باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة , باب قول الله لآدم : أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين |
 كمال إيمان من لا يكتوي وأنه سبب في دخوله الجنة بغير حساب.
حديث عبد الله بن مسعود في كون هذه الأمة نصف أهل الجنة.
حديث إخراج آدم بعث النار وأنه عند ذلك تشيب الولدان . |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
13998 |
باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم , باب دخول طوائف من المؤمنين الجنة بغير حساب |
 الولاية لله تعالى ولصالح المؤمنين.
حديث أبي هريرة في سؤال عكاشة بن محصن رضي الله عنه للنبي عليه
السلام أن يدعو له أن يكون من السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير
حساب. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
663 |
باب دعاء النبي عليه الصلاة والسلام لأمته وبكاءه شفقة عليهم |
 إتقان الإمام مسلم عند سوقه الأسانيد ودقته في تفريق لفظ كل
راوي.
شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته واستجابة الله تعالى
لدعوته.
بيان أن أبوي النبي عليه السلام في النار. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
455 |
باب اختباء النبي عليه السلام دعوته شفاعة لأمته |
 الإطالة في تراجم الرواة لأحاديث الباب الثلاثة وبيان النكت
الإسنادية. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
322 |
باب قول النبي عليه السلام: أنا أول الناس يشفع |
 تزلف الجنة للمؤمنين فيمرون على الصراط وعلى جنبتيه الرحم
والأمانة.
صفة مرور المؤمنين على الصراط.
أول من يشفع يوم القيامة رسولنا عليه الصلاة والسلام. |
23/09/1420 |
 |
3.0 MiB |
|
296 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 8 |
 تحديث النبي عليه الصلاة والسلام لأصحابه وأنه سيد الناس يوم
القيامة وحكايته للموقف وشفاعته وأنه صاحب المقام المحمود.
صفة أبواب الجنة. |
23/09/1420 |
 |
3.1 MiB |
|
319 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 7 |
 مناظرة ابن سريج لداود الظاهري.
الشفاعة فيمن كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان. |
23/09/1420 |
 |
3.2 MiB |
|
308 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 6 |
 شرح الحديث السابق من طريق ثابت البناني عن أنس رضي الله
عنه. |
23/09/1420 |
 |
2.4 MiB |
|
286 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 5 |
 تتمة شرح الحديث السابق وتبرأ كل الأنبياء من الشفاعة.
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الموقف. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
313 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 4 |
 شرح حديث الشفاعة الطويل عن أنس رضى الله عنه واغتمام الناس من
موقف وطلبهم الشفاعة من الأنبياء. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
285 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 3 |
 النصيحة للتيقن من أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد قال الحديث
قبل التحديث به.
شرح حديث جابر من طريق يزيد الفقير فيمن يخرج من النار بعد
الاحتراق فيدخل الجنة يُدعون الجهنميين وقصة الخوارج الذين تابوا على
يد جابر رضي الله عنه. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
198 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 2 |
 سؤال موسى عليه السلام الله تعالى عن أدنى مراتب أهل الجنة.
أدنى مراتب الجنة. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
199 |
باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها 1 |
 تتمة شرح حديث آخر رجل يخرج من النار وما له في الجنة إذا
دخلها.
أدنى مراتب الجنة. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
219 |
باب آخر أهل النار خروجاً |
 ما يحدث للمسلمين المعذبين في جهنم بسبب ذنوبهم وكيف يخرجون من
النار.
آخر من يخرج من النار وما له في الجنة. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
229 |
باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار |
 الشفاعة ومن يشفع فيه النبي عليه السلام.
الكفار لا يموتون في جهنم ولا يحيون حياة تنفعهم ويستريحون بها بل
هو العذاب إلى الأبد (والعياذ بالله). |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
655 |
باب معرفة طريقة الرؤية 5 |
 شفاعة المؤمنين في إخوانهم الذين وقعوا في النار ليخرجوهم
منها.
شفاعة الملائكة.
إخراج الله من النار من لم يعمل خيرا قط. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
214 |
باب معرفة طريقة الرؤية 4 |
 حشر الكفار إلى النار يوم القيامة يحطم بعضها بعضا.
كلام ربّ العالمين للمؤمنين قبل دخول الجنة والكشف عن الساق
وامتحان المؤمنين. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
221 |
باب معرفة طريقة الرؤية 3 |
 تتمة شرح حديث الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه.
بيان آخر رجل يدخل الجنة وما له من ثواب فيها.
صفة الضحك لله تعالى. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
194 |
باب معرفة طريقة الرؤية 2 |
 نقل الإمام النووي لمذهب علماء الإسلام في آيات الصفات وهما
مذهبان: مذهب السلف ومذهب المؤولين.
مجاوزة الصراط من المؤمنين فكل على حسن عمله. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
211 |
باب معرفة طريقة الرؤية 1 |
 رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة قبل دخول الجنة. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
214 |
باب قوله عليه السلام: إن الله لا ينام، وقوله : حجابه النور, باب إثبات رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة |
 شرح حديث أبي موسى رضي الله عنه : إن الله لا ينام ...
الحديث.
رؤية المؤمنين لربهم في الجنة وبيان مذهب السلف في ذلك. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
214 |
باب في قوله عليه السلام: نور أنّى أراه، وقوله: رأيت نورا |
 معنى قوله عليه السلام : رأيت نوا، وقوله: نورا أنى أراه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
197 |
باب في ذكر سدرة المنتهى , باب معنى قوله تعالى :[ولقد رآه نزلة أخرى] وهل رأى النبي عليه السلام ربه 3 |
![تفاصيل باب في ذكر سدرة المنتهى , باب معنى قوله تعالى :[ولقد رآه نزلة أخرى] وهل رأى النبي عليه السلام ربه 3 تفاصيل](/resources/description.png) تتمة الحوار السابق وأن المقصود في الآيات القرآنية إنما هو جبريل
عليه السلام.
معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : نور أنى أراه. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
206 |
باب في ذكر سدرة المنتهى , باب معنى قوله تعالى :[ولقد رآه نزلة أخرى] وهل رأى النبي عليه السلام ربه 2 |
![تفاصيل باب في ذكر سدرة المنتهى , باب معنى قوله تعالى :[ولقد رآه نزلة أخرى] وهل رأى النبي عليه السلام ربه 2 تفاصيل](/resources/description.png) تتمة مسألة رؤية الله من النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
والمعراج.
رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لجبريل عليه السلام في هيئته التي
خلقه الله عليها.
حوار بين عائشة ومسروق رضي الله عنهما في مسألة رؤية النبي عليه
السلام لربه ليلة الإسراء. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
196 |
باب في ذكر سدرة المنتهى , باب معنى قوله تعالى :[ولقد رآه نزلة أخرى] وهل رأى النبي عليه السلام ربه 1 |
![تفاصيل باب في ذكر سدرة المنتهى , باب معنى قوله تعالى :[ولقد رآه نزلة أخرى] وهل رأى النبي عليه السلام ربه 1 تفاصيل](/resources/description.png) ما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج.
اختلاف السلف حول رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربّه ليلة
الإسراء. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
202 |
باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجّال 2 |
 تتمة بيان صفة المسيح الدجال.
معجزة تجلي بيت المقدس للنبي عليه الصلاة والسلام ووصفه لمشركي
قريش. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
229 |
باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجّال 1 |
 بيان صفة المسيح عيسى عليه السلام وصفة الأعور الدجال. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
173 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 11 |
 تأويل العلماء وشرحهم الأحاديث التي ذكرت أن الأنبياء أحياء في
قبورهم يصلون ويعبدون من أوجه خمسة. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
580 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 10 |
 شرح حديث ابن عباس في صفة موسى وعيسى عليهما السلام. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
187 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 9 |
 دخول النبي عليه السلام الجنة ورؤيته ما فيها من نعيم.
بكاء موسى لتفضيل أمتنا على أمته صلى الله عليه وسلم.
رؤيته لأنهار الجنة والبيت المعمور. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
188 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 8 |
 عودة إلى شرح حديث الإسراء من طريق أنس عن أبي ذر رضي الله
عنهما. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
212 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 7 |
 حادثة شق الصدر ليلة الإسراء. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
200 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 6 |
 لقاء النبي عليه السلام لآدم عليه السلام في السماء الأولى وكذا
بقية السماوات لقي فيها إبراهيم وعيسى وموسى عليهم السلام.
عروجه إلى سدرة المنتهى وفرض الصلاة عليه وطلبه التخفيف من الله
تعالى. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
183 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 5 |
 الإسراء من مكة إلى بيت المقدس على البراق.
اختيار النبي عليه السلام للفطرة بشربه اللبن وأنه إلهام من الله
تعالى.
المعراج من بيت المقدس إلى السماء. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
212 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 4 |
 فوائد الإسراء والمعراج وحكمها.
الردّ على منكري المعراج إلى السماء من المعاصرين.
قراءة شرح النووي لحديث الإسراء الطويل من طريق أنس بن مالك رضي
الله عنه. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
199 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 3 |
 ذكر الصحابة الذين رووا حديث الإسراء والمعراج.
شرح حديث الإسراء من طريق أنس عن أبي ذر رضي الله عنهما قراءة
الإسناد والمتن والتعليق عليها. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
202 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 2 |
 لفتة حول منهج مسلم في إعلال بعض الأحاديث وذلك بإيرادها في أواخر
الباب.
بيان أوهام شريك القاضي في ألفاظ حديث الإسراء. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
206 |
باب الإسراء برسول الله عليه الصلاة والسلام إلى السماوات وفرض الصلوات 1 |
 الفرق بين الحديث الإلهي والحديث النبوي.
فضل عشر ذي الحجة.
قراءة أحاديث الباب أسانيد ومتنا والتعليق عليها. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
209 |
باب بدأ الوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم 4 |
 قولهم في أسانيد الأحاديث عن فلان وكان من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم ، أنه من باب التعليم وتذكير. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
208 |
باب بدأ الوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم 3 |
 الكلام عن ورقة بن نوفل رضي الله عنه وأنه أسلم ودليل ذلك.
تتمة شرح الحديث وأن من السنن أن يعادي الرسولَ قومُه. |
23/09/1420 |
 |
1.2 MiB |
|
471 |
باب بدأ الوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم 2 |
 تذكير بمنهج ابن حجر في الإصابة.
شرح حديث بدأ الوحي من طريق جابر بن عبد الله رضي الله عنه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
193 |
باب بدأ الوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم 1 |
 شرح حديث عائشة رضي الله عنها في بدأ الوحي من مختلف طرقه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
213 |
باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان |
 إذا طلعت الشمس من مغربها لم تقبل توبة أحد. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
624 |
باب نزول عيسى بن مريم حكما بشريعة نبينا محمد عليهما السلام |
 نزول عيسى بن مريم عليه السلام حكما عدلا يكسر الصليب ويقتل
الخنزير ويضع الجزية وما يكون بعده وأنه لا تزال طائفة من المسلمين
ظاهرين على الحق حتى ينزل فيهم عيسى عليه السلام. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
204 |
باب وجوب الإيمان بملة نبينا عليه السلام ونسخ الملل بملته |
 من سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب ولم يؤمن به كان
من أهل النار.
ذكر من يؤتى أجره مرتين من هذه الأمة. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
193 |
باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة |
 معنى قوله صلى الله عليه وسلم : نحن أحق بالشك من إبراهيم عليه
السلام.
ذكر الإمام النووي لأوجه تفسير المقولة السابقة.
سبب سؤال إبراهيم عليه السلام لهذا السؤال. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
226 |
باب تألّف قلب من يُخاف على إيمانه والنهي عن القطع بالإيمان من غير دليل قاطع |
 تأليف قلب من أسلم حديثا بالعطايا وترك من قوي إيمانه.
الفرق بين الإسلام والإيمان.
لا يُـثبت مسمى الإيمان للمسلم فلا يقال: فلان مؤمن لأن فيه
تزكية. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
661 |
باب الاستسرار بالإيمان للخائف |
 جواز كتمان الإيمان لمن خاف على نفسه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
539 |
باب ذهاب الإيمان آخر الزمان |
 التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم وأحكامه.
اختفاء أثر الإسلام قبيل قيام الساعة. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
487 |
باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وأنه يأرز بين المسجدين |
 تتمة شرح حديث حذيفة في الفتن وأن من دونه باب يُكسر ومعنى
ذلك.
غربة الإسلام. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
537 |
باب رفع الأمانة والإيمان وعرض الفتن على القلوب 2 |
 لطائف إسنادية لم يعرج النووي عليها.
ذكر النووي لحديث حذيفة الآخر في الفتن تحت هذا الباب والذي أورده
مسلم في الباب الذي بعد هذا. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
177 |
باب رفع الأمانة والإيمان وعرض الفتن على القلوب 1 |
 شرح حديث حذيفة في رفع الأمانة والإيمان وعرض الفتن على
القلوب. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
190 |
باب استحقاق الولي الغاش لرعيته النار |
 تتمة أقسام الشهيد: 3- من غل في الغنيمة ثم قُتل فله حكم الشهداء
في الدنيا وبيان ذلك.
من غش رعيته استحق النار ولم يدخل الجنة معهم حين يدخلونها. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
188 |
باب من أخذ مال غيره بغير حق فدمه هدر ومن قتل دون ماله فهو شهيد |
 شرح معنى قوله عليه السلام: لقي الله وهو عليه غضبان، وأنها على
ظاهرها.
من مات دون ماله فهو شهيد - أقسام الشهيد : 1- المقتول في حرب
الكفار/2- شهيد في الثواب مثل: الغريق والمطعون ومن قتل دون ماله...
. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
189 |
باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار 2 |
 إجابة على أسئلة تتعلق بأحكام صلاة الكسوف وبعض أحكامها.
تتمة شرح حديث وائل بن حجر فيمن اختصم عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم بسبب استيلاء أحدهما على أرض الآخر. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
180 |
باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار 1 |
 أخذ حقوق الناس باليمين الفاجرة جزاءه النار. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
188 |
باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها |
 استعظام ما يقع في النفس من شدة الوسوسة هو صريح الإيمان.
ما يفعل المؤمن إذا وجد ذلك في نفسه. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
198 |
باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر , باب إذا همّ العبد بحسنة كتبت وإذا همّ... |
 عفو الله تعالى وصفحه عن الخواطر وحديث النفس.
سعة رحمة الله تعالى وأنه يكتب الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة
ضعف ولا يكتب السيئة إلا مثلها ومن همّ بسيئة ثم لم يعملها كُتبت له
حسنة. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
12173 |
باب بيان في أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يُطاق |
 الحسنة بعشر أمثالها والسيئة تكتب سيئة.
وقفات مع أواخر سورة البقرة. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
210 |
باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده , باب صدق الإيمان وإخلاصه |
 إذا أسلم الكافر كُتبت له حسناته التي عمل بها قبل موته.
إن الشرك لظلم عظيم. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
212 |
باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحجّ |
 الإسلام بجُبّ ما قبله والهجرة تهدم ما قبلها والحج يمحو ما
قبله.
قصة موت عمرو بن العاص رضي الله عنه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
207 |
باب الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن, باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله, باب هل يؤاخذ بأعمال.. |
 المسارعة بالعبادة قبل حلول الفتن لأنها مُشغلة ملهية عن العبادة
لشدتها.
شدة حبّ الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام وخوفهم من حبوط
أعمالهم.
لا يؤاخذ من اسلم بأفعاله في الجاهلية إذا أحسن بعد إسلامه . |
23/09/1420 |
 |
4.2 MiB |
|
193 |
باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر , باب في الريح التي تكون قرب القيامة تقبض من في قلبه شيء........ |
 قاتل نفسه من غير استحلال لا يكفر.
لا تقوم الساعة حتى تقبض أرواح المؤمنين بريح طيبة مرسلة من
اليمن. |
23/09/1420 |
 |
2.7 MiB |
|
207 |
باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون |
 شرح حديث سهل با سعد الساعدي في الرجل الذي قاتل مع المسلمين
فأصاب واوجع في المشركين ثم قتل نفسه لما به من جراح فله النار.
من غل شيئا احترق به في النار. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
211 |
باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه |
 عظم إثم الانتحار.
لا نذر للإنسان فيما لا يملك.
من حلف بملة غير الإسلان كاذبا فهو كما قال. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
454 |
باب غلظ تحريم إسبال الإزار والمنّ بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف |
 جزاء المسبل والمنان والكاذب في حلفه ليبيع سلعته.
جزاء الشيخ الزاني والملِك الكذاي والعائل المستكبر. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
209 |
باب بيان غلظ تحريم النميمة |
 تحريم النميمة.
ما ينبغي أن يفعل من نقل إليه حديث فيه نميمة. |
23/09/1420 |
 |
1.6 MiB |
|
212 |
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم [من حمل علينا السلاح فليس منا]و[من غشنا فليس منا]وباب تحريم ... |
![تفاصيل باب قول النبي صلى الله عليه وسلم [من حمل علينا السلاح فليس منا]و[من غشنا فليس منا]وباب تحريم ... تفاصيل](/resources/description.png) من حمل السلاح على المسلمين بغير حق ولا تأويل ولم يستحل دمهم فهو
عاص ولا يكفر إلا إن استحله.
من غشّنا فليس منا.
تحريم النياحة وشق الجيوب. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
203 |
باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله |
 حرمة دم من قال لا إله إلا الله.
وعظ الرجل العالم للقوم عند الفتن قصد تعليمهم وتحذيرهم خطرها
وخطر سفك الدماء. |
23/09/1420 |
 |
5.4 MiB |
|
211 |
باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار |
 التوحيد سبب الخلود في الجنة والشرك سبب الخلود في النار. |
23/09/1420 |
 |
2.5 MiB |
|
227 |
باب تحريم الكبر وبيانه 2 |
 هل الجميل اسم من أسماء الله تعاى وحكاية الخلاف في إثباته.
شرح معنى حديث أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة خردل من كبر
وأنه لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
217 |
باب تحريم الكبر وبيانه 1 |
 تتمة شرح أحاديث أكبر الكبائر.
الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة.
بيان ما هو الكبر الذي يُدخل صاحبَـه النار. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
197 |
باب كون الشرك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده , باب بيان الكبائر وأكبرها |
 الشرك أقبح الذنوب ثم قتل النفس ثم الزنا.
شرح أحاديث الكبائر الواردة تحت الباب. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
216 |
باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال |
 رفع الإشكال الجمع بين أحاديث أفضل الاعمال فحديث أفضل الأعمال:
فحديث أبي هريرة جعلها: الإيمان بالله ثم الجهاد ثم الحج وحديث أبي ذر
الإيمان والجهاد وحديث ابن مسعود الصلاة ثم بر الوالدين ثم الجهاد ،
ذكر أوجه الجمع بينها. |
23/09/1420 |
 |
3.2 MiB |
|
225 |
باب بيان إطلاق لفظ الكفر على من ترك الصلاة |
 فضل العمل في العشر الأوائل من ذي الحجة.
قراءة من كتاب فتح الملهم بشرح مسلم.
مسألة سجود التلاوة هل هو واجب ؟. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
203 |
باب نقصان الإيمان بنقص الطاعات وإطلاق لفظ الكفر على كفر النعمة والحقوق |
 أمر النساء بالصدقة لكونهن أكثر أهل النار وسبب دخولهن
النار.
كفران العشير وإحسانه من الكبائر. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
208 |
باب بيان أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم من الإيمان وأن بغضهم من علامات النفاق |
 حب الأنصار وعلى بن أبي طالب من علامات الإيمان. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
209 |
باب تسمية العبد الآبق كافرا |
 سبب تسمية العبد الآبق كافرا.
مسألة الصلاة في الدار المغصوبة. |
23/09/1420 |
 |
2.7 MiB |
|
191 |
باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم [لا ترجعوا بعدي كفارا...], باب إطلاق اسم الكفر على الطعن...... |
![تفاصيل باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم [لا ترجعوا بعدي كفارا...], باب إطلاق اسم الكفر على الطعن...... تفاصيل](/resources/description.png) شرح حديث جرير وابن عمر رضي الله عنهما : لا ترجعوا بعدي كفارا
يضرب بعضكم رقاب بعض وما قيل في تأويل من أوجه
إطلاق الشارع لفظ الكفر على النياحة والطعن في النسب وسبب
ذلك. |
23/09/1420 |
 |
4.1 MiB |
|
202 |
باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر |
 سباب المسلم فسق.
تأويل حديث قتال المسلم للمسلم كفر وما قيل فيه. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
226 |
باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم |
 عظم إثم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم وشرح أحاديث الباب في ذلك
وهي أحاديث أبي ذر وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص وأبي بكرة رضي الله
عنهم. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
192 |
باب بيان حال إيمان من قال لأخيه: يا كافر |
 شرح حديثي الباب أنه من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها
أحدهما.
خطورة تكفير المسلمين بعضهم لبعض. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
211 |
باب بيان خصال المنافق |
 خصال المنافقين.
الجمع بين قولي النبي صلى الله عليه وسلم : أربع من كنّ فيه ، و:
آية المنافق ثلاث. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
193 |
باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ونفي كماله عن المتلبس بالمعصية |
 يُـسلب المؤمن إيمانَــه أثناء معصيته.
بيان اختلاف العلماء في حديث الباب. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
231 |
باب بيان أن الدين النصيحة |
 حديث تميم الداري رضي الله عنه المشهور : الدين النصيحة ولمن
تكون.
شرح بقية أحاديث الباب عن جرير رضي الله عنه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
218 |
باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون وأن محبة المؤمنين من الإيمان وإفشاء السلام سبب لحصولها |
 إفشاء السلام سبب لحصول المحبة ودخول الجنة. |
23/09/1420 |
 |
4.8 MiB |
|
195 |
باب تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه 2 |
 معنى كون الشدة والقسوة والغلظة في الفدادين وسبب ذلك.
عودة لذكر لطيفة إسنادية في حديث الباب. |
23/09/1420 |
 |
2.0 MiB |
|
219 |
باب تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه 1 |
 الإيمان في أهل اليمن وكذا الفقه والحكمة ومعنى ذلك. |
23/09/1420 |
 |
2.3 MiB |
|
536 |
باب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن الإيمان يزيد وينقص 4 |
 شرح حديث ابن أم عبد في الإنكار المخالف ومجاهدته.
إنكار ابن عمر التحديث بهذا الحديث ثم سماعه من عبد الله بن مسعود
رضي الله عنهم. |
23/09/1420 |
 |
4.3 MiB |
|
461 |
باب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن الإيمان يزيد وينقص 3 |
 ما ينبغي أن يكون عليه الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر.
مراتب النهي عن المنكر.
معنى قوله صله الله عليه وسلم في الحديث: وذلك أضعف الإيمان. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
225 |
باب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن الإيمان يزيد وينقص 2 |
 تتمة فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
هل ينكر على من خالفك في المذهب.
عاقبة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
209 |
باب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن الإيمان يزيد وينقص 1 |
 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
من أصول أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص.
فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
223 |
باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير |
 التثبت يقطع الفتنة في مهدها.
جواب الأخ لأخيه إذا ما اتهمه بما ليس فيه (بحث مهم جدا).
الصمت والإحسان إلى الجار وإكرام الضيف من خصال من آمن بالله
واليوم الآخر. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
219 |
باب وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من الناس أجمعين , وباب أن من خصال الإيمان أن ...... |
 قصة موت أبي قلابة الجرمي أحد رواة حديث الباب.
حبّ النبي عليه الصلاة وسلم أكثر من جميع الناس.
اكتمال إيمان المرأ بحبه لأخيه ما يحب لنفسه.
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
224 |
باب بيان خصال من اتصف بهنّ وجد حلاوة الإيمان |
 شرح حديث جابر وأبي موسى الأشعري في من سلم المسلمون من لسانه
ويده.
كيف يجد المؤمن حلاوة الإيمان في قلبه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
230 |
باب جامع أوصاف الإسلام وباب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل |
 شرح حديث سفيان بن عبد الله الثقفي وقول الرسول صلى الله عليه
وسلم له : قل آمنت بالله ثم استقم.
خير المسلمين من أطعم الطعام وأقرأ السلام وسلم المسلمون من لسانه
ويده.
الكلام على رواة حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: المسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده. |
23/09/1420 |
 |
9.0 MiB |
|
244 |
باب بيان شعب الإيمان وأفضلها وأدناها، والحياء من الإيمان 2 |
 التوحيد أصل في شعب الإيمان تنبني عليه بقية الشعب.
بيان أن الحياء شعبة من شعب الإيمان وإن كان من الغرائز.
التفريق بين الحياء وبين العجز والخور.
إماطة الأذى عن الطريق.
غضب الصحابة على من يحدث بالحكم في مقابل حديث النبي صلى الله
عليه وسلم. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
230 |
باب بيان شعب الإيمان وأفضلها وأدناها، والحياء من الإيمان 1 |
 اختلاف الرواة في شعب الإيمان هل هي بضع وستون أو بضع وسبعون
شعبة.
مصنفات في شعب الإيمان. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
216 |
باب من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا فهو مؤمن |
 ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربّا وبالإسلام دينا وبمحمد
رسولا. |
23/09/1420 |
 |
1.9 MiB |
|
232 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 12 |
 حديث عتبان بن مالك في عدم دخول النار من شهد بالوحدانية لله
تعالى.
رواية الصحابة بعضهم عن بعض.
حسن الظن بالمسلم والحكم على ظاهره وترك السرائر لله تعالى. |
23/09/1420 |
 |
4.9 MiB |
|
248 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 11 |
 تتمة شرح الحديث السابق.
بيان مقصود عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم : لا تفعل،
وأنها ليست معارضة له وسبب ذلك.
سبب سوق الإمام مسلم لحديث معاذ مرة ثانية عقب حديث أبي
هريرة. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
221 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 10 |
 حديث أبي هريرة رضي الله عنه في افتقاد الصحابة للنبي صلى الله
عليه وسلم وتفقدهم له وتبشيره أمته بالجنة لمن شهد منهم بالوحدانية
لله موقنا به قلبه. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
208 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 9 |
 تتمة شرح حديث حق الله على العباد وأن الله تعالى يدخلهم الجنة
إذا هم فعلوا ذلك. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
181 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 8 |
 شرح حديث عبادة من طريق الصنابحي عنه.
عدم كتمان الصحابة للعلم رضي الله عنهم.
شرح حديث معاذ رضي الله عنه في بيان حق الله على العباد. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
214 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 7 |
 قصة نحر الصحابة لجمالهم في غزوة تبوك.
حديث عبادة بن الصامت في تقرير عقيدة المسلمين وإبطال عقيدة
النصارى.. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
212 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 6 |
 نقل عن ابن القيم حول موضوع شرط مسلم في مقدمته وكذا موضوع
العنعنة والمعاصرة والتعليق على ذلك.
الدفاع عن صحيح مسلم وما انتقد عليه. |
23/09/1420 |
 |
3.2 MiB |
|
231 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 5 |
 جواز خلط المسافرين أزوادهم(جمع زاد) وأكلهم منها مجتمعين.
المجاعة التي أصابت الصحابة في غزوة تبوك. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
226 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 4 |
 تتمة موضوع مذاهب الفرق الضالة في أهل الكبائر وهل النطق
بالشهادتين كاف في دخول الجنة.
حديث أبي هريرة الذي استدركه الدارقطني على مسلم وبيان علله ودفاع
النووي عنه وأن ضعف الإسناد لا يقتضي ضعف المتن. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
207 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 3 |
 أثر التوحيد في جوارح المسلم.
أهل المعاصي من المسلمين تحت مشيئة الله.
مذاهب الفرق الضالة في أهل الكبائر وأن مذهب السلف وسط
بينهم. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
223 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 2 |
 ترجمة رواة حديث الصنابحي عن عبادة رضي الله عنه.
أهل الفترة.
من مات على التوحيد دخل الجنة. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
208 |
باب من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً 1 |
 منهج مسلم في صحيحه عند ترتيبه لأحاديث الباب.
قراءة أحاديث الباب والتعليق على أسانيدها ومتونها. |
23/09/1420 |
 |
2.4 MiB |
|
222 |
باب صحة إسلام من حضره الموت ما لم يشرع في الغرغرة ومن مات على الشرك فهو في النار 2 |
 عرض الإسلام على المحتضر المشرك.
النهي عن الاستغفار للمشركين ولو كانوا أولي قربى.
الهداية بيد الله. |
23/09/1420 |
 |
4.4 MiB |
|
235 |
باب صحة إسلام من حضره الموت ما لم يشرع في الغرغرة ومن مات على الشرك فهو في النار 1 |
 عرض الإسلام على المحتضر وصحة إسلامه قبل الغرغرة.
ذكر وفاة أبي طالب عمّ النبي صلى الله عليه وسلم. |
23/09/1420 |
 |
2.8 MiB |
|
566 |
باب قتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله 4 |
 الفوائد المستنبطة من حديث أبي هريرة في مناقشة عمر لأبي بكر في
قتال مانعي الزكاة. |
23/09/1420 |
 |
13.2 MiB |
|
226 |
باب قتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله 3 |
 شرح قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: لو منعوني عقالا.
تأييد الله تعالى لأبي بكر الصديق في قتاله المرتدين. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
674 |
باب قتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله 2 |
 سبب معارضة عمر لأبي بكر رضي الله عنهما في قتال مانعي
الزكاة.
معنى قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث : إلا بحقه وحسابه على
الله. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
227 |
باب قتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله 1 |
 حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أمرت أن أقاتل الناس.
ترجمة رواة الحديث.
شرح الحديث وما يستنبط منه من أحكام وفقه. |
23/09/1420 |
 |
5.3 MiB |
|
436 |
باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام 4 |
 تتمة شرح حديث معاذ.
بيان بعض أحكام الزكاة وأنّها تؤخذ بالقوة ممن امتنع من
أدائها. |
23/09/1420 |
 |
1.3 MiB |
|
229 |
باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام 3 |
 تتمة قراءة شرح حديث معاذ من شرح النووي.
بيان أن من شبه الله تعالى بأحد من خلقه وجعل له ولدا واتخذ من
دونه شريكا فما عرفه. |
23/09/1420 |
 |
3.0 MiB |
|
225 |
باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام 2 |
 نقاش حول سهو الشيخ مشهور في صلاته قبيل الدرس.
إشارة الشيخ إلى معرفة شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم لمنهج مسلم
في صحيحه.
شرح الرواية الثانية لحديث معاذ رضي الله عنه. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
416 |
باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام 1 |
 شرح حديث بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن. |
23/09/1420 |
 |
5.1 MiB |
|
510 |
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 7 |
 تتمة التعليق على الفوائد التي ذكرها النووي في شرح الحديث
السابق.
وفادة الأشراف والأمراء إلى الأئمة عند الأمور المهمة.
الاعتذار بين يدي المسألة.
بيان مهمات الإسلام.
جواز الثناء على الإنسان في وجهه إذا لم يخف عليه فتنة بإعجاب أو
غرور.
بعض آداب طالب العلم. |
23/09/1420 |
 |
6.1 MiB |
|
228 |
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 6 |
 قراءة شرح النووي للطريق الثالثة والتعليق عليه. |
23/09/1420 |
 |
3.2 MiB |
|
212 |
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 5 |
 حل إشكال الطريق الثالثة لحديث أبي سعيد الخدري في وفد عبد
قيس. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
210 |
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 4 |
 شرح حديث أبي سعيد الخدري في وفد عبد قيس مع قراءة أسانيد
طرقه.
سعيد الراوي عن أبي نضرة هو الجريري وأما سعيد بن أبي عروبة يروي
عن أبي نضرة بواسطة وذكر ما وقع من وهم للمزي في ذلك.
الفرق بين الهمداني والهمذاني. |
23/09/1420 |
 |
2.5 MiB |
|
211 |
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 3 |
 متابعة شرح حديث وفد عبد قيس. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
204 |
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 2 |
 تتمة شرح حديث وفد عبد قيس وذكر عددهم وأسمائهم والاختلاف في
ذلك.
ذكر سبب إسلامهم وبلادهم.
الأشهر الحرم.
حل الإشكال في كون النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بخمس وقال
:[آمركم بأربع] وشرح ألفاظ الحديث. |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
222 |
باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين 1 |
 شرح حديث وفد عبد قيس من طريقي ابن عباس وأبي سعيد الخدري رضي
الله عنهما.
قراءة أسانيد الحديث وذكر بعض المسائل المتعلقة بها.
