السائل: هل يجوز زكاة المال كاملة لأهل غزة؟

السائل:
هل يجوز زكاة المال كاملة لأهل غزة؟

الجواب:
نعم. الله عز وجل ذكر في سورة التوبة ثمانية مصارف للزكاة
[ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ] (60)
، ويجوز أن تصرف الزكاة لصنف واحد.

وإخواننا في غزة الأغنياء منهم الآن فقراء، الآن لا يجدون الطعام والشراب.
وإذا استطاع بعضكم ممن له قبول عند بعض المسؤولين أن يجمع مالاً وأن يأخذه لإخوانه في غزة فهذه من الطاعات. ونكون نحن في مجلسنا هذا من أوائل المتصدقين بإذن الله.
إذا وجد بعضكم ممن يعرف المسؤولين ويستطيع أن يصل إلى غزة وهذا أمر ليس مستحيلا، أمر ممكن في حق بعض الناس.
فأنا أنصح بالمبادرة إلى هذا الأمر.

اخواني من طلبة العلم ممن يغشى مجلسنا هذا في درس الخميس ممن يأتي من غزة فقد جاءتني رسائل كثيرة أمس واليوم وأول أمس يشكون من
الفقر، بل قال بعضهم ننتظر أن نموت جوعاً.

ننتظر أن نموت جوعاً.

ونحن في تخمه، نحن عندنا شبع زائد، فمن استطاع أن يقوم بجمع التبرعات لإخوانه هناك فهو مأجور بإذن الله، وليخبر الأخوة.

وأهل غزة وأهل الأردن أخوان ، أشقاء ، أقرباء بينهم ونسب، فإن لم تكن القرابة تجمعهم فالدين يجمعهم، ديننا يجمعنا.
قال الله تعالى”إنما المؤمنون أخوة”، فمن استطاع هذا فليخبر الأخوة هنا، يخبر أخونا الإمام و يخبر الناس لعل الله عز وجل ييسر الخير على يديه.
ذهب مجموعة من إخواننا في الأردن ووصلوا ووزعوا صدقات وجاؤوا وبينوا أحوالاً تحتاج إلى صدقات.
أسأل الله التوفيق والخير للجميع.✍️✍️

⬅ سؤال وجواب
26-01-2024

↩ رابط الفتوى:

السائل: هل يجوز زكاة المال كاملة لأهل غزة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب ‎+962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :

السؤال: أخ يقول كيف نجمع بين أن الأموال الأصول التي للقنية لا زكاة فيها، و بين حديث المرأة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم و معها ابنا لها في يديها مسكتان من ذهب فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم (أتعطي زكاته) قالت لا، فقال صلى الله عليه وسلم (أيسرّك أن يبوّئك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار) فخَلَفَتَهُما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم و قالت هي لله عز وجل.

السؤال:
أخ يقول كيف نجمع بين أن الأموال الأصول التي للقنية لا زكاة فيها، و بين حديث المرأة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم و معها ابنا لها في يديها مسكتان من ذهب فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم (أتعطي زكاته) قالت لا، فقال صلى الله عليه وسلم (أيسرّك أن يبوّئك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار) فخَلَفَتَهُما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم و قالت هي لله عز وجل.

الجواب:
الحديث فيه كلام، من ناحية حديثية الحديث فيه كلام؛ فأخرجه البيهقي و حسّنه شيخنا الألباني رحمه الله تعالى، و المال اليوم مال نامٍ، يعني إذا عندها قبل عشر سنوات إسوارتين غير التي عندها إسوارتين اليوم، و الذهب ليس أصلاً، ليس أصلاً، و ذكرنا لكم الذي عنده أصول لا زكاة فيها، والأصول تستهلك، أما الذهب فلا يُستهلك، الأصول سيارة تشتريها بعشرين ألف قد تبيعها بألف أو بخمس آلاف، تُستهلك، والدار التي تبنيها كذلك، لكن الذهب نامي بنفسه، على خلاف شديد بين أهل العلم في حكم زكاة الحلي، و هذا هو جواب السؤال الثاني ما حكم زكاة الحُلي، لمّا كان الفقهاء قديماً لا يفرّقون بين الذهب، و لا يوجد عندهم شيء يسمى التضخم كانوا يعتبرونه كالفستان النفيس الذي تشتريه المرأة بآلاف الدنانير، لكن في حقيقة الذهب ليس كذلك، الذهب مال نامٍ و بالتالي فيه الزكاة.
و الله تعالى أعلم✍️

⬅ شرح صحيح مسلم.
24 -11- 2022 إفرنجي
30ربيع الثاني 1444 هجري

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول كيف نجمع بين أن الأموال الأصول التي للقنية لا زكاة فيها، و بين حديث المرأة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم و معها ابنا لها في يديها مسكتان من ذهب فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم (أتعطي زكاته) قالت لا، فقال صلى الله عليه وسلم (أيسرّك أن يبوّئك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار) فخَلَفَتَهُما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم و قالت هي لله عز وجل.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: بالنسبة لزكاة الفطر هل يجوز إخراجها لحم؟

السؤال:
بالنسبة لزكاة الفطر هل يجوز إخراجها لحم؟

الجواب:
لا.
زكاة الفطر تخرج من الطعام المدخر الذي لايفسد.

الصدقة عند أهل العلم صدقتان:
1- صدقة مال.
2 – صدقة بدن.
سبحان الله الحق أبلج والباطل يتلجلج، الحق مستقيم ما فيه انحراف.

في هذا المسجد رجل سألني سؤالًا قال:
ياشيخ عندي زكاة مال واشتريت عجل وذبحته ووزعت لحمه على الفقراء.
فقلت له: زكاة مالك؟
قال: زكاة مالي.
قلت له: زكاة المال مال.
قال لي: يارجل الفقراء المال يفسدوه، يشتروا فيه، ويدخنوا، ويشتروا أحمر الشفاه للبنت أو المرأة، فأعطيها لحم أحسن.
تمضي الأيام وتأتي صدقة الفطر ويقول لي: صدقة الفطر أريد أخرجها مال.
قلت : لا صدقة الفطر طعام.
مالك يا رجل في الزكاة حولت المال إلى طعام، وفي الفطر حولت الطعام إلى مال.
قال : لأن الفقير يريد مال.
قلت له: نسيت ما قلت لي زمان.
الفقير يريد مال ويريد طعام.
لا نعاند ولا نناقش في أمور بديهيات، الفقير يريد طعام ويريد مال.
زكاة المال مال.

زكاة البدن ما هي؟
صدقة الفطر زكاة ماذا؟
زكاة بدن.
فزكاة المال من جنسها، وصدقة الفطر من جنسها.

والفقير حتى يبقى في شرع الله عز وجل مكرما يعيش حياة طيبة، الشرع أوجب له أن يعطى طعام لا يفسد، فمهما ساءت أحوال الفقير وعنده طعام لا يفسد لا يجوع.

النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم يقول : ((بيتٌ لا تمرَ فيهِ، جياعٌ أهلُهُ)).الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح أبي داود ٣٨٣١ . صحيح. أخرجه مسلم (٢٠٤٦).

الإنسان لما يدخل البيت ووجد الزوجة ما عملت طعام يجوع حتى يجهزوا الطعام، لكن إذا فيه تمر ما يجوع أهله، يأكل ويسد الجوع بالتمر وينتظر حتى يأتي الطعام، التمر ما ينبغي أن يخلو من البيت.

الفقير يكون عنده تمر لمدة سنة والتمر لا يفسد، ما الذي يمنع الفقير يكون عنده طعام مدخر طول السنة، متى ما فتح الله عليه في الرزق وفي المال يأخذ هذا الطعام وتسد الحاجة.

لكن للأسف الكبير اعتدينا على الثوابت الشرعية من جهة، وأصبح الفقير لا بد أن يأكل كالأغنياء، وهو ما يقبل الطعام الآن لفساد في الفهم.
الفقير الصادق الفقير المستور يفرح بالطعام، ويقول: الحمد لله عندنا طعام طول السنة ما نجوع.

فصدقة الفطر لا يشرع فيها الشيء الذي يفسد إذا حفظ خارج الثلاجة يفسد لايشرع فيها كالدجاج وكاللحم، ولكن لايمنع فالله يقول: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا [الانسان : 8]، فالأسير نطعمه. سبحان الله الأسير أتى ليقاتلنا ونحن نطعمه.
نطعمه ماذا؟
((وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ)).
الضمير في حبه للمفسرين قولان :
القول الأول: ( الله) .
الضمير يعود على شيء غير مذكور له شواهد كثيرة في العربية وفي القرآن فمنهم من قال:
– يطعمون الطعام على حب الله.
– ومنهم من قال على حب الطعام.
ومن المعلوم في العربية أن الضمير يعود على أقرب مذكور، ويطعمون الطعام على حبه.
على حب ماذا؟
على حب الطعام.
الإنسان يتصدق من الطعام الذي يحب.
فلا يمنع أن واحد الله عز وجل أكرمه فمثلًا دفع صدقة فطر وقال مع الأرز والأقط أضع لحم أو دجاج ويكون منسف للفقير فهو يحب المنسف فيطعمهم منسف، فالرز ما يفسد والأقط ما يفسد ويكون صدقة فطر، واللحم أو الدجاج يكون صدقة عادية حتى هذا الفقير يفرح في العيد ويأكل مما أنا أحب.

