السؤال:
السؤال الكثير الذي يتردد دائما في مثل هذه الاوقات ، كثر اللغط في المساجد واختلفوا ما بين تفريط وإفراط في مسألة الجمع بين الصلوات ، فما الضابط في المسألة ؟
الجواب:
أولا: الضابط الفقهي في مسألة الجمع بين الصلاتين أن يطرأ عذرٌ يمنع بعض كبار السن من الصلاة جماعةً في المسجد ، وتقدير ذلك للإمام ، فإن وجدت الإمام تساهل صَلِّ معه بنية النافلة وانصحه إن كنت طالب علم وعندك حجة وبرهان ، وإذا رأيت لا يوجد جمع صَلِّ كل صلاة في وقتها وحدك ، وإذا صار الجمع بين الصلاتين لا تفارق الجماعة صَلِّ بنية النافلة.
الأمر سهل.
فاللغط والخلاف في المساجد من أشراط الساعة.
نجتمع على أئمتنا، فالإمام يجمع فإن كان الجمع في نظري له مسوغ نويت الجمع ، وإذا ليس له مسوغ نويت النافلة .
وذكرت مرات وكرات وحاضرت في المسألة أن أوقات الصلوات في الضيق والشدة تصبح ثلاثة وهذا مذكور في القرآن { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } دلوك الشمس وقت ظهر والعصر ، و غسق الليل وقت المغرب والعشاء ، والفجر لا يقبل الجمع ، الجمع لا يجوز إلا بين الظهر والعصر فقط، لا يجوز بين فجر و ظهر ولا يجوز بين عصر ومغرب ولا يجوز بين عشاء وفجر .
فأوقات الصلوات في الضيق والشدة ثلاثة ، وفي السعة خمسة.
الله يقول { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}.
كتابا: فرضا:
مَّوْقُوتًا: موقتةً بخمس أوقات.
فمن زعم أن الجمع جائز من غير سبب فهو مُبْطل وهذا مذهب الرافضة ، فالجمع لا بد له من سبب.
والحديث جمع النبي – صلى الله عليه وسلم – من غير مطر ، من غير سفر ، من غير خوف ، لكن لعذر وما عرفنا العذر ، والإمام يُقدر إذا لم نجمع هل الحريصون على الجماعة ولا سيما من بركاتنا واّبائنا كبار السن لا يقدرون على الرجوع للجماعة في المسجد لصلاة جماعة يجوز الجمع ولا حرج في ذلك .
هذا هو الضابط العام في الجمع بين الصلاتين .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٨- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢- ١٢ – ٢٠٢٢م
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor