التصنيف: أصول الفقه وقواعده

من وجب عليه العبادة فأتى بما لو اقتصر على مادونه لأجزءه هل يوصف الكل بالوجوب او قدر الاجزاء منه.

إذا اختلف الحكم واتحد السبب لا يحمل المطلق على المقيد عند الجماهير والخلاف فيه ضعيف لان الاختلاف في الحكم قد يكون من العلة في الإطلاق والتقيد.

مايدركه المسبوق في الصلاة هل هو آخر صلاته أم اولها.

إذا اختلف الحكم والسبب في النصين فلا يحمل المطلق على المقيد بالاتفاق لعدم التعارض إذ لا ارتباط بينهما.

1- الحمدُ للَّهِ العليِّ الأَرفقِ وجامعِ الأَشياءِ والمفرّقِ
2- ذي النعمِ الواسعةِ الغزيره والحِكَمِ الباهرة الكثيره
3- ثُمَّ الصلاةُ معْ سلامٍ دائمِ على الرسولِ القرشي الخاتمِ

16- وليس واجبٌ بلا اقتدارِ ولا محرمٌ معَ اضطرارِ
17- وكلُّ محظورٍ معَ الضروره بقدرِ ما تحتاجُهُ الضروره

12- الدينُ مبْنيٌّ على المصالحِ في جلبِها والدرءِ للقبائحِ
13- فإنْ تَزَاحَمْ عَدَدُ المصالِح يُقدّمُ الأعلى من المصالحِ
14- وضِدُّهُ تزاحمُ المفاسِدِ يُرتَكبُ الأَدنى من المفاسِدِ

9- وهذه قواعدٌ نظمتُها من كُتْبِ أهلِ العلمِ قد حصَّلتُها
10- جزاهُمُ المولى عظيمَ الأجرِ والعفوَ معْ غُفرانِهِ والبرِّ
11- والنيَّةُ شرطٌ لسائرِ العَمَلْ بها الصلاحُ والفسادُ للعملْ

7- فاحرِصْ على فَهمِكَ للقواعِدِ جامِعَة المسائلِ الشوارِدِ
8- لِتَرتقي في العلمِ خيرَ مُرتقَى وتَقْتَفِي سُبْلَ الذي قد وُفِّقَا

4- وآلهِ وصحبهِ الأَبرارِ الحائزي مراتبَ الفَخَارِ
5- اعلمْ هُدِيت أنَّ أَفضلَ المننْ علمٌ يزيلُ الشكَّ عنكَ والدَّرنْ