وقد بوب على هذا الجمع ممن كتب في الزهد كوكيع وهناد ابن السري، لكل منهما كتاب اسمه “الزهد”، ورد عن كثير من السلف أنه كان يطعم المسكين أحب الطعام إليه.
بعض السلف كان يطعم المسكين (الفالوذج) وهو شبيه بالكنافة، يتصدق عليه ويتذكر قوله: ((ويطعمون الطعام على حبه)) فيأخذ إليه شيئا أنا أحبه.
يا الله ماأجمل ديننا.

مداخلة من أحد الحضور:
ومن أخرج صدقة الفطر لحماً هل يلزمه إعادتها؟

الجواب:
نعم يلزمه إعادتها.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة.

13شوال – 1438 هجري.
2017 – 7 – 7 ميلادي.

↩ رابط الفتوى:

السؤال: بالنسبة لزكاة الفطر هل يجوز إخراجها لحم؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: أخ يقول عندي أربعين شاة إناث وعندي خمس كباش ذكور فكيف ازكي.

السؤال:
أخ يقول عندي أربعين شاة إناث وعندي خمس كباش ذكور فكيف ازكي.

الجواب:
مجموع ما عنده كم؟
خمسة و أربعين.
ما هو الواجب عليه؟
قلنا من أربعين إلى مئة و عشرين شاة واحدة.
الواجب عليك أن تخرج شاة أنثى واحدة.✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
24 -11- 2022 إفرنجي
30ربيع الثاني 1444 هجري

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول عندي أربعين شاة إناث وعندي خمس كباش ذكور فكيف ازكي.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: قلتم في الدرس الماضي أن حد السرقة يقام إذا سرق ربع دينار.

السؤال:
قلتم في الدرس الماضي أن حد السرقة يقام إذا سرق ربع دينار.

الجواب:
ربع دينار في زمن النبي صلى الله عليه.
الدينار كم قلنا؟
٤.٢٥ غرام
فربع دينار هو ربع هذا المبلغ فمن سرق بهذه القيمة وهي غرام وقليل طبعًا مع سائر الشروط.
المال السايب مافي سرقة لا بد أن تقتحم المال وكان المال في حرز إذا كان المال ليس محروزًا لا حد فيه إلى سائر ما تكون كمثل عام المجاعة.
انتبهوا أنتم طلبة علم.
الكفار يدخلون علينا فيقولون إقامة الحدود للحاكم
قطع اليد للحاكم.
فعمر بن الخطاب كثرت السرقة في زمنه فمنع فعطّل إقامة حد السرقة (هكذا يقولون) هل هذا صحيح؟
ليس بصحيح.
هذا من أبطل الباطل.
عمر كسائر الخلق رضي الله تعالى عنه امتاز بميزات معروفة وليس الكلام في فضله ومناقبه فبالنسبة إلى أمر الله له فالواجب عليه أن يقيم الحدود، ولكن عطّل عمر إقامة الحد في عام المجاعة، ووجب على عمر تعطيل الحد، الله أمر عمر أن من سرق محتاجًا في مجاعة فلا تقطع يده .
فعمر لم يعطّل حدًا .
عمر لما منع إقامة الحدود بسبب عام المجاعة فهو أقام دين الله .
انتبهوا كيف يلعب الكفار وكيف هي حقائق الأشياء .
من سرق جائعا ليسد مجاعة عنده فهذا لا يقام عليه الحد .
فالذي فعله عمر هو ما يحبه الله فعمر لم يعطل حدًا لله .
فقد تقع السرقة ولكن لا يقع القطع ، مثل السرقة من الغنيمة الغلول مثل السرقة من المسجد فمن سرق من المسجد لا يقام عليه الحد هذا غلَّ والغلول أكثر إثماً من السرقة .
الغلول عند الله أكثر إثماً من السرقة وهكذا .✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
17 -11- 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: قلتم في الدرس الماضي أن حد السرقة يقام إذا سرق ربع دينار.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: إذا كان شخص عنده مال لا يبلغ نصابًا وعنده عروض لا تبلغ نصابًا، إذا جمعناهم بلغت النصاب ولم يتزكى وكان حول التجارة ونصابها في أثناء الحول نقص فكيف يفعل؟

السؤال:
إذا كان شخص عنده مال لا يبلغ نصابًا وعنده عروض لا تبلغ نصابًا، إذا جمعناهم بلغت النصاب ولم يتزكى وكان حول التجارة ونصابها في أثناء الحول نقص فكيف يفعل؟

الجواب:
إذا نقص مع الجمع فليس عليك زكاة، فلما يبلغ النصاب تبدأ تحسب للحول من جديد.
إذا جمعت نصاب زكاة التجارة وزكاة المال فإن بقي نصابًا ومضى عليها الحول وجبت فيه الزكاة، فإذا نقص ما تملك من نصاب التجارة ومن المال فحينئذ ليس عليك زكاة حتى يرجع فيبلغ النصاب فإن بلغ النصاب لا بد أن يحول عليه الحول ولكن دون حيلة.
ما هي الحيلة؟
أقولها الآن:
الآن النت موجود وكل شي فيه وأنتم أصحاب ديانة واليوم ما بقي لنا إلا تقوى الله إلا الخوف من الله عزوجل. قالوا مذكور هذا في كتب الحيل قال رجل عنده مال ذهب إلى آخر وقال له هل تريد قمح، قال أعطيك قمح ؟ قال أبيعك لكن أنا سأشتري منك فيضع زكاة ماله عنده ذهب عنده فضة عنده مال وضعهم في الكيس وقال تفضل هذا الكيس أنا الآن ما عندي حاجة ماعندي زكاة مال ، يومين ثلاثة في حول ما في حول بعت كيساً فيه بر ووضعت فيه المال وبعد ما يمضي يوم أرجع أقل له أعطني الكيس أريد اشتريه منك وكل ما بلغ الحول عملت حيلة من هذا الطريق عملت حيلة من الحيل إما أداين واحد أو أظهر بيعًا ، هذا تحايل على الله عزوجل، هذا ليس ديانة.
ولذا قالوا قديما غير واحد من السلف قال من كان عنده كتاب الحيل فهذا كتاب ردة وكتاب كفر.
هل في حيل مشروعة؟
في حيل مشروعة، والحد من المشروع والممنوع مفصل في إعلام الموقعين.✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
17 -11- 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: إذا كان شخص عنده مال لا يبلغ نصابًا وعنده عروض لا تبلغ نصابًا، إذا جمعناهم بلغت النصاب ولم يتزكى وكان حول التجارة ونصابها في أثناء الحول نقص فكيف يفعل؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: أنا وإخواني اشترينا قطعة أرض بالأقساط وسعرها تقريبا ٢٠ إلى ٢٥ ألف ونحن ٤ مشتركين ولما اشترينا الأرض كانت النية البناء والآن تغيرت النية لكن ليس من الجميع منهم من يريد أن يبيع ومنهم من لا يريد وأنا في نيتي أن أبيع فهل نزكي.

السؤال:
أنا وإخواني اشترينا قطعة أرض بالأقساط وسعرها تقريبا ٢٠ إلى ٢٥ ألف ونحن ٤ مشتركين ولما اشترينا
الأرض كانت النية البناء والآن تغيرت النية لكن ليس من الجميع منهم من يريد أن يبيع ومنهم من لا يريد وأنا في نيتي أن أبيع فهل نزكي.

الجواب:
إذا أنت نويت أن تبيع تزكي …..
وكان البيع يمضي في حقك ، أما إذا كان البيع لا يمضي إلا بالأربع مجتمعين فحينئذٍ قرروا البيع من عدمه، فإن قررتم البقاء يبقى وإذا أنت قررت البيع وكنت تستطيع أن تبيع دون سائر إخوانك فمتى بعت تزكي هذا المال قيمة هذا الأرض مرة واحدة.✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
17 -11- 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أنا وإخواني اشترينا قطعة أرض بالأقساط وسعرها تقريبا ٢٠ إلى ٢٥ ألف ونحن ٤ مشتركين ولما اشترينا الأرض كانت النية البناء والآن تغيرت النية لكن ليس من الجميع منهم من يريد أن يبيع ومنهم من لا يريد وأنا في نيتي أن أبيع فهل نزكي.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: من عنده (٦٤٧) كيلو من التمر، فكيف يزكيها؟

السؤال:
من عنده (٦٤٧) كيلو من التمر، فكيف يزكيها؟

الجواب:
تؤدي الزكاة من الذي عندك.
الردي رديء والجيد جيد .
أما عندك جيد وتخرج رديء فهذا حرام. تزكي المال الذي عندك من جنسه.
فإذا كان الجنس الذي عندك من التمر الرديء فتزكي منه، وإن كان جيدًا تزكي منه
والله تعالى أعلم.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم.
17 -11- 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: من عنده (٦٤٧) كيلو من التمر، فكيف يزكيها؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: لو أن رجل ملك نصاباً في أول العام، ثم بعد أشهر ملك مالاً آخر، فهل يزكي عنها كلها في آخر السنة أم عن كل قسم وحده زكاة؟

السؤال:
لو أن رجل ملك نصاباً في أول العام، ثم بعد أشهر ملك مالاً آخر، فهل يزكي عنها كلها في آخر السنة أم عن كل قسم وحده زكاة؟

الجواب:
أنا أسألك، أنت عندك مئة ألف دينار، ونصاب زكاتك رمضان.
قبل رمضان بشهر اشتريت بيت بخمسين ألف واشتريت سيارة بعشرين ألف وبقي عندك ثلاثين ألف، هل تزكي عن المئة أم عن الثلاثين؟
لكن لو عكست فإنك تزكي عن المئة.
يعني مضى عشر أشهر، في الشهر الحادي عشر جاءني خمسين ألف وفي الشهر الثاني عشر قبل الحول بقليل جاءني ثلاثين ألف تزكي عن أي مبلغ؟
العبرة عندما يحول الحول فكم تملك تزكي، الزكاة واجبة في الذمة وليست في المال، فتزكي كل ما تملك سواء نقص المال أم زاد المال، العبرة بطرفين الحول.
أخ يقول ما المقصود بطرفي الحول؟
نصاب زكاتك في واحد رمضان، فواحد رمضان طرف حول، وواحد رمضان العام القادم طرف حول، فهذا هو المراد بطرفي الحول.
السؤال:

الجواب:

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
10 -11- 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: لو أن رجل ملك نصاباً في أول العام، ثم بعد أشهر ملك مالاً آخر، فهل يزكي عنها كلها في آخر السنة أم عن كل قسم وحده زكاة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
✍️✍️

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال: قد لا يجد التاجر سيولة يُخرج منها زكاة عروض تجارته. الشيخ يقول : هذا التاجر كيف ينمي عمله؟

السؤال: قد لا يجد التاجر سيولة يُخرج منها زكاة عروض تجارته.
الشيخ يقول : هذا التاجر كيف ينمي عمله؟

الجواب: المحل يحتاج لبضاعة جديدة وإرضاء الزبائن وإيجاد الجديد في المحل. فكيف ينمي ماله؟ فكما ينمي ماله في تجديد السلع فعليه أن يؤدي حق الله تعالى في ماله.
لا حرج أن تؤدي زكاة مالك قبل أن يحول الحول، فقد رخصَّ النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس أن يؤدي زكاة ماله قبل عام أو عامين، والحديث حسن على خلاف فيه.
لكن الواجب عليك وأنت تاجر أن تؤدي حق الله تعالى، فإذا كانت سلعتك التي تبيعها يحتاجها الفقراء فتؤدي زكاة مالك من جنس السلعة، مثل واحد عنده بقالة فيستطيع يقدم سكر وأرز ويقدم حليب أطفال إلى آخره فهذا من زكاة عروض التجارة ويكون اثنين ونصف بالمئة.
أما إذا كان عندك سلعة لا يحتاجها الفقراء مثل واحد يتاجر في عجال السيارات، أو يتاجر في زجاج السيارات، فهذا لا يحتاجه الفقراء ؟ فهذا تخرج زكاته مالا. فالواجب عليك أن تؤدي الزكاةـ وزكاة العروض تحسب لها حساباً كسائر الدفعات التي تدفعها لسائر التجار، فهذا دَين لله عز وجل في ذمتك✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
17 -11- 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: قد لا يجد التاجر سيولة يُخرج منها زكاة عروض تجارته. الشيخ يقول : هذا التاجر كيف ينمي عمله؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor