عرض الإسلام على المحتضر المشرك.
النهي عن الاستغفار للمشركين ولو كانوا أولي قربى.
الهداية بيد الله.
التصنيف: شرح صحيح مسلم
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 1
شرح حديث وفد عبد قيس من طريقي ابن عباس وأبي سعيد الخدري رضي
الله عنهما.
قراءة أسانيد الحديث وذكر بعض المسائل المتعلقة بها.
بيان ما وقع في الصحيحين من رواية أبي جمرة وأبي حمزة عن ابن
عباس.
باب بيان شعب الإيمان وأفضلها وأدناها، والحياء من الإيمان 2
التوحيد أصل في شعب الإيمان تنبني عليه بقية الشعب.
بيان أن الحياء شعبة من شعب الإيمان وإن كان من الغرائز.
التفريق بين الحياء وبين العجز والخور.
إماطة الأذى عن الطريق.
غضب الصحابة على من يحدث بالحكم في مقابل حديث النبي صلى الله
عليه وسلم.
باب صحة إسلام من حضره الموت ما لم يشرع في الغرغرة ومن مات على الشرك فهو في النار 1
عرض الإسلام على المحتضر وصحة إسلامه قبل الغرغرة.
ذكر وفاة أبي طالب عمّ النبي صلى الله عليه وسلم.
باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام
شرح حديث بُنِي الإسلام على خمس.
قراءة الحديث بطرقه.
الفرق بين الهمداني والهمذاني.
ضرورة معرفة البلدان وضبط أسماءها.
الكلام على رواة الحديث وشيء من تراجمهم.
الكلام على اختلاف الروايات في التقديم والتأخير وبيان الصواب من
شرح النووي.
المبهمات في الأسانيد.
باب بيان شعب الإيمان وأفضلها وأدناها، والحياء من الإيمان 1
اختلاف الرواة في شعب الإيمان هل هي بضع وستون أو بضع وسبعون
شعبة.
مصنفات في شعب الإيمان.
باب قتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله 4
الفوائد المستنبطة من حديث أبي هريرة في مناقشة عمر لأبي بكر في
قتال مانعي الزكاة.
باب بيان الإيمان الذي يُدخل الجنة 2
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
بيان أن الحاكم النيسابوري قد ألزم الشيخين ما لم يلتزماه من
إخراج الأحاديث.
ذكر مؤلفات في بيان من اختلط من الرواة.
قراءة شرح النووي للحديث وكلام عن الحافظ العبدري.
مراعاة حال وحاجة السائل.
المبشرون بالجنّة ليسوا عشرة فقط.
حديث جابر رضي الله عنه.
شيء من ترجمة الأعمش.
قراءة شرح النووي.
باب من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا فهو مؤمن
ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربّا وبالإسلام دينا وبمحمد
رسولا.
باب قتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله 3
شرح قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: لو منعوني عقالا.
تأييد الله تعالى لأبي بكر الصديق في قتاله المرتدين.