http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170419-WA0003.mp3الجواب:
من حقه الطلاق اذا وجد عيب في زوجه، والزوج لم يطلع عليه فله شرعا ان يردها ، ولكن يُنظر بالتفصيل السابق فإن رأى صدقها واحتسب الأجر فحينئذ له الأجر، من حقه ان يعلم من حق الزوج ان يعلم العيب الذي في الزوجه ، ولذا النبي صل الله عليه وسلم عقد على امرأتين ولم (يبني) بهما يعني لم يدخل بهما، فطلقهما النبي صل الله عليه وسلم قبل الدخول ، وواحدة منهما رأى صلى الله عليه وسلم كشحا في بطنها، رأى في بطنها برص ،لما رآها صلى الله عليه وسلم وأراد ان يدخل بها فرأى برص ..يعني شنيع فقال لها النبي صل الله عليه وسلم – وكان من حقه ان يخبر فالنبي صل الله عليه وسلم لم يخبر بذالك- فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم الحقي باهلك، وقول الحقي باهلكِ هو من كنايات الطلاق اذا قالها الرجل وهو يريد الطلاق فيقع الطلاق .
من قريب سألني اخ قال جئت الأردن وأنا طالب وعندي زوجه وزوجتي ما تحضر معي ،وأخاف على نفسي فاحضرت والدتي ورأينا بنت مستوره مجلببه صاحبة دين في الاردن قلت اتزوجها، قال فلما اردت أن (ابني) بها وجدتها أنها كانت سمينه كانت مفرطة في السمن ، قال وأنا لما رأيتها كانت نحيفه فاعجبنتي، قال عملت شيء يسمى قص المعده، قال لأن بدنها مرهدل ،فلما يعمل قص المعده يظهر بأنه ليس بسمين لكن يكون الجلد يعني الأمر ليس كما أحب ،قلت فهل دخلت بها ، قال :بنيت بها ، قلت :اذا أنت جبرت هذا الضعف، لك شرعا قبل أن تدخل بها تقول لها كما قال النبي عليه السلام الحقي باهلك، اذا كان عيبا ظاهرا متفق عليه ومقرر عند أهل الخبره يعني اذا قلت هذا عيب فخلاص لك أن تردها ، لكن بعد ان(تبني) بها فإنك جبرت هذا العيب فليس لك بأثر رجعي أن تقول انا اريد ان اطلقها من أجل العيب الذي فيها.
فالنبي صل الله عليه وسلم كان من هديه مجرد ما ان رأى العيب ولم يخبر به، قال ؟ الحقي بأهلك ،طيب قالت لك كيت وكيت وما علمت إلا قبل البناء فدخلت فجامعتها خلاص انت جبرت العيب ليس لك أن ترجع بأثر رجعي، لكن لك أن تقول خلاص ارجعي إلى اهلك، لك هذا، والستر أفضل والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
17 رجب 1438 هجري
2017 – 4 – 14 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
✍✍⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