التصنيف: شرح صحيح مسلم

تتمة شرح حديث أبي هريرة وتتبع طريقه الأول.
الرد على من ادعى رؤية الله في الدنيا من المبتدعة.

شرح الحديث الثاني وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
أهمية تبويب البخاري في صحيحه.
ترجمة أبي بكر بن أبي شيبة وإسماعيل بن علية وأبي حيان.
قراءة شرح النووي للحديث وشرح ابن حجر له.

ذكر بعض مصطلحات والأحكام المتعلقة بالعبيد والإماء.
قراءة شرح النووي لعبارة: [أن تلد الأمة ربتها] وما بعدها.
من منهج النووي في شرحه أن يذكر أقوى الأقوال في المسألة وأن يعرض
عن ضعيفها.
المعدود إذا أُهمِل جاز تأنيث وتذكير العدد.
جواز طرح السؤال مع العلم بالجواب لفائدة المستمعين.
فوائد من شرح النووي متعلقة بأسانيد الحديث.
متى توضع الألف بين الاسم واسم الأب وبيان ذلك.

تتمة شرح حديث عمر رضي الله عنه في القدر.
الأفعال الثلاثية المشتركة في الحروف تشترك في معنى بينها.
روايات مسند أبي يعلى الموصلي.
سبب اختلاف ضبط كلمات في متون الأحاديث.
أهمية كتاب فتح الباري.
إلى ما يعود الضمير في قوله إن استطعت إليه سبيلا.
طالب العلم وقوله لا أدري!!

شرح حديث سفيان بن عبد الله الثقفي وقول الرسول صلى الله عليه
وسلم له : قل آمنت بالله ثم استقم.
خير المسلمين من أطعم الطعام وأقرأ السلام وسلم المسلمون من لسانه
ويده.
الكلام على رواة حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: المسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده.

عرض الإسلام على المحتضر المشرك.
النهي عن الاستغفار للمشركين ولو كانوا أولي قربى.
الهداية بيد الله.

شرح حديث وفد عبد قيس من طريقي ابن عباس وأبي سعيد الخدري رضي
الله عنهما.
قراءة أسانيد الحديث وذكر بعض المسائل المتعلقة بها.
بيان ما وقع في الصحيحين من رواية أبي جمرة وأبي حمزة عن ابن
عباس.

التوحيد أصل في شعب الإيمان تنبني عليه بقية الشعب.
بيان أن الحياء شعبة من شعب الإيمان وإن كان من الغرائز.
التفريق بين الحياء وبين العجز والخور.
إماطة الأذى عن الطريق.
غضب الصحابة على من يحدث بالحكم في مقابل حديث النبي صلى الله
عليه وسلم.

عرض الإسلام على المحتضر وصحة إسلامه قبل الغرغرة.
ذكر وفاة أبي طالب عمّ النبي صلى الله عليه وسلم.

شرح حديث بُنِي الإسلام على خمس.
قراءة الحديث بطرقه.
الفرق بين الهمداني والهمذاني.
ضرورة معرفة البلدان وضبط أسماءها.
الكلام على رواة الحديث وشيء من تراجمهم.
الكلام على اختلاف الروايات في التقديم والتأخير وبيان الصواب من
شرح النووي.
المبهمات في الأسانيد.