الفتاوى

الجواب : في صحيح البخاري بل وصحيح مسلم أيضاً عن عبد الله بن عبّاس – رضي الله تعالى عنهما – قال : ” كنّا نعرِفُ انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير ” ، ما المعنى ؟ يعني اذا كان الواحد منّا مسبوقًا أو بعيدًا ولم يلحظ بنظِرِهِ انتهاء صلاة رسول الله صلى […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/WhatsApp-Audio-2016-11-16-at-6.49.13-PM.mp3الجواب: كالذي يقرأ الفجر نصف سورة السجدة ونصف سورة الإنسان، ليست السنة، السنة أن تقرأ هذه وهذه، فإن كنت لا تستطيع أن تقرأ السورتين بالتمام والكمال فاقرأ الأعلى والغاشية بالتمام والكمال تكون قد أصبت السنة. السنة أن تقرأ بالتمام والكمال، الثابت في صحيح مسلم -وهو أصح ما ورد من حيث الإسناد- عن النبي صلى الله […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/11/AUD-20171108-WA0111.mp3الجواب: إن رأى الفراغ وصلى وحده ؛فهذا يقال له كما قال النبيّ صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة لمنفرد خلف الصف). ولاسيما إذا كان قد أَنِف يعني جاء واحد – أسأل الله العافية – فيه الكِبر رأى بعض النّاس وضيعين في الدنيا، فقال لا أريد أن أصلي مع هؤلاء أريد أن أصلّي لوحدي، هذا […]

الجواب : ابن عمر يقول كنّا نعلّمهم الصلاة اذا كان الواحد يعرف يمينه من شماله ، عند الادراك و التمييز ، والمدرك يتذبذب ادراكه بين هذا وهذا ، عموم الصغار يتذبذب ادراكهم بين هذا وهذا ، لو كان أدرك قبل ذلك ؟ ماذا ؟ تعلّمه . محمود ابن لبيد في صحيح البخاري يقول : عقلتُ […]

لا يجوز لأحد أن يترك الصلاة، ما دام عاقلاً يقظاً. وصورتان لا ثالث لهما، يمكن للإنسان أن يترك فيهما الصلاة: النسيان والنوم، والناسي يصليها متى ذكرها، والنائم يصليها متى استيقظ، والمرأة الحامل إن كانت لا تقدر على القيام تصلي جالسة، فإن لم تقدر على الصلاة جالسة تصلي مضطجعة. وكان عمران بن حصين معه الناسور، نسأل […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/12/AUD-20171214-WA0037.mp3الجواب: ثبت في الصحيحين البخاري ومسلم أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلم قال: ((: (لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ)). يعني لا يجوز للرجل أن يقوم يصلي فيكون مثلا في رحلة متنزه أو يكون يسبح مثلا أو يكون في حر في مزرعة يعني في راحة زائدة يقوم ويصلي والبدن الأعلى مكشوف […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/WhatsApp-Audio-2016-11-16-at-8.11.17-PM-1.mp3الجواب: الأصل فيمن قرأ أن يسجد. ورجحنا قديمًا كما في صحيح مسلم،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ : يَا وَيْلَهُ ! – وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ : يَا وَيْلِي – أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/AUD-20161207-WA0043.mp3 الجواب : الأفضل الجمع ؛ ” إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تجتنب معاصيه ” في بعض الروايات. و الجمع رخصة ، والقصر عزيمة ، لم يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ترك القصر ، ولم يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه جمع مرات معدودات ، […]

سجود السهو على أرجح أقوال أهل العلم أنه واجب ، لأمر النبي به فمن أخطأ في صلاته بزيادة أو نقصان فيجب عليه أن يسجد للسهو، ووقع خلاف بين أهل العلم في مكان سجود السهو، أهو قبل التسليم أم بعد التسليم ؟ فالشافعية قالوا قبل التسليم بإطلاق ، والحنابلة والمالكية قالوا : ينظر للسبب، فإن كان […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170405-WA0033.mp3 الجواب : لا نحن أمة أمية إن رأينا الكسوف بأعيننا صلينا وليس من المحمود الإخبار قبل ظهور الآية والأصل أن نترك الأمر للمشاهدة فإن شاهدناها وكانت لنا قلوب فزعنا فقد كان مكحول كما في مصنف عبد الرزاق إن رأى الكسوف بكى وقال إنها أخشع لله منا كان يقون إنها أي الشمس أخشع لله منا […]