السؤال الخامس عشر :
ما حكم من يأكل أموال الناس بالباطل ويصرفه على الباطل ثم هداه الله وتاب، ولم يبق من أموال الحرام شيئاً؟
الجواب: رجل -نسأل الله العافية- كان على ظلالة وتقصيره ليس فقط في حق الله وإنما تقصيره في أن أكل مال الناس بالباطل ثم لما تاب ما كان عنده شيء، فتوبته مقبوله بشرط الندم {عن ابن معقل قال دخلت مع أبي على عبد الله فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :”الندم توبة فقال له أبي أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة قال نعم”. أخرجه أحمد وابن ماجة ، وصححه الالباني صحيح ابن ماجه 3429 .
والعزم على عدم العودة، والتوبة إذا كانت في حق الخلق فالأصل أن يعيد لهم حقوقهم، و الواجب عليه أن يقر وأن يعترف بأن للناس في ذمته حقوق، و الذمة مشغولة في هذه الحقوق وهو عاجز عن أدائها، ولو كان ذا مال فهو كصاحب الدين، فصاحب الدين يمسك حاجته وما بعد الحاجة، ماذا يعمل؟
يسد الدين.
فهذا الرجل ذمته مشغولة بالمال الذي أكله فإما أن يطلب المسامحة وتبرأ ذمته بالمسامحة وإما أن يخبرهم أنه أنتم لكم في ذمتي مال وهذا المال لا أقدر على دفعه ومتى قدرت فأنا ادفعه ودون ذلك لا تقبل توبته.
لا اقول لا تقبل توبته، بل أقصد التوبة على وجه التمام والكمال ،وإلا فمن مباحث أهل العلم أن التوبة تتجزأ، ذلك أن العاصي والمصر على المعصية عند أهل السنه ليس بكافر.
من الذي لا يقبل تجزأ التوبة؟
هو من يكفّر بالذنب.
من كفر بالذنب يقول لا تتجزأ التوبة،
لكن إنسان عنده مجموعة ذنوب فتاب من بعضها وبقي مصرا على بعض أخر منها ،فهل الذنوب التي تاب منها يقبل الله عز وجل توبته؟
نعم.
لماذا؟
لأن التوبة تتجزا بناءاً على أن العبد لا يكفر بالذنب.
ألا يوجد بين المصلين من يأكل أموال الناس بالباطل؟
يوجد وهم كثر.
هذا الذي موجود بين الناس وهو يصلي هل تقبل صلاته؟ وتقبل توبته؟
نعم تقبل توبته.
الشاهد أن التوبه تتجزأ وهذا الإنسان الواحب عليه لكي يُحصل تمام التوبة بأن يعترف وأن يقر وأن يعزم متى كان معه مال أن يوصله لأصحاب الحقوق منهم.
والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٤، ربيع الآخِر، ١٤٤٠ هـ
٢١ – ١٢ – ٢٠١٨ افرنجي
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍?✍?
? للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor