السؤال:
ما الفرق بين تنظيم النسل وتحديد النسل ؟
الجواب :
تحديد النسل سياسة تتخذها الدولة، مثل الصين مثلاً قبل فترة، كانت سياسة الدولة أن لا يكون للمواطن إلا ولد واحد، وقتلوا الولد الثاني لبعض من وجدوا أن عنده ولد ثانٍ، فيأخذوه ويقتلوه!
ثم من دراسات في علم النفس وجدوا أن الولد الوحيد نفسيته نفسية غير طبيعية، فأذنوا بالثاني، فهذا الفعل ممنوع على الدولة أن تفعله، قال تعالى:
﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ [الأنعام: 151].
قال تعالى :
﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾ [الإسراء: 31].
فلا يجوز للدولة التدخل في شأن الأفراد، وتقول للأفراد: اصنعوا كذا، لكم ولد ، أو ولدان.
أما التنظيم فيكون بين الأزواج، وكلما ضاق الأمر اتسع.
أسوأ وسائل التنظيم ما يسمى بحبوب منع الحمل، وأرخص نوع من أنواع الحبوب هو حبوب منع الحمل، فحبوب منع الحمل تعمل اضطرابات نفسية، والمرأة دائماً مستنفرة، ويعمل عقماً، وله أثر على العقم، إلى آخره.
فالشاهد أن التنظيم لا يكون إلا لحاجة.
الصحابة بعض الصحابة كأبي سعيد الخدري سأل النبي ﷺ عن العزل، بعد أن يأتي الرجل أهله ثم يقذف خارج الرحم.
في “مسلم” ، يقول النبي ﷺ:
العزل الوأد الخفي [صحيح مسلم 1442].
والنبي ﷺ يقول:
ليس الولد من جميع الماء.
وسبق النبي ﷺ في هذا الحديث الطب، ليس الولد من جميع الماء، ولو أن أحدكم أهرق ماءه على صخرة صماء، فشاء الله أن يكون الولد كان.
وعند أحمد عن أبي سعيد قال:
كنا نعزل والقرآن ينزل [صحيح البخاري 5209]، ولما سألوه قال: الوأد الخفي [صحيح مسلم 1442].
قال أهل العلم: دلالة على أن هذا كان يُصنع وفيه كراهة، أقره النبي ﷺ وفيه كراهة، والكراهة تشتد أو تزول على حسب الحاجة إليه، على حسب الحاجة إليه.
بالجملة، نحن مطلوب منا أن نكثر نسل أمة محمد ﷺ ، الحقيقية لا الرقمية ، ولا الغثائية، النبي ﷺ أخبرنا أننا في آخر الزمان سنكون غثاء، أعداد كبيرة والبركة قليلة، والواجب علينا أن نكثر أعداد هذه الأمة، الأمة الحقيقية.
تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة [مسند أحمد 15648].
النبي ﷺ أوصى بالودود ، الولود، أوصى بمعايير ، الشاب إذا أراد أن يختار امرأة، فمن المعايير التي ينبغي أن نركز عليها أن تكون ولوداً، يعني تتحبب إلى زوجها تودد إليه، وأن تكون ولوداً، كيف المرأة تكون ولوداً؟
تنظر إلى أمها وإلى أختها وإلى خالتها، فتسأل ، طالب العلم يقول: كم أخت لها؟ كم عند أخواتها من أولاد؟ هذا سؤال شرعي صحيح، كم عند أخواتها، خالاتها كم عندهم أولاد؟ هذا معنى تزوج الولود، فالولود التي لها أخوات وخالات منجبات.
لذا كان عمر يقول: امرأة لا تلد ؛ حصير البيت أحب إلي منها، حصير البيت أحب إلي من امرأة لا تلد.
الله ركب الشهوة من أجل الولد، فتموت وورائك عشر أبواب توصل للجنة، تكثر الحسنات، والعشرة خلال مئة سنة تصبح أنت يا من ترك عشر أولاد لك من الأعمال عند الله، قارنها مع واحد عنده باب واحد، أين الفرق أصبح بعد مئة سنة؟ تصبح الفروق كبيرة، وما تدري متى تقوم الساعة.
ولذا مهما استطعت أن تكثر من الولد فافعل، لو كان عندك مئة ولد، لو صار عندك ولد بالغ، اطمع بولده، استثمر، استثمر ما رزقه الله عز وجل، مباشرة، زوج وكثِّر الأمة، النبي ﷺ يقول: كثِّر الأمة.
يا شيخ كيف نربي ؟!
إخواني ، هذه أكذوبة غربية، الذي يربي واحد يربي ألفاً، والذي لا يعرف يربي واحداً لا يربي غيره، تربية واحد، تحسن تربية واحد، تربي ألفاً، ما تحسن تربية واحد، ما تحسن تربية أحد.
أكذوبة إنه والله أريد اثنين، ثلاثة، أربع حتى أربيهم، هذه أكذوبة أكذوبة، عندك مقدرة للتربية، تستطيع تربي مئة.
كنت أسمع شيخنا رحمه الله يقول كلمة عجيبة، كان يقول: عجبي من الناس، الله يقول :
﴿ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ [الكهف: 46].
والناس لا تشبع من المال، وسرعان ما تشبع من الولد، والله عز وجل قرن المال والولد معاً.
﴿ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ [الكهف: 46].
المصدر:
مجلس فتوى للشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
التاريخ الهجري: 21 رجب 1434 هـ
التاريخ الميلادي: 31 مايو 2013 م✍️✍️
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :