الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
السؤال:
هل يوجد كتاب في ألفاظ القبائل العربية؟
الجواب:
كتاب أبي عُبيد (لهجات القبائل الواردة في القرآن الكريم).
الإمام أبو عُبيد القاسم ابن سلًَام له كتاب مطبوع في اللهجات، وطبع غير كتاب أيضاً في هذا الموضوع.
◀️ شرح صحيح مسلم
الخميس 2025/03/07
◀️ رابط الفتوى:
⏮️ خدمة الدرر الحِسان✍️✍️
السؤال:
هل يوجد كُتب عن حفظ الشناقطة؟
الجواب: حفظ الشناقطة ذكره عطية محمد سالم في تتمته *(تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن)* لتفسير شيخه محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره لسورة إقرأ.
فمحمد عطيه سالم له تتمة على تفسير أضواء البيان فذكر {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)…} ثم ذكر ومضة جميلة عن حفظ الشناقطة.
وقال: لما كنا في المدينه جاء بعض عمَّات الشيخ محمد الأمين للحج ثم ذكر ما كُنَّ يحفظنَ، وذكر إفاضة جميلة في حفظ الشناقطة.
فالمرأه الشنقيطية تنوم إبنها على الأشعار، تُنشد له ألفية ابن مالك فإذا ما نام تبدأ بألفية أخرى حتى ينام.
فيحفظون من الشعر ما الله به عليم.
◀️ شرح صحيح مسلم
الخميس 2025/07/03
◀️ رابط الفتوى:
⏮️ خدمة الدرر الحِسان✍️✍️
السؤال:
ما أفضل طبعة لكتاب معجم مقاييس في اللغة؟
الجواب:
لم يطبع معجم مقاييس اللغة إلا بتحقيق العلامة عبد السلام هارون ابن خالة أحمد شاكر وهو علامة في اللغة.
◀️ شرح صحيح مسلم
الخميس 2025/07/03
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
⏮️ خدمة الدرر الحسان✍️✍️
قال لي ألَا يمكننا أن نكتب كتاباً فيه تصنيفٌ لأقوال النبي صلى الله عليه وسلم على حَسَب زمانها؟ فقلت وَسِّع السؤال، قال كيف أُوَسِّع؟ قلت هل يمكننا أن نرتّب الآيات على حَسَب نزولها؟ آيات القرآن الكريم، قال قام جَمْع من المعاصرين منهم محمد عِزّت دَرْوَزَة في كتابه المطبوع في عشر مجلدات المسمى” بالتفسير الحديث”، و آخر عانِي من العراق له شَرْح للقرآن الكريم ورتَّب القرآن على اجتهاده على حسب النزول، و هذا أمر عَسِر جداً، القرآن لا يمكن أن نرتّبه على حسَب النزول فكيف بالأحاديث، ثم قلت ما هي الثمرة من هذا العمل؟ قال بيان المتقدِّم و المتأخِّر و بيان الناسِخ و المنسوخ، قلتُ العلماء الشُّراح في كل حديث ذَكَروا هذه الثمار، ذكَروا هذه الثمار، يمكن أن نجد جملة لا بأس فيها من الأحاديث نجزم جَزماً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا قَبْل هذا، و يمكن أن نجد جملة أخرى من الأحاديث فيها غلبة ظن من خلال القرائن، لكن ترتيب جميع الأحاديث على وجه الاستيعاب أمرٌ عَسِر، و الله تعالى أعلم.✍️✍️
الرابط في الموقع الرسمي:
تأليف كتاب فيه تصنيف لأقوال النبي صلى الله عليه وسلم حسب زمانها
السؤال:
قلتُم أن البعض يقول عن شرح صحيح البخاري و شرح صحيح مسلم لماذا لَمْ …..؟
الروايات التي فيها رواة مُتكلَّم فيهم عند مسلم و البخاري؟
الجواب:
كتب كثير من المعاصرين عن الرواة المُتكَلَّم فيهم في صحيح مسلم، و كتب بعضهم عن الرواة المُتَكَلَّم فيهم في صحيح البخاري، و لكن أجمعت كلمة الباحثين أن البخاري و مسلم ينتقيان الأحاديث؛ أحاديث مَن تُكُلِّم فيه، البخاري ينتقي، يَعرضه على رواية الجبال من المكثِرين من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فما أصابوا فيه الحق قبلوه و أدرجوه، ما لم يَفْكُش؛ ما لم يكونوا متَّهَمين أو متروكين، وإنما أصحاب الضبط اليسير انتقى لهم البخاري وانتقى لهم مسلم.
و الله تعالى أعلم.✍️✍️
◀️ شرح صحيح مسلم
الخميس ٣-٧-٢٠٢٥
◀️ رابط الفتوى:
السؤال:
يقول الأخ كيف نسمّي موطأ ابن وَهَب مع أنه رواية عن مالك؟ لماذا لا يسمَّى موطّأ مالك؟
الجواب :
ابن وهب له موطأ رَوَى عن مالك وغيره، روى فيه عن مالك و غيره، طُبعت قطعة يسيرة منه.✍️✍️
◀️شرح صحيح مسلم
الخميس ٣-٧-٢٠٢٥
◀️ رابط الفتوى:
السؤال: يقول الأخ كيف نسمّي موطأ ابن وَهَب مع أنه رواية عن مالك؟ لماذا لا يسمَّى موطّأ مالك؟
السؤال :
ما أفضل نسخة ممكن تحصيلها في الأردن لكتاب صحيح مسلم شرح النووي
الجواب :
نسخة أخينا الشيخ مازن السرساوي المطبوعة عن دار المنهاج القويم نسخة جيدة قابلها على أعتق النسخ الخطية وأرسلها لي جزاه الله خيرا إحسانا منه بالظن فيَ وكتبت له مقدمة فيه أنا وثلاثة من إخواني العلماء المشايخ كتبوا مقدمات لنسخة أخينا الشيخ مازن السرساوي وقد جودها وبذل جهدا كبيرا في خدمتها.✍️✍️
25/4/2025
↩ رابط الفتوى:
السؤال : ما أفضل نسخة ممكن تحصيلها في الأردن لكتاب صحيح مسلم شرح النووي ؟
⬅ خدمة الدرر الحسان
السؤال:
هل ذهبت الكتب التي جمعها مسلم وانتقى منها الصحيح؟
الجواب:
ذهبت، ذهبت مع ما ذهب من الكتب.
مرت بنا فترة الغرب أحرص على الكتب منا، حدثني رجل شيبة توفي قبل خمسة عشر عاما كان يسكن حوران في أطراف الشام قريبة من الأردن، قال: كنت صغيرا يعني صار على الحادثة قرابة مئة وسبعين سنة، قال: كنت صغيرا أمشي مع والدي ونحفر القبور ونبحث عن ذهب وفتحنا مقبرة في حوران – حوران بلد الإمام النووي – فتحنا قبورا فوجدناها مليئة بالمخطوطات – الكتب القديمة – قال: فغضبنا أصبحنا نرميها ونقول نريد ذَهبْ ما نريد كتب وكنا نمزقها، الشيخ طاهر الجزائري كان في ضيافة عالم من علماء ريف دمشق فبعد أن تغدى عنده ذهب للمسجد فصلى العصر ويقول الشيخ طاهر الجزائري فذهبت فوجدت حمال يحمل في خرج الدابة ففحصت خرج الدابة ووجدتها كلها مخطوطات بالخرج يمين وشمال حامل مخطوطات فانتظرت حتى جاء قال: إيش هذه قال: هذه كتب قال: من أين أتيت بها قال: أحفر القبور وأبحث في الأماكن الخربة وأجمعها قال: أين تذهب بها قال أذهب بها للحمام حتى يسخن ماء النار – الحمامات العامة – قال: تصنع هذا من زمان قال: هذه مهنتي ومهنة أبوي وجدي قال: متى أخر مرة بعت قبل هذه الحملة قال: أمس قال: وين بعت قال: بعت الحمام الفلاني قال: بكم بعته قال: بعته بكذا قال: أعطيك أربعة أضعاف هذه أترك لي إياها أنا أشتريها منك لكن الذي بعته أمس احضره لي وأعطيك أربعة أضعاف قال: فأتاني بها فنظرت كتب مخطوطات مهمة ،ثم الشيخ طاهر الجزائري جمع علماء دمشق وأخبرهم قال: فقرر العلماء أن يوظفوا دلالين يسيرون في القرى ويسألون عن الكتب العتيقة مين عنده كتاب عتيق مين عنده كتب يبيعها قال: فكوَّنا المكتبة الظاهرية التي هي اليوم من أغنى مكتبات العالم يعني ميزانية الدولة التي فيها المكتبة الظاهرية يعني أقوى ميزانية في العالم إذا حسبت الكتب المخطوطة فجمعناها من أيدي الناس، ولما كنت في طشقند زرت الجامعة فدخلت مكتبتها ورأيت المخطوطات في مكتبة طشقند في أوزبكستان، قالوا عندنا الآن برنامج متلفز نقول للناس اللي عنده مخطوطات يأتينا بها للجامعة ونكافئه بمبلغ كذا وكذا فنظرت في الصالة فوجدت كذا ألف مخطوط أُخذ من أيدي الناس أُخذ من أيدي الناس، بعض أخواني كان يعمل في أذربيجان أتاني بكرتونين كبار مخطوطات وقال: كنت أعطي أهل أذربيجان مصحف ويأتوني مخطوط هذا المخطوط الذي ورثناه عن الاباء والأجداد فأتاني بما يزيد عن مئتي مخطوط جمعها بين يدي الناس، فالكتب ضاعت! ومن لطيف كلام شيخنا أبو أويس محمد الأمين بوخبزة التطواني مغربي سُئل مرة هل الكفار الغرب سيسألهم ربنا تعالى عن المخطوطات التي أخذوها من بلاد المسلمين؟ فكان جوابه طريفا فقال: رحمه الله قال نعم سيسألهم الله تعالى عن المخطوطات التي أبقوها ولم يأخذوها لأنهم أخذوها وحافظوا عليها وأما المخطوطات التي بقيت بين أيدي المسلمين أتلفوها فالله يحاسبهم على المخطوطات التي تركوها، فالكتب المخطوطة كثيرة وكثيرة وكثيرة وبهذه المناسبة ولعلها تصل هذه الكلمة إلى آذان بعض المعتنين بالمخطوطات أعتقد جزما من غير تردد أن كثيرا من المخطوطات موجودة الآن في مكتبات كثيرة في أوروبا وهي غير مُدرجة في الفهرس لأن الشراء ما زال للآن الشراء ما زال للآن وبقدرة قادر المخطوطات تنتقل، المخطوطات التي كانت في قصر صدام حسين وهي المصاحف التي كان يقرأ بها خلفاء بني عباس بقدرة قادر أصبحت هذه المخطوطات على نفاستها هي الآن موجودة في المكتبة العبرية في تل أبيب! كيف نُقلت إلى المكتبة العبرية في تل أبيب لا تدري، يوجد نسخة من شرح صحيح مسلم وأرجو الله أن ييسر الحصول عليها للقسطلاني من شرح صحيح مسلم سماها “المُعْلم بشرح صحيح مسلم” وهي موجودة في المكتبة العبرية وهذا المخطوط للقسطلاني وصاحب إرشاد الساري، و إرشاد الساري طُبع قبل فتح الباري وفيه من الفوائد ما الله به عليم وشرحه على صحيح مسلم من الشروح النادرة العجيبة وجدت في أمريكا قطعة منها ولكني لم أجدها كاملة إلا فيما نُمي إليًّ أنها موجودة بل أنا متأكد أنها موجودة في المكتبة العبرية، المخطوطات كثيرة وجاءني بعض العوام يقول لي ترك لي أجدادي من الخليل قال: ترك لي أجدادي من المخطوطات الكثيرة ووصفها وصفا بديعا ووعدني بالزيارة ولم أره بعدها.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/31
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
أليس تفسير الطبري يحوي أحاديث ضعيفة، وأشد من الضعف.
هل هناك من حقق هذه الأحاديث في كتاب؟
الجواب:
طبعات تفسير الطبري كثيرة، وكل فترة تخرج طبعة.
ومن الطبعات الجيدة طبعة دار ابن الجوزي التي خرجت حديثاً، تحقيق أخينا أحمد الوكيل.
وأنا العبد الضعيف مفتون بتفسير الطبري، لعل في مكتبتي نحو عشرين طبعة لتفسير الطبري. وكل طبعة تختلف عن الأخرى. وكل طبعة فيها من الفوائد ما ليس في غيرها. فكانت الطبعة التي حققها الشيخان الجليلان العظيمان أحمد شاكر ومحمود شاكر كنزاً.
ثم ظهرت طبعات وطبعات.
وكنت أقرأ في تفسير الطبري وأستغرب.
تفسير الطبري ثلاثة آلاف صفحة. لكن تفسير الطبري أسانيده معدودة. وأنتم بعضكم طلبة علم محققون فيوجد بعض الأسانيد عن مجاهد مثلاً في تفسير الطبري مكرر خمسة ألاف مرة. إذا لما تحكم عليه صحيح أو حسن أو ضعيف سهل ،لأن الأسانيد مكررة. والعجيب أن هذا الإسناد في رواته التحريف. فالإسناد على الرغم أنه مكرر يتكرر فيه بعض الأسماء على أكثر من نحو.
الحافظ بن حجر له كتاب اسمه أسباب النزول، سماه “العُجاب في الأسباب”. وهو في أسباب النزول. ما طول فيه ومات قبل أن يتمه، ياليته أتمه. وأظنه وصل إلى المائدة لكن العجيب في هذا التفسير أنه جرد أسانيد الطبري، أو نحو هذا. ووزعها على المكثرين من الصحابة والتابعين وتابعيهم بقوله: الأسانيد الصحيحة لابن عباس. وذكر الأسانيد الصحيحة، ثم قال الأسانيد الحسنة لابن عباس ثم ذكر الأسانيد الحسنة. ثم ذكر الأسانيد الضعيفة لابن عباس ،وهكذا على كثيرين من الصحابة والتابعين وتابعيهم.
لو وزعت أحكام الحافظ بن حجر في العجاب على الأسانيد التي ذكرها ابن جرير في التفسير لاستغرقت نصفه وزيادة، بتحقيق بن حجر العسقلاني. فتفسير ابن جرير صعب لمن لم يقرأه وينظر إليه من بعيد. وهنيئ مريئ لمن قرأه ولاسيما لمن أدمن عليه. وأصبح بالتكرار يعرف هذا فلان وهذا فلان هذا فلان بالأسانيد. ويعرف هذا الإسناد علته فلان. وهذا الإسناد منقطع وهذا ضعيف ، وما شابه .✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/31
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أليس تفسير الطبري يحوي أحاديث ضعيفة، وأشد من الضعف. هل هناك من حقق هذه الأحاديث في كتاب؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
دلنا على كتاب فيه دلالات أحاديث الأحكام.
الجواب:
أكثر التفاسير التي تعتني بالأصول وفيها تطبيقات على الآيات بقريحة صاحبها فهي من عندياته، فالشنقيطي في كتابه أضواء البيان.
من أراد أن يتعلم العلم الأصولي وأن تصبح له ملكة فيه فعليه أن ينظر دائما في كتاب “تفسير أضواء البيان” فيه تفسير القرآن بالقرآن للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله. فكل الآيات يقول دلالة الإشارة ودلالة العبارة ودلالة النص وفحوى والخطاب ودلالة الاقتضاء فهذا يتكرر كثيرا عنده.
وكذلك كتب الشروحات بالجملة.
لكن لا أعرف كتابا في الحديث كمعرفتي بأضواء البيان يعني عالم ركز على الأصول في كتاب معين. ولكن انتشر بفتح الباري وانتشر في شرح النووي لصحيح مسلم.
ذكرنا في الدرس الماضي باشارة تذكرون الحديث… حلوة خضرة…. ماذا قال:قال: ودل الحديث باشارته أنه زائد فالحلو والاخضر زائد هذا ما ورد بالعبارة إنما ورد بالإشارة.
فكتب الشروح فيها هذا لكن هذا فيه ومضات لا يحسن أن يقف عليها إلا من درس الموضوع دراسة جيدة .
أما المعاصرون فكتب الشيخ محمد أديب الصالح كتابا في مجلدتين سماه “تفسير النصوص”، وفيه مبحث جيد عن موضوع الدلالات.
وكذلك استاذنا فتحي الدريني في كتاب” المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي” ، فيه مبحث للدلالات ايضا جيد وقوي.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/11/7
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.