السؤال السابع : ما معنى قول النبي ﷺ ( إنما أنا قاسم والله هو المعطي )؟


السؤال السابع : ما معنى قول النبي ﷺ *( إنما أنا قاسم والله هو المعطي )*
: ففي البخاري برقم (٧١)«مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ»

الجواب : الغنائم الله الذي أعطاك إياها وليس النبي ﷺ إنما النبي عليه السلام قسمها لك ، وهذا منهج نبوي وهذه تربية ايمانية في العطاء والأخذ والرزق والحياة والموت فهذه الأمور كلها لله عز وجل فالنبي ﷺ كان يعلم الناس أنه أنا فقط قاسم والذي رزقكم إنما هو الله عز وجل.

والله تعالى أعلم .

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

7 جمادى الأخرة 1439هـجري.
2018 – 2 – 23 إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

ما صحة الحديث عقد النبي مع جابر بن عبدالله جلسة طارئة وقال له يا جابر…

الحديث صحيح بشواهده وقد أخرجه الترمذي وابن ماجه وابن أبي عاصم في الجهاد وغيرهم بإسناد حسن من غير ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد جلسة طارئة، فهذا الكلام من السائل.
ونص الحديث عند ابن ماجه: عن طلحة بن فراش قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: لما قتل عبدالله بن عمر بن حرام يوم أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يا جابر ألا أخبرك ما قال عز وجل لأبيك؟} فقلت : بلى، فقال صلى الله عليه وسلم: {ما كلم الله أحداً إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحاً، فقال: {يا عبدي تمنى علي أعطك} قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الله عز وجل: {إنه سبق مني أنهم لا يرجعون}، قال: يا رب فأبلغ من ورائي، فأنزل الله عز وجل: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً} الآية، فالحديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي هذا دلالة على أن الشهداء أحياء عند الله عز وجل، ولهم حياة خاصة بهم في البرزخ، وقد ثبت من حديثه صلى الله عليه وسلم أن أرواح الشهداء في حواصل طيور خضر في الجنة، ولذا حرم الله على الأرض أن تأكل لحوم الشهداء ومنهم من قال أن هذا يلحق به العلماء وحفظه القرآن، لكن التوسع في القياس في عالم الغيب توسع غير مرضي، ولكن بلا شك إعمالاً للمعنى، واعتماداً للمعنى، واعتماداً على النصوص الأخرى فإن الأرض محرم عليها أن تأكل من باب أولى الأنبياء، فأين الشهداء من الأنبياء، وقد ورد في ذلك نص يقول به النبي صلى الله عليه وسلم: {الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون}، وقد ألف الإمام البيهقي رسالة مطبوعة أكثر من مرة، اسمها “حياة الأنبياء في قبورهم” والله أعلم.

كيف يحرر الأقصى

 
الجواب: أقول والله المستعان: من مقدمات تحرير المسجد الأقصى أن نحرر عقولنا من الخرافة، ومن الجهل، وأن نحرر مساجدنا من الأكّالين لدينهم الكذابين الدجالين، فإن قام على مساجدنا من يقوم بالمهمة الشرعية التي أوجبها الله عليهم، فحينئذ هذا من مدعاة تحرير المسجد الأقصى.
? تحرير المسجد الأقصى مطلب شرعي وواجب على الأمة، وأمر لابد منه، لكن لابد من ترجمة ذلك ذلك بخطوات عملية، وألا تبقى الأمور صياح.
? وقرأت مقالة لرجل بروفسور اسمه شاكر مصطفى من فلسطين له مقالة احتفظ بها يقول: أنه مر بكتاب باللغة العبرية ، يلخص في مقالته التي سماها “من الغزوة اليهودية إلى الصهيونية ومن الغزوة الصهيونية إلى اليهودية” يلخص ما قام به مجموعة من الباحثين اليهود، الذين درسوا عصر صلاح الدين، وتعمقوا في هذه الدراسة، وأخضعوها للقواعد التي تخص العلوم الإنسانية اليوم، ويقولون هدفنا من هذه الدراسة معرفة الأسباب التي أوجدت صلاح الدين حتى نعمل على تطويل عمرنا بحيث نعمل على عدم وجود هذه الأسباب التي ستظهر صلاح الدين .
فدرسوا عصر صلاح الدين دراسة علمية، ودرسوا كل ما يخص الإنسان ونمط الحياة، ودرسوا المساجد، هل لها دور فنعطل مهمة المسجد في إظهار صلاح الدين، حتى درسوا نداءات الباعة في الأسواق في عصر صلاح الدين، حتى يعرفوا كيف الناس يفكرون، ودرسوا الأهازيج التي تنوم الأمهات أبنائها عليه، وهل هذه الأهازيج لها دور في إظهار صلاح الدين، فدرسوا كل شيء.
? والصراع صراع حضارة وصراع علم، فأن نبقى جهلة أسيري الخرافة، لا نعرف الواجب الشرعي ولا نقبل على الواجبات الشرعية، ونتعامل مع أحكام ديننا بمجرد عاطفة، فهذا لا يكفي، وسنن الله عز وجل لا ترحم، وأحسن ما في العلم أنه حقائق، من أخذها ودرسها وصل إلى مبتغاه ومراده، فلما يكون في مجتمع من المجتمعات مثلاً حدادون أو نجارون غشاشون وكذابون فقولوا لي كيف أبواب بيوت الناس وشبابيكها تكون؟
? *فلماذا دين الناس اليوم خرب؟*
⬅ لأن القائمين على الوعظ والإرشاد والخطابة ليسوا بصادقين، يبحثون عن المال آخر الشهر، ولا بأس أن يأخذ الإمام والخطيب مالاً، لكن المهم أن يكون نائحة ثكلى يهتم بأمر دينه، ويغار على أحكام دينه وأن يؤدي حق الله عز وجل، أما أن يكون إماماً كذاباً، يحلف أيماناً مغلظة كذباً وزوراً وبهتاناً، *فهذا بحاجة إلى أن نحرر مسجده قبل أن نحرر المسجد الأقصى*، وهذا مطلب شرعي، وهكذا للأسف كثير من مساجد المسلمين، نسأل الله العفو والعافية.
? *لتحرير المسجد الأقصى يجب أن نعرف ديننا، أن نعرف ربنا، وأن نعرف كيف دخل علينا الشيطان، ثم أن نعرف واجب الوقت وننشغل به، فننشغل بما نقدر عليه لنصل إلا ما لا نقدر عليه، ويبارك الله لنا فيما نقدر عليه ببركة صدقنا وإخلاصنا، فيفتح علينا ما لا نقدر عليه شيئاً فشيئاً حتى نصل إلى المبتغى وإلى المراد.*
⬅ *وأما التفرغ والتألم وإطلاق الويلات والصيحات والصراخات فهذا لا يكفي، وفقنا الله لما فيه الخير، وجعلنا أئمة هدى، مفاتيح خير مغاليق شر.*
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
رابط الفتوى:
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoo

السؤال التاسعأما آن للأمة العربية والإسلامية أن تقف مع أهل الشام

الجواب:قلت قديما حدث في مكة مجاعة فأرسل لهم معاوية من الشام مئات النوق محملة بالطعام ،فأقول هذا دين على أهل الحجاز لأهل الشام، فآن لأهل الحجاز أن يسدوا دينهم آن لهم أن يسدوا الدين الأول، آن للشعوب المترفة والشعوب الغنية أن ينتبهوا لإخوانهم الذين يحاصرون وقلت منذ البدايات لماذا نحن نستنجد بالدول الكبرى؟ لماذا نستنجد بالدول الكبرى لإنقاذنا من أناس من جلدتنا غلوا مثل الدواعش وغيرهم أين الجيوش العربية عن هؤلاء؟ أين الجيوش العربية عن قوم ظلموا؟ فلماذا لا يعملون على إنقاذهم؟ لماذا نبقى تحت رحمة الغرب؟ لماذا الغرب هو الذي يطمع فينا؟ حتى هؤلاء يصنعهم الغرب ومن خلال صنيعهم يبيعون أسلحتهم لنا ويتحكمون فينا ويتحكمون في بلادنا لماذا لا تكون الأمة المحمدية يد واحدة؟ وهذه الأمة يعني كل منها يرعى الآخر.
فالواجب إيقاف نزيف الدم الذي يجري، والواجب أن نعلم أن الخروج حتى على أمثال النظام السوري الخروج بالسلاح لا خير فيه فيا ليت الأمر بقي كما كان، وهذا الكلام قلته منذ البداية وكثير من الأخوة عارضني، بل جاء بعض المحبين لي وقالوا والله يا شيخ نشفق عليك، أنت في أفواه المشايخ قبل غيرهم فقلت هذه سكرة سيصحى الناس منها، وبعد كل هذا نحن لا نزال في المقدمات بعد الذي يحصل نحن في المقدمات ولا ندري ماذا يجري. إخواننا في الشام شردوا وإخواننا في الشام بعضهم تنصر يعني بمؤامرة دولية. والدول الآن يعني إخواننا العراقيين بعدهم ما فاقوا مما هم فيه للآن، فالعراقيون والسوريون سفارات الدول الأجنبية تناديهم هلموا إلى الرخاء هلموا الى الرخاء تعالوا إلى الفجور والفسوق، أمس إتصل بي أحد الأخوة، وكنت أنبهه على أن الإقامة في ديار الكفر خطيرة، وهو غير منتبه، قلت يا حبيبي انتبه! انتبه! انتبه يا مسلم! هم يسامحونك بأن تبقى على دينك ويسامحونك بولدك ويسامحونك بولد ولدك ويسامحونك بحفيدك، ثلاثة أجيال أنت حر فيها، أنت وإبنك وابن ابنك، خليك على دينك، لكن إذا جاء جيل رابع نحن فاشلون إذا لم ننصرهم، فإخواننا السوريين وإخواننا العراقيين الذين يعيشون الآن في كندا ويعيشون في أوروبا، ويذهبون هناك، ولكن بعد ثلاثة أجيال يصبح منهم بغايا، أو لعل الجيل الثالث لو بقوا صامدين، نتكلم عن قوم مميزين جدا صامدين، تظهر البغايا من النسل يصبح فيك نسل بغايا وهذه البغايا تبقى إلى يوم الدين وأنت في القبر وصنيع هؤلاء من الذكور والإناث كله في صحيفة عملك لأنك أنت السبب لأنك ما صبرت لأنك ما اتقيت الله لأنك قدمت الدنيا على الآخرة لأنك ما صبرت الواجب الصبر تصبر لتعيش بعزة الاسلام، ونعيش ونحن مسلمون ثابتون على طاعة الله تعالى فقراء نأكل التراب خير من أن توجد لنا ذرية كافرة في قادم الأيام، اليوم إسبانيا، والله لما أرى في المؤتمرات العالمية الإسبان، هم مثلنا تماما. بعض إخوانا الذين ذهبوا إلى أسبانيا، يحدث من أعجب ما سمعت من أحد إخواننا في الكويت يقول: كنت في إسبانيا وتجولت بالقرى، سمعت كلام كبيرات من الإسبانيات، قال لما ابنها يمرض أو حفيدها يمرض تضع يدها على رأسه وتتمتم ماذا تمتم لا تعرف. قالت: هكذا سمعت من الأجداد يعني الإسبانية العجوز الشمطاء اليوم الكافرة النصرانية لما ابنها يمرض تضع يدها على رأسه تتمتم. فكانت قد سمعت جدتهاتمتم بهذا بمعنى أن شيئا ورثوه من الأجداد من الرقية بالقرآن فهي بقيت الصورة عندها وما فهمت الأمر فلأمور محزنة أمور محزنة ما نريد في المسلمين اليوم في العراق، والمسلمين في سوريا أن يصبح معهم أو أن يصبح حالهم كحال إخوانا الإسبان، فسنة الله تعالى إذا ما اتقينا الله لا تتحول ولا تتبدل وينبغي أن نتوب إلى الله من هذا الذي جرى فينا واعلموا بارك الله فيكم لا ينزل بلاء إلا بذنب، ولا يرفع إلا بتوبة، والواجب علينا أن نتوب وأن نؤوب إلى الله تعالى.
_مجلس فتاوى الجمعة_
_تاريخ 2016 / 5 / 6_
رابط الفتوى :http://meshhoor.com/fatawa/9/ ‎
_خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان_

السؤال الثالث ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم سياحة أمتي الجهاد…

 
 

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/س-3-2.mp3السؤال الثالث : ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : سياحة أمتي الجهاد ؟
الجواب : شيخنا الألباني رحمه الله تعالى يحسن الحديث ، وشيخ الإسلام ابن تيمية يشرحه شرحا بديعا في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ، ويقول : سياحة أمتي الجهاد .
وفي مقابله هنالك سياحة لأهل البدع يتركون ديارهم ويتنقلون من مكان لمكان، ولا يجاهدون في سبيل الله ويجعلون هذا التنقل هو الجهاد، قلت سبحان الله، يعني كأنه يتكلم عن بعض الفرق الموجودة الآن، يتركون الجهاد في سبيل الله ويهربون من واقعهم، ويحملون البطانيات وينتقلوا من مسجد لمسجد ويعتقدون بأن هذا هو الجهاد، فشيخ الإسلام يقول هذا صنيع أهل البدع، وهذا استبدال الجهاد في سبيل الله،تركوا الذي هو خير وصنعوا الذي هو أدنى.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
2 شعبان 1438 هجري
2017 – 4 – 28 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :http://meshhoor.com/fatawa/1083/
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

االسؤال السادس عشر أنا شاب سوري اعمل ممرض في أحد مشافي…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/AUD-20161219-WA0023.mp3الجواب : جوابي : (( *لا أدري* )) .
*أحتاج أعرف المنطقة* .
*أحتاج أعرف المصالح والمفاسد ، وأن أعايشها وأن أشعر بها وهذا أمر خلوٌ عني لست أنا هكذا* .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
17 ربيع الأول 1438 هجري
2016 – 12 – 16 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?✍?

السؤال التاسع عشر في كتاب الله عز وجل ذكر الجهاذ بالنفس والمال فما…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/WhatsApp-Audio-2017-02-25-at-10.30.53-PM.mp3الجواب : احسن كتاب في ظني تكلم في فقه الجهاد كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد لمحمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي ، وقد يسر الله لي ولبعض أخواني تحقيق هذا الكتاب بمجلدتين .
ومن احسن ما رأيت من كتب المعاصرين كتاب القتال في سبيل الله لمحمد خير هيكل ، له كتاب مطبوع في ثلاث مجلدات ، عرض الجهاد عرضاً قوياً جيداً .
ومن الكتب النافعة في الجهاد كتاب الجهاد ميادينه وأنواعه للشيخ محمد نعيم ياسين .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
27 جمادى الأولى 1438 هجري .
2017 – 2 – 24 إفرنجي .
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

السؤال الثاني ما الدليل على قولكم أن الملائكة الذي قاتلوا مع أهل بدر هم خير…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/05/2.mp3 
الجواب : ما علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم عن بعض السلف ، قال ، وقال ، وذكر عن بعض السلف ، قال : وهم خير الملائكة ، لأهل بدر ، وهذا معروف عند السلف ، ومذكور في البخاري تعليقاً .
⬅ مجلس صحيح مسلم .
8 شعبان1438 هجري
2017 – 4 – 5 إفرنجي
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
✍✍⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

السؤال الثامن عشر لقد قلت شيخنا أن النبي صلى الله عليه وسلم فقع عين…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/WhatsApp-Audio-2017-03-02-at-11.49.29-AM.mp3الجواب : لا ، في مسند الإمام أحمد لعن النبي الممثلين ، لكن هذا القصاص ، المعاملة بالمثل .
التمثيل : أن تمثل بالميت بعد وفاته انتقاما منه .
أما القصاص في الحياة فمشروع أن تعامل من قتل بأن تقتله كما قتل ، هذا قصاص وليس تمثيل ، التمثيل أنك بعد موته تمثل في جثته .
النبي لم يفعل هذا ، النبي اقتص منهم ، ففعل بهم ما فعلوا بالراعي ، فالتمثيل شيء ، والقصاص شيء أخر ، والله تعالى أعلم .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
27 جمادى الأولى 1438 هجري .
2017 – 2 – 24 إفرنجي .
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍?✍?

ما هي أنواع الشهادة في سبيل الله

الشهادة في سبيل الله أقسام:
 
شهيد في الدنيا والآخرة
 
وشهيد في الدنيا وليس شهيداً في الآخرة
 
وشهيد في الآخرة وليس شهيداً في الدنيا.
 
وشهيد الدنيا والآخرة فله ثواب وأجر الشهادة، وأحكام الشهيد في الدنيا والآخرة، وهو من مات في المعركة مقبلاً غير مدبر لإعلاء كلمة الله، ولم يأكل ويشرب على إثر إصابته ويسقط في المعركة بجروحه ولم يتطبب، فبعض العلماء يقول أن من أكل وشرب وتطبب بعد إصابته لا يعامل معاملة الشهيد، إلا الشيء اليسير من الطعام والشراب ثم يموت على إثر ذلك.
 
وشهيد الدنيا هو من مات في المعركة مقبلاً وغير مدبر، ولم تكن نيته إعلاء كلمة الله فيعامل معاملة الشهيد في الدنيا على ظاهره وفي الآخرة عند الله ليس له أجر الشهيد.
 
وأما شهيد الآخرة وليس بشهيد الدنيا فيعامل في الآخرة معاملة الشهيد وله ثواب الشهيد، أما في الدنيا فيغسل ويكفن ويصلى عليه ويعامل معاملة سائر الأموات، وهذا مثل: المبطون، الذي يموت بداء البطن، والغريق، والحريق، ومن مات بذات الجنب، والمرأة تموت بجمع أي بنفاس، والغريب من مات في غير بلاده غريباً، فمثل هؤلاء يكون شهيد الآخرة، وليس بشهيد في الدنيا، وهذه أنواع الشهادة عند العلماء، والله أعلم.