السؤال: بعض الإخوة يسألون عن فوز الأردن في كرة القدم؟

السؤال:
بعض الإخوة يسألون عن فوز الأردن في كرة القدم؟

الجواب:
أنا أبارك للنشامى على التعبير الإعلامي بفوزهم وأرجو الله أن يتمم الفوز في المرحلة الباقية.
لكن أنبه على محظورات كرة القدم. نحن لله الحمد والمنة في الأردن قوم مسلمون ونخشى من كرة القدم أن تصيبنا آفات الأمم الأخرى، وأشد آفة وأكثرها حرمة ما يحصل بكثرة في بريطانيا خاصة ويحصل بكثرة في أوروبا بالجملة من مراهنات القمار على الغالب في كرة القدم، فهذه المراهنات حرام.
ولله الحمد والمنة بلاد المسلمين في ألعاب الكرة بعد لم تصلهم هذه الآفة، آفة المراهنات. واسأل الله تعالى ألا تصل.
فالناس المشجعين إن رأيتم المشجعين وأنا لا أرى من فضل الله لكن كتبت عن كرة القدم ودرست وأعرف أحوالها معرفة تفصيلية وأعرف تاريخها معرفة جيدة.
الغرب مهوسون في الكرة، السبب ليس فوز فلان على فلان، السبب الربح القمار، كم يخسر وكم يربح، هذا سبب رئيس، وهذا ولله الحمد والمنة هذه الآفة لم تصل بلادنا.
هذا الأمر الأول.
الأمر الآخر رأيت الناس وكنت مدعوا في وقت فوز الأردن على كوريا أظن المباراة الأخيرة، فرأيت فرحا أبكاني، وقلت في نفسي كم الناس يحتاجون إلى فرحة نصر ، فالناس مكبوتون ولا سيما هذه الأيام، فأسأل الله ألا يميتنا حتى نرى فرحة النصر على أعدائنا، الناس مقهورون، يحبون النصر، وأرجو الله أن يتمم النصر على أعدائنا وأرجو الله أن يكرمنا أن ندخل فلسطين ذابين عن المسجد الأقصى منصورين وأن يخرج اليهود مدحورين.
والذي يحب أن يهزم المسلمون في حرب غزة فينبغي أن يراجع إيمانه.
كثير من الناس يتكلموا عما يجري ولا يذكرون اليهود أبدا.
ولذا أنا قلت يا جماعة اقرأوا التوراة والإنجيل.
بعض الناس غفر الله لي ولهم قال نحن ديننا كامل ولا نريد التوراة والإنجيل، ففهم من كلامي أني اطلب من الناس أن يأخذوا الدين عن التوراة والتلمود.
هذا والعياذ بالله ما خطر في بال عاقل.
فكنت أقول اليهود لا يراعون إلا ولا ذمة لمسلم.
فكنت أقول لهم انظروا إلى قصف اليهود للعزل والمستشفيات والنازحين والصبيان والمدارس ليس لأنهم مقاتلون، لكن هذا من دينهم.
فأنت إذا كنت شاكا فاقرأ التوراة واقرأ التلمود، أنا لا أقول خذ دينك من التوراة والتلمود، وأنا أعلم وألقن في كل محفل ومجلس نجلسه أن السداد والصواب ولا صواب غيره إلا ما في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن فهم عني أني أقول خذوا أنتم يا طلبة العلم دينكم عن التوراة والتلمود هذا مخبول مش عاقل.
فبعض الناس يقول نحن ما نريد توراة ولا تلمود.
وهؤلاء لا يذكرون اليهود أبدا ويدورون حول مسألة لا يصرحون بها وأرجو الله أن يزيدهم رشدا إلى رشدهم وهدى إلى هدايتهم وألا يصرحوا بانتصار اليهود على المسلمين أياً كان المسلم ما دام يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وهو مسلم فله نصيب من الولاء، وهذا النصيب بعد أن وقع ما وقع الواجب علينا أن نواليه، فإن عاديناه في هذا النصيب فكيف نحقق الولاء والبراء؟. المسلم الذي يقول لا إله إلا الله له نصيب منا.
فالأمة تحتاج إلى نصر والنفوس متشوقة لنصر.
والعلم الذي يرفرف ويحمله الناس ابتهاجا إن شاء الله نراه في نصر.
لكن لا نراه في نصر كرة، نراه في نصر أمة بإذن الله تعالى.
وهذا الموعد أخبرنا عنه ربنا تعالى وأخبرنا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم.
من محاذير كرة القدم:
– اشغال الناس في كرة القدم وهذا من بروتوكولات حكماء صهيون، ففي بروتوكولات حكماء صهيون سنعمل على نشر الجنون الرياضي في الوطن العربي.
– ممارسة كرة القدم أحب الى الله وأحسن من النظر اليها.
فأن تقوي نفسك وبدنك في الممارسة أحسن من أن تنظر.
– من محاذير كرة القدم أنها تقلب الموازين.
البطل في ديننا ليس هو البطل الذي يدخل الكرة في المرمى ليس هذا البطل، وليس هذا هو النجم.
الناس يحتاجون في الظلمات إلى نجوم تضيء لهم الطريق ونجوم العلماء والحكام العادلون وإلى نجوم العباد الذين يتوجهون الى الله تعالى بصدق وإخلاص في العبادة.
فليس النجم هو صاحب كرة القدم.
– من محاذير كرة القدم إحياء النعرات والجاهليات والتعصب للفريق والشتم واللعن وأن تفرق الأمة إلى أقوام كما هو حاصل في بعض الأحايين في بعض المباريات.
– من محاذير كرة القدم هدر الأوقات وهدر الطاقات بأن تضيع فيما لا فائدة منه.
فلو أن المسلمين استفادوا من وقت متابعة مباراة واحدة وصرفوه إلى الفقراء فهذا الوقت يحل بعض الاشكالات المادية في بعض البلاد الفقيرة للمسلمين.
وما عدا ذلك كرة القدم ليست عبادة. هي من الأشياء المباحة.
فاذا ما حصلت هذه المحاذير وأدى الإنسان صلاته وما ضيعت إقامة الصلاة فلا حرج في ذلك.
ونعلم أن بعض لاعبي الكرة أهل ديانة، وليس هذا فقط في المنتخب الأردني، في أغلب المنتخبات.
فالمباراة وتقدم الفريق على آخر إذا زالت هذه المحاذير فالأمر سهل.
وأرجو الله تعالى ان يكتب الخير لهذه الأمة في الدين والدنيا وأن يجعلنا وإياكم ممن يعملون على نصرة دينه ونشر سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ✍️✍️

⬅ درس شرح صحيح مسلم
8/2/2024

↩ رابط الفتوى:

السؤال: بعض الإخوة يسألون عن فوز الأردن في كرة القدم؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب ‎+962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :

السؤال: ما حكم لعب الشَّدَّة؟

السؤال:
ما حكم لعب الشَّدَّة؟

الجواب:
قرَّرنا وفصَّلنا في درسين سابقين الحُرمة.
فحكم لعب الشدة حرام على أرجح الأقوال.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٠-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
١٣- ١ – ٢٠٢٣م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: ما حكم لعب الشَّدَّة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هل لعبة الأونو لا تجوز مثل الشّدة؟

السؤال:
هل لعبة الأونو لا تجوز مثل الشّدة؟

الجواب:
أشبه شيء في لعبة الشّده ولعبة الأونو الدرتيز والسُّلَم وهذه الألعاب وهي منتشرة بين النساء السوريات يلعبون هذه الألعاب ويسمونها بأسماء متعددة وهذه أشبه شيءٌ فيها لُعبِ النّرد ولُعبِ النّرد حرام والدليل على الحُرمة ما ثبت عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال “من لعب بالنّرد شير فكأنما غمسَ يدهُ بلحم خنزير ودمه” أخرجه مسلم في صحيحه.
في الحديث الآخر ثبت عند أحمد وغيره قال صلى الله عليه وسلم “من لعب بالنّرد فقد عصى الله ورسوله” .
الشِطرنج لم يرِد حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها.
وطالب العِلِم يفرح بهذه الكُليّات.
فكل حديثٍ ورد في الشِطرنج كذبٌ ووضِع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الشِطرنج لم تُعرف في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعُرفت في زمن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم.
نعود الى لعبة الأونو والشّدة والنّرد قائمة على الحظ والتخمين وليس فيها ذكاء ولا فيها ما يعود على البدن في الفائدة.
يقول عبارة الفقهاء السابقين لا تلقح الأبدان لا تقويها.
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من لعب بالنّردشير كأنما غمس يده؟
قال أهل العِلم قبل الأكل الغمس الإنسان قبل ما يأكل ماذا يفعل؟ أمامك منسف ماذا تفعل؟
قبل أن تأكل تغمس يدك في الطعام .
النبي صلى الله عليه وسلم جعل من يعب النّرد يغمس يده لكن بلحم خنزير ودم خنزير
قال أهل العِلم اللُعب في القِمار وما يُفضي إلى الِقمار ممنوع ولو لم يكن فيه معاوضة.
كل لعب قائم على الحظ قِمار سواءٌ كان فيه معاوضة يدفع يغرم الخاسر ويغنم الرابح هذا يسمى عند أهل العِلم قِمار.
والميسِر الذي فيه معاوضة وقلّ من انتبه لهذا فالناس لا تفُرق بين القِمار والميسِر الميسِر إذا كان فيه دَفِع يأخذ الغانم ويدفع الغارم والقمار اللعب بالباطل
لذا سُئِل سلمة بن الأكوع كما عند البخاري في التاريخ الكبير عن لعبة الإحدى عشر الأرض هذه قال قمار وكانوا يجعلون اللُعب شبيه اليوم من اللولو كنا نلعب ونحن صغار فكانوا يلعبون كانوا الصحابه يقولون عنه هذا قمار.
لماذا حُرّم القمار ؟
حتى يكون ذريعةً لتحريم الميسِر. فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل اللاعب مثل الغامس فإذا أكل فأصبح الآن إن كان يلعب قمارًا فالآن أصبح ميسِر.
وقد قرن الله تعالى بقوله(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ))
قال أهل التفسير ما هو السّر في قرن الميسِر مع الخَمر، في قوله تعالى “إنما الخمر والميسِر”
قالوا في الخمر الكأس يدعو إلى كأس وفي الميسِر الدست يدعو إلى الدست، لذا الجامع بين الخمر والميسِر الإدمان.
يعني كما أن بعض الناس يدمنون على الخمر وفي أُناس يدمنون على الميسِر القمار.
النبي يقول صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه في الحديث مدمن خمر كعابد وثن .
لذا لُعب الشدة حرام.
لماذا حرام؟
لأنه وسيلة إلى أن يكون الإنسان أنه لا أقول مقامر يلعب الميسِر فإذا بقي يغمس فمتى غمس فالغمس مقدمة للأكل فمنع النبي عليه الصلاة والسلام لعب النّرد لأن لا أحد يلعب قمار إلا بدأ بلعب الشدة ويبدأ بالنرد ويبدأ بالتسلية ويظن أن هذه التسالي أمرها سهل ثم يصبح إدمان ثم يصبح بعد ذلك نسأل الله العفو والعافية يصبح مدمن قمار .
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم من لعب بالنردشير او بالنرد كأنما غمس يده بلحم خنزير ودمه.
منع النبي صلى الله عليه وسلم الغمس حتى لا يقع في الأكل .
ولذا أهل العِلم يحرمون لعب الشّدة ويحرمون أي لعبة قائمة على الحظ فهي ممنوعة، إذًا الألعاب الغير قائمة على الحظ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول” كل لهو باطل إلا أن يركب الرجل خيله ويرمي بسهمه ويلاعب أهله” وملاعبة الأهل تأتي بالولد هذا اللعب ليس بباطل وركوب الخيل قوة وتنقيح للبدن ورمي السهم ألا أن قوة الرمي؛ المؤمن إن لهى يلهوا بما فيه فائدة تعود على نفسه وتعود على أمته هكذا المسلم حتى في لهوه فهو في لهوه فقيهٌ، هذه الأحكام من الله عز وجل وهذا تدبير الله سبحانه وتعالى للناس .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٧-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٣٠- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل لعبة الأونو لا تجوز مثل الشّدة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: شيخنا ماذا تقول في الشطرنج ليس فيه حظ ومقامرة، لكن فقط لزيادة الذكاء؟

السؤال:
شيخنا ماذا تقول في الشطرنج ليس فيه حظ ومقامرة، لكن فقط لزيادة الذكاء؟

الجواب:
هذا مما وقع فيه خلاف بين أهل العلم في الشطرنج، تَعَرّض للمسألة جمع من أهل العلم، منهم من جعلها كالقمار (الشطرنج).
أنا ما مارست الشطرنج ولا أعرفه، ومنهم من قال أنّ الشطرنج قائم على الذكاء، لكن ذكاء لا فائدة منه، ذكاء لا فائدة منه، بعض المسابقات العالمية في الشطرنج تستغرق أيام، فشيء لا ثمرة منه.
ابن القيم في كتابه (الفروسية) نقل عن أبي هريرة وبعض الصحابة، قال لما سُئِل عن الشطرنج قال شَرٌ مِن النرد، يعني فيه ذكاء لكن ذكاء لا فائدة من ورائه، وليس كل ذكاء مقبول.
والله بعض الأذكياء يا ليتهم أغبياء، والله بعض الناس أُوتوا من ذكائهم، الإمام الذهبي ترجم لرجل ملحد قديم اسمه ابن الراويندي، يقول كان آيةً في الذكاء، من آحاد الدنيا في الذكاء، قال الذهبي قُلتُ: سَخِطَ الله على الذكاء مع الإلحاد، ورضي الله عن البلادة والغباء مع الإيمان.
فذكي وذكاءن لا يثمر، فلا فائدة من ورائه.
والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٧-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٣٠- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: شيخنا ماذا تقول في الشطرنج ليس فيه حظ ومقامرة، لكن فقط لزيادة الذكاء؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هل كان الإمام الألباني -رحمه الله- يتابع مباريات كرة القدم، ويشجع الفرق الأوربية أم كان ينظر لها عرضاً من غير متابعة ؟

السؤال: هل كان الإمام الألباني -رحمه الله- يتابع مباريات كرة القدم، ويشجع الفرق الأوربية أم كان ينظر لها عرضاً من غير متابعة ؟

الجواب : أخي الحبيب ما يقال عن الشيخ الألباني -رحمه الله- فيه حق وفيه باطل.
أما الباطل الذي فيه فهو تصويره بطريقة أن الشيخ -رحمه الله- عنده شغف ومفتون بكرة القدم كما يصنع الناس اليوم.
الشيخ الألباني -رحمه الله- كل الذي جرى وأعرفه قديما أنا والشيخ علي الحلبي -رحمه الله- ومجموعة من أخواننا الطلبة أن الشيخ -رحمه الله- كان يزور ابنته أنيسة -أم عبد الله- كل يوم ثلاثاء، وهي التي سبقته إلى الأردن قبل أن يستقر في الأردن.
فكان وهو في الأردن يزورها كل يوم ثلاثاء، فكان يرى التلفاز وفيه كرة القدم، فكان يقول العورة غير ظاهرة، وكشف الفخذ ليس فيه فتنة، والنظر للمباريات حلال بالشروط المعروفة. وكذا ينظر أحيانا، وكان يعجبه أداء بعض اللاعبين وبعض الفرق.
أما أنه مفتون وأنه يتابع ويسأل هذا كله ليس صحيح أبدا.
فهذا الذي كان عليه الشيخ الألباني -رحمه الله- فيما أنا متيقن منه.

وكما يعلم القاصي والداني أن شيخنا الألباني رحمه الله لم يكن عنده الوقت الكافي لمتابعة مثل هذه الأمور، فهو منشغل ومنكب طوال وقته رحمه الله على العلم والحديث ونشر السنة وخدمتها، حتى أن بعض الزوار قد أتى للشيخ ومكث شهرا لكي يقابله، فكان وقت الشيخ لا يأذن بالجلوس معهم ، وكانوا قد حضروا دون موعد إليه ،وأخبرني بعض أقاربه أن بعض اصهاره يمكث عنده فترة طويلة والشيخ في مكتبته ولا يلتقي معه إلا دقائق يسيرة، فوقت الشيخ رحمه الله كان مليء بخدمة الحديث النبوي الشريف والقضايا الشرعية.
وكان رحمه الله لا يتطلب مثل هذه الأشياء ولا يتقصدها.
هذا كل الذي جرى مع الشيخ.
بارك الله فيك وجزاك خيرا.

  ٢٥/ ٥/ ١٤٤٤هـ.

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل كان الإمام الألباني -رحمه الله- يتابع مباريات كرة القدم، ويشجع الفرق الأوربية أم كان ينظر لها عرضاً من غير متابعة ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هل أموال لاعبي كرة القدم جائزة؟

السؤال:
هل أموال لاعبي كرة القدم جائزة؟

الجواب:
لا.
أن تحترف وتترك العمل ولا تشتغل إلّا لاعب كرة قدم وأن تتكسب بكرة القدم فهذا ممنوع، لعموم قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (لا سَبَقَ)، والسَّبَق هو ما يؤكل به.
الحديث: (لاَ سبقَ إلاَّ في خفٍّ أو في حافرٍ أو نصل).
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود.
الصفحة أو الرقم: 2574| خلاصة حكم المحدث: صحيح.
واليوم كرة القدم رائجة، ونحن في عافية وأسأل الله أن نبقى في عافية، وسبب رواج كرة القدم العظيم الموجود اليوم هو القمار الذي يصحبها، المباريات العالمية في كرة القدم، من يفوز ومن لا يفوز هذا عليها رهان، وعليها قمار، هم يحضرون يشاهدون لكن أيضاً يُقامرون، جل الوافدين إلى كرة القدم يلعبون قماراً على الفريق الذي يفوز وهذا حرام شرعاً، فأن يتفرغ الإنسان ولا يكون له عمل وأن يَتَكَسَّب ويحترف من وراء كرة القدم حرام شرعاً؛ آما لُعبها فحلال.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٢-جمادى الأولى -١٤٤٤هـ
١٦- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل أموال لاعبي كرة القدم جائزة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

✍🏻 توجيه من الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله- حول كأس العالم.

✍🏻 توجيه من الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله- حول كأس العالم.

قلت مرات وكرات ورأيت مقولتي عن الكرة منتشرة من أيام قريبة ولا أدري من الذي نشرها، ولكن أقول جزاه الله خيرا.
الكرة ممارستها خير من النظر إليها. وفي بروتوكولات حكماء صهيون سنعمل على نشر الجنون الرياضي في الوطن العربي.
وهذا قديم.
وفي النظر إلى كرة القدم محاذير:
# هدر الطاقات وإضاعة الاوقات.
لو أن الناظرين إلى كرة القدم في يوم واحد عدد المشاهدين لمباريات كأس العالم عملوا عملا وتبرعوا به لدولة فقيرة مسلمة لساعدت في حل مشكلاتهم الإقتصادية.
عمل يوم من قبل جميع الناظرين إلى كرة القدم، لو تبرعوا بعمل يوم وقالوا هذا منا إلى بنجلادش لحلت مشاكل كثيرة.
# ومن محاذير كرة القدم أن فيها إحياء النعرات والعصبيات الجاهليات وتفريق الأمة، وهذا لا ينكره عاقل. وإذا أردت أن تتثبت أنظر اليوم لمباراة الفيصلي مع الوحدات، فتعرف حقيقة الحال، لما ننظر إلى مباراة الوحدات مع الفيصلي تعرف حقيقة النعرات وإثارة المشاغبات وإحياء الجاهليات التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة، وهذا أمر واضح.
أما الغرب فمفتونون بكرة القدم وسبب فتنته ليست فقط متعة المشاهدة كما يظن كثير من الناس، الغرب عنده مقامرة على المباريات، فكل مباراة يقامرون بملايين، وإذا كانت في كأس العالم قد تزيد عن الملايين، والمقامرة على المباريات في الشرع حرام، فكيف إذا كانت تصطحب هذه المباريات الفتيات الجميلات وكشف العورات واختلاط الرجال بالنساء، وما يلحق ذلك من تهتك عورات وما شابه.
جزى الله دولة قطر خيرا لأنها منعت إظهار المثليين وحاربت الشارات التي ينادي بها المثليون.
فهذا منهم موقف محمود فجزاهم ربي خيرا عليه حكومة وشعبا.
ولله الحمد والمنة قطر وغيرها هم عرب، بل كلهم مسلمون.
والمثلية ليست دمار للإسلام، المثلية دمار للإنسانية.
الإنسان الذي يتمتع بالنساء تطول متعته بهن.
لذا نظم الشرع هذه المتعة ، فتطول وتقوى أكثر وأكثر.
ويجول في خاطري من سنوات ولا أظنه إلا صوابا وأنا لست بطبيب. وأضع هذا الكلام أمام الأطباء الغيورين على الشرع”
بما أن مرض فقدان المناعة المسمى (الإيدز) وظهر واشتهر ليس من بعيد بسبب الزنا وأن الرجل يتقلب على مجموعة نساء دون نظام فلا بد أن يكون الذي يتقلب على نساء بنظام، وهذا النظام وفق الشرع لا بد أن تكون عنده مناعة أقوى من غيره.
أنا الذي اعتقد أن المتزوج أكثر من واحدة مناعته في مضادة الأمراض أكثر من مناعة من عنده واحدة.
فوجود المثلية ليس دمارا للإنسان ويدخل النار فقط، إنما هو دمار للبشرية.
كيف يتكاثر الناس؟
إذا انتشرت المثلية.
الرجل يكتفي بالرجل والمرأة تكتفي بالمرأة.
كيف يقع التكاثر في الشرع……
أمر ما يحتاج إلى كلام.
فكل عاقل ينبغي أن يحارب المثليين. فالمثلية شذوذ وإن كان كلامي هذا في الأنظمة الدولية يعتبروه تحريض ونشر للكراهية، ولكن هذا شرع الله. هذه المثلية لا تكون إلا من قبل الشواذ، فهؤلاء الشواذ مرضى، وهؤلاء المرضى ينبغي أن يكون هنالك قوة تردعهم على أن لا يتمادوا في مرضهم وأن تعيدهم إلى الصواب وإلى الحق. فالإنسان بطبعه عنده غريزة، والغريزة الرجل يميل للمرأة، والمرأة تميل للرجل.
أما أن يميل الرجل إلى الرجل والمرآة تميل إلى المرأة، هذا أمر خلاف للفطرة وخلاف الأمر المعتاد.✍️✍️

↩ رابط الكلمة :

✍🏻 توجيه من الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله- حول كأس العالم.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هل يجوز أن  نستبدل حجر النرد بأوراق يكتب عليها أرقام حيث أن أبنائي يحبون أن يلعبوا بلعبة فيها نرد، فهل هذا  الفعل مَخرَج أم حِيلة؟

السؤال:
هل يجوز أن  نستبدل حجر النرد بأوراق يكتب عليها أرقام حيث أن أبنائي يحبون أن يلعبوا بلعبة فيها نرد، فهل هذا  الفعل مَخرَج أم حِيلة؟

الجواب:
النرد كان معروفًا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
وثبت فيه حديثان.

1 – [عن بريدة بن الحصيب الأسلمي:] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكأنّما غَمَسَ يَدَهُ في لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ.
الألباني (ت ١٤٢٠)، ٣١ ٣٠٦٢. صحيح. أخرجه مسلم (٢٢٦٠) باختلاف يسير، وأبو داود (٤٩٣٩)، وابن ماجه (٣٧٦٣)، وأحمد (٢٢٩٧٩) واللفظ لهم.

ليست العِبرة بالنرد المُكعب المصنوع من العَظْم، فإن استبدلنا هذا المُكعب بورقة وضعنا عليها الأشياء الحُكم هو هو. 
وهذا الحديث مُهم يحتاج طلبة العلم أن يفهموه وأن يَعلموا مُراد النبي صلى الله عليه وسلم منه.
قبل الأكل الغَمس، لا يمكن للإنسان أن يأكل حتى يغمس يده بالشيء الذي يأكله.
فعندنا غَمْس وعندنا أكل.
فالنبي  صلى الله عليه و سلم قال : من لعب بالنردشير فكأنما غَمَس يده بلحم خنزير ودمه. 
حتى ذكر الدم، وذِكرُ الدم صورة الاستبشاع  والاستشناع للأكل، الأكل للقمار، واللعب بالتسلية وتضييع الوقت بمثابة الغَمس.
فقبل الأكل يكون الغَمس.
فالقِمار فيه مصيبة كبيرة.
أسأل الله أن يعافينا جميعًا وأن يعافيَ  من نُحِب من هذا الداء
والله جل في علاه قال ((إنما الخمر والميسر))، قرَن الخمر مع الميسر للعِلة المشتركة بين اقتران الخمر بالميسر : وهي الإدمان. 
ففي الخمر الكأس يدعو إلى كأس. وفي الميسر الدست يدعو إلى دست.
يعني لعبة تدعي إلى لعبة، وشوط يدعو لشوط.
ففيه الإدمان.
فيبدأ الإنسان مستهترًا يغمس دون أن يأكل، وينتهي به الحال بعد أن يغمس يصبح يأكل. 
فاللعب بالنرد مقدمات للولوغ في الإدمان على القمار، والشريعة تسدُّ هذا، عندها باب يسمى باب سدّ الذريعة، فحتى لا يصبح العبد متعودًا على القمار منع الشرع الناس من اللعب الذي هو بمثابة الغمس قبل الأكل.
فكل الألعاب القائمة على الحظ والنصيب والتي توصل إلى الإدمان وإلى تعلق القلب ووجود روح التحدي، أنك ستغلب، وأن تبقى على هذا الحال، فالشرع حرمه.
فلعب (الشدة) حرام وإن كان بدون فلوس حرام لأنها بمعنى النرد.
ولعب السلم والنرجس لعبة النسوان السوريات أخواتنا السوريات عندهن ألعاب خاصة بهن.
في فترة من الفترات تطلبت هذه الألعاب ،و كتبتُ كتيب صغير عن  حكم اللعب بالشدة وسَميت بعض الألعاب بعد سؤال بعض الإخوة السوريين عنها.
فهذه الألعاب كلها القائمة على الحظ والتي تجعل في الإنسان روح التحدي يَغلب و يُغلب وإلى آخره كلها بمعنى النرد وكلها مُحرمة وكلها داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم :”من لعب  بالنردشير فكأنما غَمس يده بلحم خنزير و دمه”،
٢ – و في الحديث الآخر: [عن أبي موسى الأشعري:] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن لعِبَ بالنَّرد فَقد عَصى اللهَ ورسولَهُ.
الألباني (ت ١٤٢٠)، ٢٨ ٢٦٧٠ • حسن. أخرجه أبو داود (٤٩٣٨)، وابن ماجه (٣٧٦٢)، وأحمد (١٩٥٢١) باختلاف يسير، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٥٥٨١) واللفظ له.
فاللعب بالنرد حرام وليس العلة في  التحريم والله هذه عظمة أو مكتوب عليها رقم أو ورقة بدل العظم.
لكن الأولاد يريدون أن يلعبوا
والصغير ينبغي أن يلعب.
قال علماء التربية : الصغير الذي لا يلعب ويوارش (يتحرك) في تعبيرنا الدارج مثل  الكبير الذي لا يعمل. الرجل الكبير جالس ولا يشتغل هذا معيب.
قالوا الصغير بلا  لعب مثل الكبير الذي لا يعمل . كان عبد الله بن الزبير يمر على أولاده وهم يلعبون فينظر إليهم فيقول أنظروا إلى المربين يقول عبد الله بن الزبير لولده يا بني العبوا قبل أن تُخرم المروءة بسبب لعبكم.
وكان ابن الزبير يسمع ولده يقول  
مع من ألعب؟
فيقول له ابن الزبير لا تقل هكذا  يابني.
قل من يلعب معي.
كانوا يربون أولادهم.
هناك رياضات فيها أجر مارسها النبي صلى الله عليه و سلم و مارسها تارة مع الناس ومارسها تارة مع زوجه و الصحابة رضي الله تعالى عنهم لعبوا الرياضة، فنُمارس ما لعبوا .
من الممارسات:
ممارسة رياضة المصارعة.
اجعل أولادك يتصارعون أمامك هذه سُنة.
قل تصارعوا أمامي نرى من يَغلب، من أقوى أنت أم أخوك .
المصارعة سُنة.
النبي صلى الله عليه وسلم سابق عائشة فمرة سبقته و مرة سبقها لما بدّن النبي صلى الله عليه و سلم  في آخر عمره بدّن فسبقته عائشة.
عائشة لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كم كان عمرها؟ كان عمرها 18 عاما.
قاتل الله من طعن في عائشة قاتل الله من لعنها وقاتل الله من طعن في عفتها. 
عائشة رضي الله عنها كانت صبية صغيرة وتربت في بيت فضيلة.
فعائشة سبقت النبي صلى الله عليه و سلم لما بدّن لما كبر، وفي السباق الأول سبقها النبي صلى الله عليه و سلم.
فالشاهد  المسابقة سُنة.
الغوص في الماء والصبر على التنفس تحت الماء ثبت عن جمع من الأصحاب.
حمل الحديد أيضا ثبت عن جمع من الاصحاب، يتنافسون من يحمل . الرياضة التي تلقح البدن وتُقويه هذا أمر لا حرج فيه بل مُرغّب فيه، الرياضة التي تعود على الإنسان بالقوة، هذا أمر لا حرج  فيه
جاءتني أسئلة تتكلم عن الرياضات الموجودة اليوم  رياضة كرة القدم وجعل كرة القدم سبب من أسباب تفرّق الشعوب، وزرع ما يسمى بالتعّصب والتحزّب.
نحن التعصب والتحزب نكرهه بكل أشكاله سواء كان نُسب للدين أو نُسب إلى قوميات وفرّقت الأمة فهذا كله مرفوض في شرع الله سبحانه وتعالى.
فالرياضة تصبح صنمًا وتُشعٍل في الأمة فتيل الخلافات والعصبيات و تفرّق الأمه فهذا التفرّق جاهلية وحرام في شرع الله عز وجل.

الرياضة: أيهما أفضل أن تمارسها أم أن تنظر إليها. 
ما الفائدة أن تنظر إليها؟
أمّا أنت تمارسها لا حرج .
كرة القدم.
العبْ كرة قدم ما في مشكلة. 
لكن أن تجعلَ كرة القدم تشغل الأمة و تفرقها وتسمع هتافات من هنا وهناك وهؤلاء تحزبوا لقوم وهؤلاء لقوم هذه جاهلية، وهذه ما أنزل الله تعالى بها من سلطان .
رياضة كرة القدم فيها محاذير:
المحذور الأول:
قلب الموازين.
البطل في شرع الله الذي يموت مجاهدًا في سبيل الله ذابًا عن دينه، وليس البطل الذي  يركض وراء كرة ويتفنن في طريقة تقليبها وتبقى لصيقة ببدنه.
المحذور الثاني:
تضييع الطاقات وهدر الأوقات.
انظروا الآن مباريات كرة القدم في العالم، كم مليون يرى هذه المباريات، هذه الأوقات تضيع سدى، لو أن العاملين من المسلمين يعملون في ساعات رؤية مباريات كرة القدم ويتصدقون على شعب فقير تحل مشاكل الأمة.
لكن للأسف لكن للأسف ولا حول ولا قوة  إلا بالله.

السؤال:
ذكرتم بارك الله فيكم  ذكرتم جواز لعب الصغار. لكن ما قولكم في الصغار الذين يلعبون في المسجد وآباؤهم من طلبة العلم ولا ينهونهم؟

الجواب:
الصغير ينبغي أن يُعلَّم، فإن تجاوز حد التعليم وما شوش ولا في وقت صلاة فأرشده علمه و الاستجابة لا تكون فورًا الاستجابة لا تكون فورًا لكن المهم الولد لا يقف مع المصلين فيقطع الصفوف و الولد لا يصدر أصواتا تشوش على المصلين، وأما بعد ذلك لو ذهب وجاء الأمر فيه شيء من سعة.

والله تعالى أعلم.✍️✍️

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٥ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
٢١ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل يجوز أن  نستبدل حجر النرد بأوراق يكتب عليها أرقام حيث أن أبنائي يحبون أن يلعبوا بلعبة فيها نرد، فهل هذا  الفعل مَخرَج أم حِيلة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: شيخنا انتشر بين الشباب الصغار والكبار أيضا ما يسمى بالألعاب الالكترونية، وسبحان الله يا شيخنا: هذه الألعاب تأخذ جل وقتهم، بل أقول شيخنا: -ولا أبالغ- تأخذ عقولهم. الحقيقة تشعر بأشياء عجيبة تحدث مع الشباب. شيخنا هذا ما نسمعه، هذا ما نشاهده عند البعض. ما حكمها؟ وما حكم اللعب بها؟. وما هي نصيحتكم لأبناء المسلمين خاصة من إخواننا -بارك الله فيكم-.

السؤال:
شيخنا انتشر بين الشباب الصغار والكبار أيضا ما يسمى بالألعاب الالكترونية، وسبحان الله يا شيخنا: هذه الألعاب تأخذ جل وقتهم، بل أقول شيخنا: -ولا أبالغ- تأخذ عقولهم.
الحقيقة تشعر بأشياء عجيبة تحدث مع الشباب.
شيخنا هذا ما نسمعه، هذا ما نشاهده عند البعض.
ما حكمها؟
وما حكم اللعب بها؟.
وما هي نصيحتكم لأبناء المسلمين خاصة من إخواننا -بارك الله فيكم-.

الجواب:
جزاكم الله خيرا.
حقيقة أن الناس تعاني من فراغ و فراغ كبير، والنفوس أصبحت تتعلق بتوافه الأشياء، ولا تترفع إلى الأشياء النبيلة والأخلاق العالية، ولا تكون من أصحاب الهمم القوية، وهذا للأسف الكبير.
النفس إن تركتها لعلها -والعياذ بالله تعالى- من الفراغ توصل إلى مفسدة كبيرة.
موضوع الألعاب الالكترونية ولا سيما القائمة على الحظ، والتي تكون للتسلية أو تكون للفراغ، هذه فيها كثير من الآفات، ومن أهم آفات هذه الألعاب:
– تضييع الوقت بلا فائدة، والإنسان مسؤول عند الله عز وجل عن وقته وسيسأل الإنسان عن كل ساعة.
وأهل الجنة لا يتحسرون إلا على ساعة مضت في الدنيا لم يذكروا اسم الله تعالى فيها.

– وكذلك فيها هدر للطاقات: فالإنسان بدلا من أن يضع طاقته التي وهبها الله إياه، ولا سيما الطاقة الذهنية بدلا من أن يضعها فيما ينفع؛ فيهدرها في أشياء لا تنفع.
وكما يقول أهل العلم في شرح حديث أبي موسى: فعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: “مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ”.مسلم٢٢٦٠.

قال أهل العلم:
أن الألعاب القائمة على الحظ الأصل فيها المنع وليس الجواز.

والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
إن لاعب النردشير الذي يلعب بالنردشير؛ فكأنما يغمس يده في لحم خنزير ودمه.
وهذا الغمس هو مقدمة للأكل.
فقالوا:
أن الذي يتعلق بهذه الألعاب سيصل به الحال إن بقي مدمنا عليها، بأن يأكل حراما، والأكل هو لعب القمار.

ولذا التوسع في هذا الباب هو غمس. بمعنى: أنه قريب من لعب القمار.

فالنفس تتعلق -نسأل الله العافية-: الذي يشرب الخمر فالكأس يدعو إلى كأس.
وفي مثل هذه الألعاب (الدست يدعو إلى دست).

وبتعبير آخر أن اللعب بالباطل يبدأ الإنسان يلعب قليلا، ثم يصبح يلعب كثيرا.

فاللعبة الصغيرة تدعو إلى لعبة أكبر منها، وتضيع الأوقات وما شابه، فحسم الشرع ذلك، والأصل في هذه الألعاب الحرمة وليست الحل.

واللهو باطل إلا في ثلاث، وهذه الأمور الثلاثة ينظر إلى مآلات الأفعال فيها.
فالذي يدمن على هذه الألعاب الالكترونية، يضيع وقته ويضيع جهده، وأغلب الذين يدمنون على هذه الألعاب يضيعون أبنائهم ويضيعون الواجبات الملقاة عليهم.

يصل البيت ويحتاج إلى راحة، ولا يستطيع أن يتابع شيئا أبدا، بل لعله لا يستطيع أن يقوم بأعماله، ولا سيما إن كان فيها تعلق بالذهن وما شابه.

فالألعاب هذه فإن السلف الصالح كما أسند ذلك الخرائطي في كتابه مساوئ الأخلاق قال: (كانوا يعدون الألعاب الباطلة من الميسر وإن لم يترتب عليها أكل مال).

وبعضهم يفرق بين الميسر والقمار:
بأن الميسر: لعب الباطل.
والقمار: الأكل من خلال لعب الباطل.
فيفرقون بين الميسر والقمار، ويجعلون أن كل قمار ميسر، وليس كل ميسر قمارا، فالميسر أوسع من القمار.

وكانوا يجعلون الألعاب ومن نظر في كتاب “مساوئ الأخلاق للخرائطي” يجد أن جمع من الصحابة والتابعين سمّوا ألعابا (كالاثنا عشر) هذا لعبة (الداما)، كانوا يقولون: هي ميسر، وكانوا يقولون عن (الشطرنج) ميسر العجم.
فهذه كلها ميسر، وإن لم يترتب عليها قمارا.

فهذه الألعاب بغض النظر عن الطريقة التي تؤدى بها، سواء كانت على الحاسوب أو الهاتف، أو كانت لعب من خلال خطوط ترسم على الأرض أو الأوراق (البلوت والشدة) وما شابه: هذه كلها من ألعاب الباطل، وهذه كلها داخلة في الميسر لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- شبهها بغمس اليد في الخنزير ودم الخنزير.

وهذا الغمس في الحديث: فيه تصوير بليغ لاستقذار هذا العمل والتنفير منه.

فكل الألعاب يعني من مثل هذا الأمر، وليس الحديث خاصا بالنرد، الحديث خاص بكل لعب قائم على الحظ والصدفة، والناس تتعلق فيه.

ولعله -نسأل الله العافية- المقامرين يصابون بإدمان القمار، الإدمان يكون في الخمر ويكون في القمار.

نسأل الله جل في علاه العافية، فهذه كلها إجراءات تدبيرية وسد ذريعة للتعلق بهذه الألعاب.

والله تعالى أعلم.

مداخلة الأخ المتصل:
بارك الله فيكم شيخنا، لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن وقته
فعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: “لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ”. سنن الترمذي ٢٤١٧ وصححه الألباني.

الشيخ مشهور بن حسن:
بلا شك الوقت من أهم الأشياء قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذي جَعَلَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ خِلفَةً لِمَن أَرادَ أَن يَذَّكَّرَ أَو أَرادَ شُكورًا﴾[الفرقان: ٦٢].
لمن أراد أن يذكر: أن يتعلم.
أو شكورا: أن يعمل، أن يشكر الله عز وجل بالعمل.

والأصل في كل الخير نابع من تزكية وعلم، فيزكي نفسه أو يذكر فيتعلم.

والله تعالى أعلم.✍️✍️

↩️ الرابط:

السؤال: شيخنا انتشر بين الشباب الصغار والكبار أيضا ما يسمى بالألعاب الالكترونية، وسبحان الله يا شيخنا: هذه الألعاب تأخذ جل وقتهم، بل أقول شيخنا: -ولا أبالغ- تأخذ عقولهم. الحقيقة تشعر بأشياء عجيبة تحدث مع الشباب. شيخنا هذا ما نسمعه، هذا ما نشاهده عند البعض. ما حكمها؟ وما حكم اللعب بها؟. وما هي نصيحتكم لأبناء المسلمين خاصة من إخواننا -بارك الله فيكم-.


⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

شيخنا الفاضل ظهرت في الآونة الأخيرة ألعاب يلعبها الرجال والنساء، وتلعب على النت على شكل مجموعات، وقد يكونون من دول مختلفة، لعبة تكون من دول مختلفة. فأحببت أن أعرف حكم اللعب بهذه الألعاب وأشهرها لعبة -ببجي- وهذه لعبة قتال فما حكمها؟

السؤال الرابع والعشرون:

يقول أخ؛ شيخنا الفاضل ظهرت في الآونة الأخيرة ألعاب يلعبها الرجال والنساء، وتلعب على النت على شكل مجموعات، وقد يكونون من دول مختلفة، لعبة تكون من دول مختلفة.

الجواب:
طبعًا ألعاب الأطفال لما تُوَحَّد هذا ركن من أركان ما يسمى اليوم بالعلمنة.

فالعلمنة، ماذا تعني؟ يعني: لا فرق بين كافر ومؤمن وما في فرق بين أحد وكل الناس سواء.

فالعلمنة تبدأ من ألعاب الأطفال أن تكون الألعاب واحدة فإذا صارت الألعاب واحدة وهذا الكلام ينبغي للآباء أن يعرفوه.

في أثر لسلوك ابنك من اللعبة التي يلعبوها، وفي أثر لسلوك ابنك على الجوال الذي يحمله.

فالمؤامرة اليوم كبيرة كبيرة جدًا، فالكفار -وهم يهود وذكرت لكم هذا في الدروس السابقة- درسوا حياة صلاح الدين، ودرسوا الألعاب التي كان يلعبها والأهازيج التي كانت الأمهات تنوم الصبيان عليها، وكيف يقطعوا كل شيءٍ يعود عليهم بخطر، حتى يبقى اليهود في أمان ويعيشوا في اطمئنان، الذي تسمعونه من أمور ليست وليدة يوم ويومين، هذه مخططات طويلة وكبيرة وبعيدة الأمد.

وأسأل الله عزوجل أن يحيي أمتنا وأن يحيي المسلمين وأن يجعلهم يفيقون من سكرتهم ومن نومتهم وأن يفهموا ماذا يراد بهم.

نرجع للسؤال: الآونة الأخيرة هناك ألعاب يلعبها الرجال والنساء، وتلعب على النت على شكل مجموعات، وقد يكونون من دول مختلفة، فأحببت أن أعرف حكم اللعب بهذه الألعاب وأشهرها لعبة -ببجي- وهذه لعبة قتال فما حكمها؟

سألت عن هذه اللعبة بعض من يستخدم الحاسوب ويعرف النت وما شابه، فهذه لعبة أولًا: قائمة على عري، وهذا يكفي لحرمتها.

وهي لعبة توصل من ينظر إليها ومن يدمن عليها إلى درجة فيها تعلق شديد جدًا بحيث يمكن للمرأة أن تستغني عن زوجها، ويمكن للرجل أن يستغني عن زوجته.

فعلماؤنا يذكرون في قول الله عز وجل: {إنما الخمر والميسر} [المائدة: ٩٠]
قالوا: لماذا قرن الله بين الخمر والميسر؟
قالوا: الخمر: الكأس فيها يدعو إلى كأس.
والميسر: الدست فيها يدعو إلى دست.

المدمن على القمار أشد من الإدمان على الخمر، الخمر كأس يدعو إلى كأس، والقمار الدست يدعو إلى دست، واللعبة تدعو إلى لعبة.

فهذا فيها تعلق شديد ولا يستطيع من ابتلي بهذه الألعاب أن ينفك عنها.

الخمر يملأ نفسك وتتصور بالهلوسة الواردة بسبب الخمر وأنت في الصلاة.

والميسر تتصور وأنت في الصلاة، وفي الأشياء العظيمة، في حياتك تشغلك وتؤخذ جزءا من طاقتك وتفكيرك.

فهذا يضعف أن يكون الإنسان على عمله وعلى ما أوجب الله تعالى عليه من تدابير شؤون الأسرة وتدابير شؤون الحياة.

فلعبة توصل إلى الهوس إلى هذا الحد، فهذا بلا شك هو من معنى الميسر وتلحق بالميسر وهي حرام.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

٧، رجب، ١٤٤٠ هـ
١٢ – ٤ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

شيخنا الفاضل ظهرت في الآونة الأخيرة ألعاب يلعبها الرجال والنساء، وتلعب على النت على شكل مجموعات، وقد يكونون من دول مختلفة، لعبة تكون من دول مختلفة. فأحببت أن أعرف حكم اللعب بهذه الألعاب وأشهرها لعبة -ببجي- وهذه لعبة قتال فما حكمها؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?✍?

? للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor