التصنيف: فرق وجماعات

البهائية فرقة مرتدة ضالة كافرة، من انتسب إليها خرج من الإسلام، وليس له نصيب فيه، ولا يجوز الصلاة عليه، ولا يورث ولا يرث ولا يدفن في مقابر المسلمين.
والبهائية نشأت في إيران سنة 1260هـ، 1844م، فقد دعمها الاستعمار البريطاني وكانت من ورائها اليهودية ولا زالت.
ولذا هذه الفرقة  تقوى في ديار المسلمين ولها وجود قوي في العراق، وفي كثير من البلدان، والآن لها وجود قوي في فلسطين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
أسس هذه الفرقة رجل يسمى: علي محمد رضا الشيرازي، وأعلن عن نفسه أنه [الباب]، ولما مات قام بالأمر من بعده الميرزا حسين علي الملقب بالبهاء، وسمى أتباعه بالبهائيين نسبة  له، وله كتاب اسمه الأقدس وتوفي البهاء سنة 1892م .
وهنالك شخصيات لها أثر في ديانتهم، من أهمها امرأة بغي تسمى قرة العين، انفصلت عن زوجها وفرت منه تبحث عن المتعة، وعقدت مؤتمراً سنة 1269م أعلنت فيه أن شريعة البهاء نسخت الإسلام.
ومن أعلامهم أيضاً أخ البهاء رجل يسمى علي، وهو الملقب عندهم بالأزل، ونازع أخاه في خلافة الباب، ثم انشق عنه، وله كتاب مقدس عندهم يسمى الألواح.
ويعتقد البهائيون أن الباب هو الذي خلق كل شيء بكلمته، وهو المبدأ الذي ظهرت عنه جميع الأشياء، ويقولون: إنه حل واتحد وذاب جسمه في جميع المخلوقات ويقولون: إن من مات على صلاحٍ، بمعاييرهم ومقاييسهم، فإن روحه تنتقل إلى شيء مشرف، ومن مات على فساد فإن روحه تنتقل إلى الخنازير والكلاب وما شابه، وهذا ما يسمى بتناسخ الأرواح.
والبهائية يقدسون رقم ((19)) والمعجزة 19 في القرآن التي قرأناها في بعض الكتب ورائها وسببها البهائية، وعندهم السنة  تسعة عشر شهراً، والشهر تسعة عشر يوماً.
ويقولون بنبوة بوذا، وكونفوشيوس، وزرادشت، وأمثالهم من حكماء الصين والهند والفرس، ويوافقون اليهود بقولهم بأن المسيح قد صلب، وينكرون معجزة الأنبياء جميعاً، وينكرون حقيقة الملائكة، وحقيقة الجن، وينكرون الجنة والنار، ويرون أن النعيم والعذاب إنما يكون بتناسخ الأرواح فحسب، ويعتقدون أن القيامة إنما تكون فقط بظهور البهاء، وقبلتهم البيت الذي ولد فيه الباب، بشيراز في إيران.
ويحرمون على المرأة الحجاب، ويحللون لها المتعة، وعندهم أن المرأة مشاع لكل الناس، فلا يوجد للمرأة حرمة عندهم.
وعندهم كتب يعارضون فيها القرآن الكريم، وينكرون أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ويرون استمرار الوحي، وأنه لم ينقطع، ويوجدون بكثرة في إيران، ولهم وجود في سوريا، العراق، ولبنان، وفلسطين، ولهم وجود في هذه الديار، ولهم مدارس، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فالبهائية قوم كفار يحرم أن نعاملهم معاملة المسلمين ولا يرثهم مسلم ولا يرثوا مسلماً ولا نغسلهم ولا نكفنهم ولا ندفنهم في مقابر المسلمين، لأنهم مرتدون خارجون عن الملة، وبهذا يفتي جميع علماء المسلمين، والله أعلم..

ا
الجواب :
صفة النبي أين؟
في التوراة .
لماذا لم نقل قتات بدل من ضحاك؟http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/01/AUD-20170122-WA0032.mp3
النبي صلى الله عليه وسلم يسع الناس فإذا أبى الناس إلا الشرود فإنه يقتلهم حتى يرجعهم ، فهو يرجعهم مع أن في إرجاعه حلم؛ والحلم له حدود .
مشروعية القتال لا تنفي أن تكون معاملتنا حسنة مع الكفار ، فهذا له حال وهذا له حال ،هذا له ظرف وهذا له ظرف، فلا تعارض أصلا ، فلا يمكن أن يكون هنالك تعارض .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
22 ربيع الأخر 1438 هجري .
20 – 1 – 2017 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161104-WA0001.mp3الجواب : أُمرنا ألا نكثّر سواد أهل البدع ولا نكثّر سواد الكفار .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
27 – محرم – 1438 هجري
2016 – 10 – 28 إفرنجي

الجواب : لما نقول أمة محمد صلى الله عليه وسلم نقصد :
أمة دعوة .
أمة إستجابة.
لو سألك سائل فقال لك : هل اليهودي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟
هل الملحد من أمة محمدصلى الله عليه وسلم ؟
ما هو الجواب ؟
الجواب التفصيل .
اذا لم تفصل تخطيء
الجواب أن تفصل إذا لم تفصل تخطيء تقول :
أمة محمد صلى الله عليه وسلم يراد بها أمرين :
إما أن تقول أمة الدعوة وإما أن تقول أمة الإستجابة.
فاليهودي و النصراني والملحد ليسو من أمة الاستجابة وإنما من أمة الدعوة .
فالنبي عليه السلام بعث للإنس والجن ، بعث للعرب والعجم ، بعث لجميع الخلق، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما ثبت في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين : والذي نفسي بيده ما سمع بي رجل يهودي أو نصراني ولم يؤمن بي إلا كانت الجنة عليه حراما .
فاليهودي والنصراني من أي أمة ؟
من أمة الدعوة .
فستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.
هذا الإفتراق أمة الدعوة أم أمة الإستجابة ؟
الجواب : أمة الإستجابة.
يعرف هذا من القرائن .
كيف يعرف من القرائن؟
خذ الحديث في أوله : افترقت اليهود على إحدى سبعين ، وافترقت النصارى على اثنين وسبعين ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين .
فكانت أمته غير اليهود والنصارى، واليهود والنصارى ليسوا من أمة الإستجابة.
فالمراد ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، المقصود بها أمة الاستجابة وليست أمة الدعوة ، لأن أمة الدعوة مفترقين ،أمة الدعوة أصلا ليسوا مسلمين، النبي بعث للبشرية كلها المسلم والكافر ، لكن المراد وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة المراد أمة الإستجابة وليس أمة الدعوة .
بعض الناس ما يفهم ، بعض الناس يربط كل شيءٍ في النار مع الكفر، وهذا خطأ.
لا يلزم من قوله صلى الله عليه وسلم : كلها في النار إلا واحدة أن كل من يدخل النار كافرا .
لو كان يلزم أن يكون كافرا لكان المراد بأمتي أمة الدعوة لكن لما كان لا يلزم ذلك مثل حديث صنفان من أهل النار لم أرهما هؤلاء ليسوا كفارا .
وبالتالي يقينا المراد بقوله وستفترق أمتي هي أمة الاستجابة .
وما أكثر الفرقة ، وكلما مضى الزمن زادت الفرقة ، ووسائل الإتصال التي بين أيدينا تعين على الفرقة ، وتعين على أن يكون كل معجب برأيه.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
22 ربيع الأخر 1438 هجري .
20 – 1 – 2017 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

الجواب : الذي يقاتل عنا أعمالنا ،والدول الكبرى يجعلون الشعوب المسلمة نهبا
الجهاد السوري، جهاد قتال بين الدول الكبرى واضح، بقي هذا الأمر موقوفا ومقدرة الناس على الجهاد أضعف
من أن يقاوموا هذه الدول الكبرى .
والذي يظن أن الأمر أن يحمل الفرد بندقية ويذهب ويقاتل في سوريا هذا وهم كبير .
الأمر في موضوع سوريا خطير ونبهنا عليه مرات وكرات في وقت وظرف كان كلامنا لا يسمع ، الآن الأمر واضح وواضح جدا .
الأمة ما لم ترجع إلى الله فلا يمكن أن تتغير أحوالها ، أن ننتظر غيرنا يقاتل ثم يقع الإنتصار هذا خطأ، بعض الكفار إذا منوا المسلمين بالتمكين فهذا التمكين لا يدوم ولا يبقى ،وإذا وقع تمكين من غير تغيير فكذلك التمكين لا يبقى ، الله جل وعلا يقول : ( إن تنصروا الله )، ما هو جواب الشرط (( ينصركم ويثبت أقدامكم )) ، التثبيت أهم من النصر .
بعض جيراننا فرحوا بانتصار مرسي .
قلت لماذا تفرحون؟
قالوا : بفوز مرسي.
قلت لهم : مرسي لن يثبت ، لن يبقى.
وهذا والذي نفسي بيده قبل أن يحصل الذي حصل .
قالوا لماذا ؟
قلت : لأن الله اخبر بذلك .
قالوا اين اخبر بذلك ؟
قلت في القران ؟
قالوا اين في القران ؟
قلت في أخر آية في سورة محمد قال الله : (( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )).
قلت أهل مصر تغير عليهم شيء.
هل غيروا ؟
قالوا : لا
قلت فالله يقول : (( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )).
هم ما نصروا الله، فالله نصرهم ففاز مرسي ، لكن لم يثبت أقدامهم ، ومعنى عدم تثبيت القدم أنه لن يبقى ، المسألة لا تحتاج الى كبير فهم ولا تحتاج لتحليل ، الآية الله الذي أخبرنا بها، وعدونا في سوريا وننتظر أن الله عز وجل ينصرنا بتمكين الكفار ، هل هذا ممكن؟
هذا سياسة وليس دينا ، هذا تمكين سياسي وليس ديني ، نحن أهل ملة ولسنا اهل سياسة ، ونريد ان نسلك طريق النبيين .
وأسأل الله التوفيق للجميع.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
2017 – 4 – 7 إفرنجي
10 رجب 1438 هجري
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/10/AUD-20161015-WA0013.mp3الجواب :
الجامية نسبة للشيخ محمد أمان الجامي، وهو من علماء المدينة، وهو من الحذّاق في معرفة العقيدة السلفيّة، وكان مدرِّسًا في المسجد النبويّ، وله دروس كثيرة، وهو من أئمة الهدى وممّن تتلمذ على كبار المشايخ.
أول ما جاء صالح الدعيس إلى السعودية كان صوفيًّا في أريتيريا، يقول كان شيخنا -الصوفي- يجلس معنا، ولما نصلي يقول (قوموا صلوا فأنا من أهل الخطوة أصلي في مكة والمدينة)، قال: وكنا نحترمه، وكان يغيب عنا ونظنه أنه يفعل كذلك، حتى جئت الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- فأخبرته بالخبر -وسبحان الله الأفارقة عندهم سجاذة في بعض الأحايين-، قال: فنبهني الشيخ السعدي -رحمه الله- فقال: (كيف كان يصلي في مكة مع فارق الوقت بين مكة وأريتيريا)؟! يعني ما كنتم تنتبهون لهذا؟ يعني لما يأتي الوقت يقول أنا أذهب لأصلي في مكة وأرجع، ففي في مكة في الوقت عندهم الظهر عندهم العشاء! كيف تصلي الظهر في مكة؟
قال: (فمن ها هنا رجع لي عقلي، ورجعت أعيد كل ما كنت آخذه من ضلالات الصوفية وضلالات هؤلاء المصرفين).
وبعض المتحمسين من الشباب الطائشين الذين ينعتون العلماء -وما أسهل الكلام في العلماء عندهم- كانوا يطعنون في هذا الشيخ لأنه كان يرى عدم الخروج على الحكام؛ فقالوا هذا جامي.
الشيخ محمد أمان الجامي عالم تتلمذ على المشايخ الكبار، وهو كسائر الناس يصيب ويخطيء إلا أن الخير ظاهر فيه، وله كثير من الطلبة من أهل العلم، والغمز والطعن فيه كالغمز والطعن في سائر العلماء -والله تعالى أعلم-.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
6 محرم 1438 هجري
2016 – 10 – 7 افرنجي