الفتاوى

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/AUD-20170305-WA0027.mp3الجواب : أولا: هذا خجل مذموم ،فالحياء الذي يضيع حقا لله ليس هذا بالحياء هذا خجل ،فالحياء محمود والحياء لا يأتي إلا بخير ،رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال له《 دعه فإن الحياء لا يأتي إلا بخير》 تضييع حقوق الله ليس حياءً هذا خجل والخجل مذموم ،فإذا الماء حاضر […]

نزع الخف ناقض للمسح، وليس بناقض للوضوء، فمن توضأ ومسح على خفيه، ثم نزعهما يبقى وضوءه صحيحاً، ونزع الخفين ناقض للمسح إن أرجع الخفين إلى رجله دون وضوء بغسل، فهذا ينقض المسح لا الوضوء، لأن نواقض الوضوء توقيفية، ولم يقم دليل شرعي على أن نزع الخفين من القدم ناقض للوضوء، لذا من خلع خفيه بعد […]

الخلاف مشهور بين أهل العلم في مسألة مس العورة والواجب إعمال الأدلة كلها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: {من مس ذكره فليتوضأ} وسئل صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر، فقال: {هل هو إلا بضعة منك} وقد ذهب شيخ الإسلام وجماهير الفقهاء إلى أنه إن مست العورة على أنها قطعة من الإنسان كما يمس […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/AUD-20161207-WA0022.mp3 الجواب : يعني من باب أولى أن تستأذن للصلاة ، إخواني الأصل أن نصلي الصلاة في وقتها ، و تضييع وقت الصلاة من الأمور العظيمة ،- لكن الحاجة التي لا تستطيع أبدا -، لكن هنا الطالب يستطيع أن يستأذن ، يصلي ويعود ، ولا يلزم في صلاته أن يصليها بالرواتب ، أو أن يصليها […]

يجب على كل مسلم الصلاة وإن لم يستطع الوضوء ولا يجوز له أن يقصر فيها، وبعض الناس لمرض أو لكبر سن لا يستطيع أن يبقى على وضوء، فلعله وهو يتوضأ ينتقض وضوءه، إما بسلس بول أو سلس ريح أو الاستحاضة للمرأة ، فمثل هؤلاء يجب عليهم الوضوء لكل صلاة عند دخول الوقت فعند سماعه الآذان […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/AUD-20170305-WA0036.mp3الجواب : ألف بعض أخواننا الأماراتيين رسالة قرر فيها هذا ، ورد على من زعم على زعمه أن الدم طاهر ، . لكن نقول بأنه ثبت عن الصحابة أنه كان بعضهم يصلي ، ويأتيه السهم وهو بالصلاة ، ويبقى في صلاته ، ولا يخرج من صلاته ، وفي هذا إشارة إلى أن الدم ليس بنجس […]

الجواب : نعم صاحب العُذر كسائر النّاس ، يدخل تحت عموم قول النبيّ صلى الله عليه وسلّم : ” يؤمُ القومُ أقرؤهم ” ، فإن كان صاحب العـذر هو أقرأ الخلق أمّهُم ، وصاحب العُذرِ يمسَحُ على الجوربينِ ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله . مجلس فتاوى الجمعة بتاريخ ٢٠١٦/٤/٢٩ خدمة الدرر الحسان […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/07/AUD-20170726-WA0017.mp3 الجواب: لا خلاف بين أهل العلم في أن التيمم إنما يكون في الفريضة والسنة و الخلاف فيما بينهم إذا تنوعت الطاعة والعبادة فدخلت طاعتان في وقت صلاة واحدة فهل الجمع بين الصلاتين يكون بتيمم أوبتيممين هذا مما وقع فيه الخلاف بين أهل العلم و قلت لكم في شرحي لأحاديث الجمع بين الصلاتين أن المجموعتان […]

الجواب : الجمع يكون عندَ العُسرِ والمشقّة ، على مذهب بعض المحققين من المالكيّةِ كأشهب ، ومن الشافعيّةِ كالخطّابِ ، وهو مذهب أحمد . فإذا هذه المشقّة دُفِعت بأن تتوضأ لكل صلاة ، وتكون من أصحاب السلس ، والوضوء لا يـتعِبها ، فالواجبُ حينئذ أن تُصلّيَ كُلّ صلاةٍ بوقتها ، وأن تقتصرَ على رُخصةِ صاحب […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/س-16.mp3الجواب : طيب على التأصيل الأول قلناه ، يجوز أم لا يجوز ؟ يجوز . طيب نتحول لفرع آخر . إنسان تيمم فصلى جمعا ، فهل له أن يتيمم في المجموعة الثانية ، أم أن التيمم يكفيه للصلاتين ؟ يكفيه . طيب ، إنسان توضئ وبه سلس ، الآن المجموعتان في وقت واحد ، فبالنسبة […]