بيان ما وقع في الصحيحين من رواية أبي جمرة وأبي حمزة عن ابن
عباس. |
23/09/1420 |
 |
3.2 MiB |
|
226 |
باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام |
 شرح حديث بُنِي الإسلام على خمس.
قراءة الحديث بطرقه.
الفرق بين الهمداني والهمذاني.
ضرورة معرفة البلدان وضبط أسماءها.
الكلام على رواة الحديث وشيء من تراجمهم.
الكلام على اختلاف الروايات في التقديم والتأخير وبيان الصواب من
شرح النووي.
المبهمات في الأسانيد. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
242 |
باب بيان الإيمان الذي يُدخل الجنة 2 |
 شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
بيان أن الحاكم النيسابوري قد ألزم الشيخين ما لم يلتزماه من
إخراج الأحاديث.
ذكر مؤلفات في بيان من اختلط من الرواة.
قراءة شرح النووي للحديث وكلام عن الحافظ العبدري.
مراعاة حال وحاجة السائل.
المبشرون بالجنّة ليسوا عشرة فقط.
حديث جابر رضي الله عنه.
شيء من ترجمة الأعمش.
قراءة شرح النووي. |
23/09/1420 |
 |
3.6 MiB |
|
201 |
باب بيان الإيمان الذي يُدخل الجنة 1 |
 الحديث السادس من المسند الصحيح لمسلم بن الحجاج وهو حديث أبي
أيوب الأنصاري رضي الله عنه.
بيان بعض أخطاء شعبة بن الحجاج في أسماء الرواة.
قراءة شرح النووي للحديث وبيان صنيع البخاري في إسناد
الحديث.
ذكر ما يتعلق بالحديث من فوائد.
صلة الرحم وبعض أحكامها. |
23/09/1420 |
 |
3.2 MiB |
|
225 |
باب السؤال عن أركان الإسلام 2 |
 تتمة شرح حديث انس بن مالك.
قراءة قصة بني سعد بن بكر من تاريخ المدينة لعمر بن شبّة.
قراءة شرح النووي للحديث.
النهي عن السؤال عما لا ينفع.
كلمة زعم تأتي على ضربين.
ذكر بعض الفوائد سكت عنها النووي. |
23/09/1420 |
 |
3.1 MiB |
|
191 |
باب السؤال عن أركان الإسلام 1 |
 قراءة متن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه بطريقيه والكلام على
رجال إسناده.
مقارنة مع ألفاظ الحديث في صحيح البخاري.
كلام على التعليق ومنهج البخاري في تعليق الأحاديث في صحيحه.
الردّ على من لا يرى إثبات العقيدة بخبر الواحد وبيان فساد
مذهبهم.
علو الإسناد وما يتعلق به.
القراءة على الشيخ والعرض عليه. |
23/09/1420 |
 |
12.2 MiB |
|
344 |
باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام 3 |
 عودة إلى التعليق على قوله صلى الله عليه وسلم [أفلح وأبيه إن
صدق[.
التحقيق أن قيام الليل ليس واجبا في حقّ النبي صلى الله عليه
وسلم.
التذكير بقول النووي في المسألة : قولان أو وجهان أو
روايتان.
التعليق على قول النووي ليس في المال حقّ سوى الزكاة. |
23/09/1420 |
 |
3.5 MiB |
|
416 |
باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام 2 |
 التعليق على قوله في الحديث:[أفلح وأبيه إن صدق].
إشارة إلى كتابي الإمام الطحاوي شرح معاني الآثار ومشكل
الآثار.
متى يوفّق بين النصوص ومتى يصار إلى النسخ. |
23/09/1420 |
 |
3.0 MiB |
|
281 |
باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام 1 |
 شرح حديث طلحة بن عبيد الله من طريقي مالك بن أنس وإسماعيل بن
جعفر.
شيء من ترجمة قتيبة بن سعيد.
من منهج العلماء التعليق دون حشو وتطويل.
معنى قولهم: [مولاهم] بعد ذكر نسبة الراوي.
هل الشروع في النافلة يوجب إتمامها.
حكم صلاة الوتر.
بدعة صلاة الظهر عقب صلاة الجمعة.
تتمة شرح ألفاظ الحديث. |
23/09/1420 |
 |
4.9 MiB |
|
275 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 12 |
 فوائد مستنبطة من حديثي عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما في الإسلام
والإيمان والإحسان.
الاتباع وترك الابتداع.
تقديم الشرع والنقل على الهوى والعقل. |
23/09/1420 |
 |
1.0 MiB |
|
790 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 11 |
 شرح الطريقين الأخيرين من الحديث الثاني والتعليق عليهما.
كيفية معرفة الراوي إذا لم يُذكر أبوه ولم ينسب. |
23/09/1420 |
 |
3.2 MiB |
|
277 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 10 |
 تتمة شرح حديث أبي هريرة وبيان أشراط الساعة.
التوفيق بين أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وفعله.
أقل الجمع اثنان.
الفرق بين رَوينا ورُوِّينا.
وقفة مع قوله تعالى :[ويعلم ما في الأرحام]. |
23/09/1420 |
 |
3.1 MiB |
|
275 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 9 |
 تتمة شرح حديث أبي هريرة وتتبع طريقه الأول.
الرد على من ادعى رؤية الله في الدنيا من المبتدعة. |
23/09/1420 |
 |
3.0 MiB |
|
280 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 8 |
 شرح الحديث الثاني وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
أهمية تبويب البخاري في صحيحه.
ترجمة أبي بكر بن أبي شيبة وإسماعيل بن علية وأبي حيان.
قراءة شرح النووي للحديث وشرح ابن حجر له. |
23/09/1420 |
 |
13.5 MiB |
|
297 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 7 |
 ذكر بعض مصطلحات والأحكام المتعلقة بالعبيد والإماء.
قراءة شرح النووي لعبارة: [أن تلد الأمة ربتها] وما بعدها.
من منهج النووي في شرحه أن يذكر أقوى الأقوال في المسألة وأن يعرض
عن ضعيفها.
المعدود إذا أُهمِل جاز تأنيث وتذكير العدد.
جواز طرح السؤال مع العلم بالجواب لفائدة المستمعين.
فوائد من شرح النووي متعلقة بأسانيد الحديث.
متى توضع الألف بين الاسم واسم الأب وبيان ذلك. |
23/09/1420 |
 |
3.3 MiB |
|
293 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 6 |
 تتمة شرح حديث عمر رضي الله عنه في القدر.
الأفعال الثلاثية المشتركة في الحروف تشترك في معنى بينها.
روايات مسند أبي يعلى الموصلي.
سبب اختلاف ضبط كلمات في متون الأحاديث.
أهمية كتاب فتح الباري.
إلى ما يعود الضمير في قوله إن استطعت إليه سبيلا.
طالب العلم وقوله لا أدري!! |
23/09/1420 |
 |
3.4 MiB |
|
279 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 5 |
 أصل مذهب القدريّة والردّ عليه.
القدرية مجوس هذه الأمة.
التفصيل في مسألة الصلاة في الدار المغصوبة. |
23/09/1420 |
 |
3.9 MiB |
|
278 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 4 |
 حكم قول العبد أنا مؤمن.
فوائد وملح إسنادية في سياقه للأسانيد من شرح النووي.
على طالب العلم أن يهتم بالسند والمتن معا.
فائدة القراءة على الشيخ ونكت حول ذلك.
كيفية ضبط الكلمات بالشكل والألفاظ.
كلمة يعمر ممنوعة من الصرف وسبب ذلك.
إذا ذكر الخطيب البغدادي عدة أقوال فأرجحها عنده آخرها.
ضبط أسماء الرواة يكون بالنقل ولا يقبل الاجتهاد والقياس.
ما يريده المشايخ من تلاميذهم في هذا العصر!!!.
أهمية كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض. |
23/09/1420 |
 |
14.5 MiB |
|
277 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 3 |
 شيء من ترجمة الإمام النووي وأنه ليس أشعريا جلدا وأن ما ورد في
شرحه من تأويل الصفات إنما هو نقولات عن غيره.
الإيمان والإسلام وما يتعلق بهما.
قراءة شرح النووي على مسلم والتعليق عليه.
الفرق بين قول النووي في المسألة : وجهان وقولان وروايتان. |
23/09/1420 |
 |
3.8 MiB |
|
318 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 2 |
 تتمة سياق ألفاظ الأحاديث التي ساق مسلم أسانيدها فقط.
أصول الإيمان بالقدر وحكمة الله في خلقه. |
23/09/1420 |
 |
4.1 MiB |
|
283 |
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بالقدر 1 |
 شرح الحديث الأول من كتاب الإيمان المشهور بحديث جبريل عليه
السلام.
ترجمة رواة الحديث.
الردّ على القدرية عن إمام من أئمة السنة وعن أعرابي.
شرح ألفاظ الحديث من رواية عبيد الله بن معاذ وذكر ألفاظ الأحاديث
التي أورد مسلم أسانيدها دون ألفاظها. |
23/09/1420 |
 |
4.1 MiB |
|
365 |
تتمة منهج مسلم في صحيحه |
 تتمة منهج مسلم في صحيحه.
متى يسمى الكتاب جامعا؟
ليست الصحف التي نقل منها مسلم كلها على شرطه.
دقة الإمام مسلم في بيان ألفاظ التحمل من مشايخه وتوضيحه
لها.
منهج مسلم في إيراد الأحاديث تحت الأبواب.
منهج مسلم في بيان علل الأحاديث.
شروح صحيح مسلم. |
23/09/1420 |
 |
20.4 MiB |
|
378 |
عدد أحاديث صحيح مسلم وبيان منهجية مسلم في صحيحه |
 عدد أحاديث صحيح مسلم.
ميزة طبعة محمد فؤاد عبد الباقي لصحيح مسلم.
منهجية مسلم في صحيحه. |
23/09/1420 |
 |
4.2 MiB |
|
382 |
شرح مقدمة صحيح مسلم |
 خطأ الغربيين في زعمهم أنهم أول من ابتكر المقدمات لكتبهم.
شرح مقدمة صحيح مسلم.
طبقات الرواة في صحيح مسلم من حيث الجرح والتعديل.
كلام الإمام مسلم عن العنعنة وشرط اللقيا والسماع.
شرط مسلم في الصحيح غير شرطه في المقدمة ودليل ذلك.
تحقيق اسم صحيح مسلم والمدة المستغرقة في تصنيفه.
منهج مسلم في إيراد ألفاظ التحمل.
كيف يميز طالب العلم بين ما هو من أصل مسند أحمد وما هو من
زوائده.
بيان أن في صحيح مسلم زوائد ليست من وضعه وبيان مواطنها وذكر
فوائدها. |
23/09/1420 |
 |
4.4 MiB |
|
567 |
ترجمة الإمام مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري |
 ترجمة الإمام مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري.
مولده، شيوخه، تلاميذه.
آثاره العلمية ووفاته. |
23/09/1420 |
 |
4.4 MiB |
|
831 |