http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/10/AUD-20171018-WA0020.mp3الجواب :
الامام القرطبي ذكر ثمانية أقوال في التوجيه وأقربها وأحسنها أن الأنسان أول ما يظهر على الحياه يرى السماوات والأرض
و يموت ويرى السماوات والأرض،
ولا يرى تغيّر في السماوات والأرض ،فالسماوات والأرض بالنسبه للمخاطب آنذاك كأنها خلود تنزل منزلة الخلود، لأنه ما يعيش في يوم من الايام فلا يرى السماوات ولا الأرض
والله جلّ في علاه حتى يقرب له الخلود فقال له انت خالد ما دامت السماوات والأرض التي أنت عهدتها،
ثم حتى يقطع احتمال الفناء عن الجنه او النار قال الا ما شاء ربك
وقال *الا* بمعنى غير
ما شاء الله، دامت السماوات والأرض فوق ما دامت السماوات والأرض غير ما شاء الله، لذا اهل النار خالدين فيها ابدا و اهل الجنه خالدين فيها ابدا،
كما ورد في أيات صريحة واضحة،
ولا يجوز لنا أن نعتبر هذا أصل وأن النار تفنى والجنة تنفى وننسى الآيات الصريحة الواضحة التي فيها خالدين فيها ابدا، فخالدين فيها ابدا هذا وارد في حق اهل الجنة وحق اهل النار .
والله تعالى اعلم
⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*
٢٣ محرم 1439 هجري ١٣ – ١٠ – ٢٠١٧ إفرنجي
↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍
⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*
http://t.me/meshhoor