[ هؤلاء يليق بهم الجهل أكثر من العلم ، ابحث تجدهم ]
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه “مجموع الفتاوى”:
“وإن كان قد يقال: بل العلم بحصول العموم من صيغة ضروري من اللغة والشرع والعرف والمنكرون له فرقة قليلة يجوز عليهم جحد الضروريات”.
قال الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:
هذا كلام أنا حقيقةً يعني فرحت به ، من قديم يوجد فِرق يجحدون الضروريات منسوبين للعلم ، ما أكثر الذين يجحدون الضروريات هذه الأيام!
كثير الذين يجحدون الضرورية، حتى وصل الحال بـ شيخ الإسلام أن قرّر عجبًا.
كنت قرأت كلامه بصياغة أدبية عالية، ولعل الله ييسر لي أن آتيكم بكلامه وأقارنه بكلام أديب عصري “المنفلوطي”.
المنفلوطي أديب كبير، كنت قد قرأت كتابًا له اسمه “النظرات”، فيقرر -استغربت من كلام المنفلوطي- يقرر أن الجهل في حق بعض الناس أحسن من العلم، استنكرته واستغربته، لكن كلامه يأسِـر ، بلاغته، أسلوبه، كلامه يأسر، ومع البحث وجدت الفكرة موجودة عند ابن تيمية، لكن تلك بليغة أكثر من هذه.
بعض الناس يجحد الضروريات، الذي يصل به الحال إلى جحد الضروريات ؛ والله الذي لا إله إلا هو_ وهو يسمعني سبحانه ويراني_، أن الجهل أليق بهذا الذي يجحد الضروريات من العلم.
الذي يجحد الضروريات اللازمة، يجحد الفطرة، يجحد اللوازم التي أجمع أهل العلم عليها، يليق به الجهل أكثر من العلم، وهذا أصل في القرآن:
{الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة : 97]
بعض الناس الأجدر به ألا يَعلم، هي مأخوذة من هذا الأمر.
قال أبو حيان الأندلسي في “البحر المحيط” قال من الأعراب؟:
الأعرابي الذي يركب رأسه ولا يسوسه سائس، ولا يجثو على الركب بين يدي العلماء.
من ركب رأسه ولم يسسه أحد، ما رباه لا أهل ولا عالِـم، ولا جلس إلى معلِّـم، ولم يجلس على الركب بين يدي العلماء ؛ هذا أعرابي، وهذا أخس أنواع الناس.
من هو أخس أنواع الناس؟
من كان الجهل به أليق من العلم.
هذا موجود أم غير موجود؟!
ابحث حواليك تجده، وتجده بكثرة، لاسيما في وقت الغفلة، وأن يكون العلم قِـشراً لا حقيقةً ، ليس مربوطاً بقواعد العلماء.
المصدر:
الدرس الثاني عشر – شرح مبحث العام والخاص في أصول الفقه – فضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله.
10 ربيع الآخر 1447 هـ
2 أكتوبر 2025 م✍️✍️
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :