الفتاوى

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161103-WA0013.mp3الجواب : ثبت في موطأ مالك أن عمر قرأ آية سجدة فسجد، وقرأ ولم يسجد . وذهب جماهير أهل العلم غير الحنفية إلى أن سجود التلاوة سنة، وأما الحنفية وشيخ الإسلام ابن تيمية فيرون الوجوب . واتفق العلماء أن المأمو إن سجد الإمام سجد ،وإن لم يسجد فلا سجود عليه ، إن سجد الإمام سجدنا، […]

نعم؛ يجوز الكلام بين الخطبتين فالشرع سكت عما بين الخطبتين فافعل ما شئت ، إن شئت أن تتكلم لك ذلك ، وإن شئت أن تذكر الله لك ذلك ، ولا نفعل شيء على وجه الدوام وعلى وجه التعبد والحديث الذي يقول: {إذا صعد الإمام المنبر فلا صلاة و لاكلام} حديث باطل وقد كان الناس في […]

خطبة يوم الجمعة الأصل فيها الموعظة، وأن يقرب الناس فيها إلى الله وأن يرقق قلوبهم لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة {ق} على المنبر أحياناً فهذا هو هديه صلى الله عليه وسلم ولا يوجد شيء يرقق قلوب المؤمنين المتربين على حقيقة الدين أكثر من القرآن ولو أن خطيباً اليوم قرأ {ق} على […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/AUD-20170321-WA0059.mp3 الجواب : الإمام متى قرأ، المستمع عليه السجود، وعمر ثبت عنه هذا، وثبت عنه أنه في الجمعة التي بعدها، والحديث في موطأ مالك أنه قرأ ولم يسجد، فالخطيب من السنة المهجورة ترك قراءة آية سجدة على المنبر، فيحسن من الإمام أن يقرأ آية سجدة على المنبر، و ينزل يسجد ثم يصعد ويتمم الخطبة، فعُمر […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170410-WA0058.mp3الجواب : جوز غير واحد من العلماء شرب الماء لحاجة ، ثم منعوا أن يدور الواحد على الناس في سقيا الماء ، يعني الإمام يخطب وأنت توزع الماء وتشرب الناس هذا ممنوع ، إن احتجت أنت لشرب الماء فاشرب عند حاجتك لشرب الماء ، هذا المذكور ، وفصل في هذه المسألة شديداً ابن رشد في […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/08/AUD-20170804-WA0045-1.mp3الجواب: من حق أولياء الأمور مثل هذا الشيء، وسلطة أولياء الأمور والتفصيل فيها والتفريع في فقهها يحتاج لدراسة مستوعبة، ولم أجدها للأسف، وهي موزعة مبثوثة في بطون الكتب تحتاج إلى دراسة. *لكن لا أشك أن من سلطة أولياء الأمور تنظيم شؤون الخطبة، كأن يُعين من الذي يخطب، وأن يُعين موضوع الخطبة، والأمر ولله الحمد والمنة […]

لقد حرص الإسلام على جعل الأشياء في أماكنها ولذا إعمالاً لهذه القاعدة حث الشرع على تعجيل الفطر، وتأخير السحور حتى يقع الفطر في أول الوقت الذي يجوز فيه الأكل، ويقع السحور في آخر الوقت الذي يجوز فيه الأكل، وكذا منع الشرع أن يصام قبل رمضان بيوم، وحرم الشرع أن يصام بعد رمضان بيوم، حتى مع […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/08/AUD-20170806-WA0052.mp3الجواب :-   أنا دائما أقرر قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أخرجه مسلم في صحيحه :- ”   إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ من فِقْهِهِ “. الكلام شهوه والأصل في الخطيب إن رايته فقيها ” إِنَّ من مَئِنَّةٌ من فِقْهِهِ مئنة يعني من علامة الخطيب الفقيه ايش يعمل؟ صلاته طويلة وخطبته قصيرة […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/08/AUD-20170806-WA0050.mp3الجواب : يذكرون أن من كان قبل عمر بن عبدالعزيز من خلفاء بني أمية والأمراء ،وكان لا يخطب الناس إلا واليا أو أميراً كانوا يلعنون عليا ومن قبله، فهو استبدل هذا اللعن بقوله : ” إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {90} ” النحل( 90 […]

الجواب :هذا يُؤكد ما قلناه المسجد ما كان ضيقاً المسجد ما كان ضيقاً ولو كان المسجد ضيقاً فالضيق الذي منع النبي -صلى الله عليه وسلم – من أداء صلاة العيد فيه لوسعه ولو كان الأمر كذلك لما اتسع المسجد لنقل الصحابة صلاة العيد من المصلى إليه فلما بقيت صلاة المصلى في المصلى؟ دل ذلك على […]