التصنيف: كتاب الإيمان

تتمة شرح حديث أبي هريرة وتتبع طريقه الأول.
الرد على من ادعى رؤية الله في الدنيا من المبتدعة.

شرح الحديث الثاني وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
أهمية تبويب البخاري في صحيحه.
ترجمة أبي بكر بن أبي شيبة وإسماعيل بن علية وأبي حيان.
قراءة شرح النووي للحديث وشرح ابن حجر له.

ذكر بعض مصطلحات والأحكام المتعلقة بالعبيد والإماء.
قراءة شرح النووي لعبارة: [أن تلد الأمة ربتها] وما بعدها.
من منهج النووي في شرحه أن يذكر أقوى الأقوال في المسألة وأن يعرض
عن ضعيفها.
المعدود إذا أُهمِل جاز تأنيث وتذكير العدد.
جواز طرح السؤال مع العلم بالجواب لفائدة المستمعين.
فوائد من شرح النووي متعلقة بأسانيد الحديث.
متى توضع الألف بين الاسم واسم الأب وبيان ذلك.

تتمة شرح حديث عمر رضي الله عنه في القدر.
الأفعال الثلاثية المشتركة في الحروف تشترك في معنى بينها.
روايات مسند أبي يعلى الموصلي.
سبب اختلاف ضبط كلمات في متون الأحاديث.
أهمية كتاب فتح الباري.
إلى ما يعود الضمير في قوله إن استطعت إليه سبيلا.
طالب العلم وقوله لا أدري!!

أصل مذهب القدريّة والردّ عليه.
القدرية مجوس هذه الأمة.
التفصيل في مسألة الصلاة في الدار المغصوبة.

حكم قول العبد أنا مؤمن.
فوائد وملح إسنادية في سياقه للأسانيد من شرح النووي.
على طالب العلم أن يهتم بالسند والمتن معا.
فائدة القراءة على الشيخ ونكت حول ذلك.
كيفية ضبط الكلمات بالشكل والألفاظ.
كلمة يعمر ممنوعة من الصرف وسبب ذلك.
إذا ذكر الخطيب البغدادي عدة أقوال فأرجحها عنده آخرها.
ضبط أسماء الرواة يكون بالنقل ولا يقبل الاجتهاد والقياس.
ما يريده المشايخ من تلاميذهم في هذا العصر!!!.
أهمية كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض.

شيء من ترجمة الإمام النووي وأنه ليس أشعريا جلدا وأن ما ورد في
شرحه من تأويل الصفات إنما هو نقولات عن غيره.
الإيمان والإسلام وما يتعلق بهما.
قراءة شرح النووي على مسلم والتعليق عليه.
الفرق بين قول النووي في المسألة : وجهان وقولان وروايتان.

تتمة سياق ألفاظ الأحاديث التي ساق مسلم أسانيدها فقط.
أصول الإيمان بالقدر وحكمة الله في خلقه.

شرح الحديث الأول من كتاب الإيمان المشهور بحديث جبريل عليه
السلام.
ترجمة رواة الحديث.
الردّ على القدرية عن إمام من أئمة السنة وعن أعرابي.
شرح ألفاظ الحديث من رواية عبيد الله بن معاذ وذكر ألفاظ الأحاديث
التي أورد مسلم أسانيدها دون ألفاظها.

تتمة شرح الحديث السابق.
بيان مقصود عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم : لا تفعل،
وأنها ليست معارضة له وسبب ذلك.
سبب سوق الإمام مسلم لحديث معاذ مرة ثانية عقب حديث أبي
هريرة.