الفتاوى

  http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170423-WA0041.mp3الجواب:   المواقيت المكانية فصلها النبي صلى الله عليه وسلم ذات عرق لأهل العراق يلملم لأهل اليمن و الجحفة لأهل الشام من يأتي عن طريق البحر وذو الحليفة لأهل المدينة ولمن يأتي من طريق المدينة ، وذو الحليفة هي آبار علي والعوام يسمون ذو الحليفة آبار علي بناء على خرافات ما أنزل الله تعالى […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/07/س-13-1.mp3الجواب : السؤال ناقص ، السؤال يحتاج لتتميم ، نريد أن نعرف هذا النصراني أراد أن يرُد جميلاً ما هو الجميل ؟ نريد أن نعرف هذا يعني هذا الجميل ، يا ليت يعاد السؤال بصيغة فيها شيء من التفصيل يا ليت يعاد السؤال بصيفة فيها تفصيل ويقول العلماء : المفتي أسير المستفتي فأنا أسير النواجذ […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/07/AUD-20170725-WA0034.mp3الجواب: عمر نهى عن المتعة (حج المتمتع )في أشهر الحج، الشيعة الشنيعة يوهمون أهل السنة أن المتعة بالنساء حلال، أتدرون لماذا يقولون الشيعة بأن المتعة بالنساء حلال؟ لأنهم طعنوا في عرض أمنا عائشة فقيض الله لهم شياطين الإنس يفتون لهم بهتك أعراضهم، فهتكت أعراضهم بكذب أباليسهم فجوزوا لهم نكاح المتعة ،فيوهمون أن عمر هو الذي […]

من السنة أن يبيت الحاج بمنى يوم التروية ولا أعرف أحداً أوجبه، فهو سنة فمن تركه فاته أجره، وحجه صحيح .

الاشتراط  في الحج والعمرة حسن، لاسيما في هذا الزمان، وفقهائنا الأقدمون الذين يجوزون الاشتراط يقولون: الاشتراط جائز عند الحاجة. والاشتراط معناه أن تقول لما تلبي بالحج أو العمرة: اللهم محلي حيث حبستني، أي: محلي من إحرامي حيث منعتني يا رب من الإتمام، وذلك من مرض مفاجئ أو ما شابه. والنبي صلى الله عليه وسلم علم […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/05/22.mp3الجواب : عليه الفدية ! ، عليه الفدية! . النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- لمّا رأى أمّ هانئ وكانت امرأةً ثَبطةً (حركتها بطيئة) لبدانتها ، وهي عمّتهُ -صلى الله عليه وسلم- ، فقال لها : ” يا أم ّ هانئ أهلِّي واشترطي ” ، أي : عندما تقولين : لبيك اللهم بعمرة ، قولي : […]

  http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/05/24.mp3الجواب : قطعًا ! ، الطّواف عبادة غير الحج والعُمرة ؛ قال سبحانه وتعالى : {وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} . والعُلماء يقولون : إنّ الله قال : {لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} فكما أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد = فكذلك الطّواف لا يجوز أن يكون إلا […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161121-WA0063.mp3الجواب : أما الحج فصحيح؟ نعم ، وهذا أصل من أصول العلماء في هذا النهي. *متى النهي يقتضي الفساد؟* . فالإنسان قد يصنع معصية مع أننا نثبت أنها إثم لكننا لا نثبت البطلان ، فالنهي لا يقتضي البطلان إلا في صور . واختلف أهل العلم على أربعة أقوال ، في الضابط الذي يكون فيه النهي […]

من عليه دين له أن يحج ويستأذن صاحب الدين فإن أذن له يحج وإلا صاحب الدين أحق بماله من المال الذي سينفقه بالحج ، ولكن ذهابه للحج ليس بواجب فهو غير مستطيع، لكن إن أذن له وذهب فهذا حسن.   وقد كان بكر بن عبدالله المزني التابعي الجليل ، كان يحج وعليه دين فلما كان […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/08/السؤال-الحادي-والعشرون-هل-يجوزُ-وَضْعُ-المَرْبَط-الَمَشَدْ-على-الرُكبةِ-حالَ-الإحرام-؟.mp3  الجواب : نعم ، لا حرج ، إنسان عندَهُ أَلَمْ ، فوَضَعَ مَرْبَط على فَخِذِه أو رُكبتِهِ مثلاً لحاجتِهِ إليهِ فلا حَرَجَ في ذلك إنْ شاء الله تعالى . مجلس فتاوى الجمعة 29 – 7 – 2016   رابط الفتوى :   خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .