السؤال الثاني والعشرين يوجد شاب يعمل طبيب ليتخصص في دراسته في البلاد الأجنبية وهو…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/10/AUD-20161030-WA0003-1.mp3مداخلة الشيخ : عمل الطبيب غير مصافحة المرضى ، ما دخل هذا بهذا ؟ ما الصلة بين من يعمل طبيب ومصافحة المرضى .
تكملة السؤال : من باب الإحترام والتقدير للمريض .
الجواب : مصافحة المرأة الأجنبية لا يشرع في دين الله عز وجل .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
2016 – 10 – 21 افرنجي
20 محرم 1438 هجري

السؤال الثامن عشر أنا رجل أعمل موظف في شركة تسويق عن طريق الانترنت والشركة تتيح…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/09/AUD-20170903-WA0010.mp3الجواب: *( المسلمون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا)* كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فأنت عملت بالشرط وقبلت به، فعليك الإلتزام به ، فالواجب على المسلم أن يلتزم الشرط.
وعلق البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: *الشروط مقاطع الحقوق،* الشرط يقطع الحق، فلو كان من حقك هذا، ولكنك قبلت الشرط، فالشرط يقطع الحق.
وترى أهل الحديث لهم مذهب في الشروط مهم وهذا المذهب يتمثل في اختيارات الإمام البخاري في صحيحه، فالإمام البخاري له كتاب اسمه *كتاب الشروط* في صحيحه، وفصّل فيه مع تطويل وتجويد وتأصيل *ابن القيم* في *الإعلام* ومال إلى أن الأصل في الشرط في جميع الأبواب يعمل به، والفقهاء يضيقون حتى قالوا: حتى الإمارة الكبرى الشرع علقها على الشرط، يجوز حتى في الإمارة الكبرى أن يدخل الشرط، قالوا ثبت ذلك في البخاري في تأمير النبي صلى الله عليه وسلم في مؤتة قال: أميركم فلان، فإن قتل ففلان، فإن قتل ففلان، فإن قتل ففلان، فعلق إمارة الجيش على ماذا؟
على الشرط.
انت تعمل وشرطوا عليك شرطا فالأصل في هذا الشرط أن تفي به وليس لك أن تخالفه.
⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*
3 ذو الحجة 1438 هجري 2017 – 8 – 25 إفرنجي
↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان.*
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍✍
⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*
http://t.me/meshhoor

السؤال الثامن أنا موظف ومعي سيارة حكومة وبعض الأوقات أستعملها في مشوار خاص…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161121-WA0066.mp3*الجوابُ:* يعني الشيء الذي يتساهل فيه لا حرج .
يعني أنت راجع من الشغل وذهبت تشتري خبزا، حليبا ، وابتعدت قليلا يعني مشوار في طريقك لا حرج .
أما أن تقول أنا مجرد أن أضع البننزين أصنع ما أشاء و أذهب ما أشاء والمسؤولون لا يأذنون لك ، لا ، ليس كذلك ، الشيء السهل مثل إنسان موظف وعنده أقلام يكتب بقلم العمل وكتب رقم هاتف بهذا القلم ، أما يبدأ يوفّر على حاله أشياء ويستفيد و يستغل المال العام فهذا أمر لا يشرع .
من الأخطاء الشائعة عند الناس أعتقادهم أن المال العام حلال .
أغلب الناس يعتقد أن المال العام حلال لأن الشرع ما يثبت فيه قطع يد ، والأمر سهل وهذا خطأ ، فإذا لم يثبت فيه قطع يد إلا أن وزره عند الله عظيم .
الغنائم جُمعت في زمن النبيّ صلى اللهُ عليهِ وسلّم فجاء راع الإبل اسمه كركرة فأخذ شملة قبل أن توزع الغنائم ، فعلم النبيّ صلى اللهُ عليهِ وسلم بحاله فقال : إن الشملة التي غلها لتشتعل عليه ناراً إلى يوم القيامة.
فالغلول وأخذ المال العام صحيح ما فيه قطع ، لكن عدم القطع دلالة على أن هذا الأمر أعظم من أن يكفر .
دائماً أقول لإخواني اليمين المنعقدة عليها كفارة يمين ، لكن اليمين التي يحلفها العبد وهو يعلم أنها كذب ليس عليها كفارة يمين .
الذي يزني في نهار رمضان ليس عليه كفارة ، الذي يطأ أهله في نهار رمضان عليه كفارة، فالذي زنى فعل شيئاً أعظم من أن يكفر .
الذي يسرق من مال المسجد لا تقطع يده لكن عقابه عند الله شديد ، أشد من لو أنه سرق من مال شخص .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
18 صفر 1438 هجري
2016 – 11 – 18 إفرنجي
↩ رابط السؤال :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍?✍?

السؤال السابع عشر أنا مسؤول في مؤسسة خيرية إسلامية يعمل تحت مسؤوليتي موظفون اكتشفت…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170410-WA0003.mp3الجواب : إذا كُنت تعمل في مجال الخير فهؤلاء لا يؤتمنون على أموال الناس ، شخص لا يصلي لا يؤتمن على أموال الناس التي بين يديه ، فالأصل أن لا يبقوا يعملون في هذا المجال ، السعيد من أحاط نفسه في بيئة فيها ذكر الله ، وأهم شيء في ذكر الله عز وجل الصلاة ، أشرف ذكر لله الصلاة .
مجلس فتاوى الجمعة .
2017 – 4 – 7 إفرنجي
10 رجب 1438 هجري
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

السوال السادس عشر مال لأيتام اعطوه لتاجر ليحفظه لهم ويعطيهم كل شهر مبلغ يسير من…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/08/AUD-20170802-WA0034.mp3الجواب : لا، إلا إذا أعطاهم مبلغ مقطوعا، نحن نعطيك مائة ألف من مال الأيتام وأنت تعطينا على المائة ألف مثلا خمسة في المئة أو عشرة في المئة هذا هو الربا.
أما أن تعطيني عشرة في المئة من ربحك أو تعطيني عشرين في مئة من ربحك أو تعطيني واحد في المئة من ربحك ،واذا وقع الخسارة فكذلك يتحملون الخسارة فهذا الامر لا حرج فيه.
وقد ثبت عن عائشه رضي الله تعالى عنه أنها قالت إتجرو في أموال اليتامى، وفي زيادة حتى لا تأكلها الصدقة وهذا عند جماهير أهل العلم في أن مال اليتيم عليه زكاة لقول عائشة حتى لا تأكلها الصدقة.
والإمام أبو حنيفه رحمه الله قال مال اليتيم والمجنون لا زكاة فيه.
والراجح من أقول أهل العلم في أن المال واجب في الذمة وليس واجب في المال.
فمال اليتيم ومال المجنون لا زكاة فيه على أرجح الأقوال، لأن الأصل في المال الحرمه فإذا أردنا أن نسلبه من صاحبه فنحتاج إلى نص صحيح صريح.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
5 ذو القعدة – 1438 هجري.
2017 – 7 – 28 إفرنجي
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس والعشرين إذا صنع لي موظف في وزارة ما معروفا فهل يجوز…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/WhatsApp-Audio-2016-12-14-at-7.41.18-AM.mp3الجواب : قد يجوز لك أن تعطي ولكن هو لا يجوز له أن يأخذ .
فطلبك للاعطاء لا يلزم منه الأخذ .
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : هدايا العمال غلول .
فمن له راتب لا يجوز له أن يأخذ .
فالمكافأة تكون بطرق كثيرة .
مثلا رأيت رجلا دمثا ((رجل يصاحب رجلا عزيز عليه ))لأنه صاحب خلق وصاحب خدمة للناس ، فلا يلزم من المكافأة المال ، ولا يلزم الهدية .
قد يكون تعميق صلة أو دعوة في أن تدعوه لطعام وتكرمه في بيتك ،وأن تبقى على صلة حسنة به وتدعو له ، كم من إنسان تراه وتحبه وتدعو له بالغيب ، فأنا اعرض وهو لا يرضى أن يأخذ فليس له أن يأخذ .
و ما أحسن أن تكون المكافأة بفقه بأن تحسن كيف تكافئ هذا وتكافئ هذا ، وهذا ماذا يحل له، وما لا يحل له من المكافأة ، وهكذا .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
10 ربيع الأول 1438 هجري
2016 – 12 – 9 إفرنجي