السؤال:
هل من الممكن ان تأتي ليلة القدر في ليلة زوجية؟
الجواب:
الله أعلم.
ممكن من حيث الاحتمال العقلي.
وكيف يكون الليلة الزوجية ليلة القدر؟
أولاً أن يكون الخطأ في بداية الشهر، فإذا أخطأنا في بداية الشهر فتكون ليلة القدر هي زوجية هذا هو الأمر الأول.
الأمر الثاني على كلام الفقهاء لما يكون الشهر تاما ثلاثين يوم فتصبح الليالي الزوجية هي محل الليالي الفردية في الشهر لما يكون تسعة وعشرين بعضهم يذكر هذا.
ثم الراجح من أقوال أهل العلم فيمن جمع الأقوال وقد جمعها الحافظ ابن حجر وطوّل والوقت معنا الآن لا يسعف لقرائنا في فتح الباري كلامه عن ليلة القدر ذكر الإمام الحافظ ابن حجر في فتح الباري أربعين قولا في ليلة القدر، فمما ذُكر في ليلة القدر انها تتنقل في العشر الآواخر، وعزا هذا للإمام الشافعي رحمه الله تعالى، وكان يؤيد هذا ويقويه شيخنا الألباني رحمه الله، فلما شيخنا الألباني كان يُسال أي الليالي ليلة القدر كان يقول المرجو أنها ليلة السابع والعشرين، ولكن الراجح أنها تتنقل في ليالي العشر الأواخر، لذا بعض الصحابة كان يجزم أنها ليلة ثلاث وعشرين وبعضهم كان يجزم خمس وعشرين وبعضهم كان يجزم واحد وعشرين، والجزم ليس جزما عاما وإنما الجزم لذاك الرمضان الذي أدركه، أدرك أنه يعني ليلة القدر بالقرائن أن تكون ليلة القدر ليلة واحد وعشرين أو ليلة الثالث والعشرين أو ليلة الخامس والعشرين فكذلك ما دامت أنها متنقلة فلا يبعد أن تكون في الليالي الزوجية.
العُباد من الصحابة رضي الله تعالى عنه كان يقول من قام ليالي السنة نال ليلة القدر.
الفقه على حسب الهمة وحسب النهمة، يعني كان سعيد بن المسيب يقول كلام عجيب جدا، كان يقول من صلى المغرب جماعة في جميع أيام رمضان فقد أدرك شيئا من ليلة القدر.
كيف؟ متى تبدأ ليلة القدر؟ فهي تبدأ بعد آذان المغرب فسعيد ذكر الجانب الإيجابي الذي يُرغب الناس في إدراك ليلة القدر ، يقول صلي المغرب فقط ، صلي المغرب كل ليالي ليلة القدر جماعة فمن غد نحرص على صلاة المغرب في المسجد، فمن أدرك صلاة المغرب في جماعة ويُحسن الإنسان في صلاة المغرب يكون جائعا وقريبا من الله عز وجل .
البطنة مصيبة من المصائب، البطنة تذهب الفطنة كما يقولون، ولما الناس تركوا الجوع أصبحت الفطنة فيهم والفطناء فيهم قلة، وأصبح الناس إلا من رحم الله تنابل إلا من رحم الله، ليسوا أصحاب همة يعني الناس شبه ناس هذه الأيام حقيقة فما تجد إنسان كما كان الناس فيما أدركناه أو فيما أدركنا نحن في هذا السن، همم الناس ضعيفة للأسف الكبير فمن أدرك صلاة المغرب في رمضان نال نصيبا من القدر.
بعض الصحابة كان يقول من قام ليالي السنة فقد أدرك ليلة القدر، أدركها ليس ببدنه أدركها بقلبه وأدركها بحضوره ، فأنت قد تدرك ليلة القدر في بدنك، لكن وأنت واقف بين يدي الله في الصلاة ذاكر كل شيء إلا الله جل في علاه بسبب ذنوب الغفلة، ذنوب الغفلة، ذنوب الغفلة واقعة، ما يستطيع إنسان أن يتخلص من خلال تدرب عشرين يوم.
ومن رحمة الله جل في علاه فينا نحن أمة الإسلام أن جعل ليلة القدر في العشر الأواخر حتى نجاهد العشرين يوم حتى لما توصل العشرة لكن هل تكفي العشرة لإزالة الغفلة! هل تكفي العشرين! والله ما تكفي، ما تكفي العشرين، فكان ابن مسعود يقول أبيّ يقول من قام الليل فقد أدرك ليلة القدر، قال والله إنه يعلم أن ليلة القدر في العشر الأواخر، أُبي ليس جاهل يعلم لكن يريد شيئا، لما قال من أدرك ليالي السنة أبعد الغفلة عنه، ابعد الغفلة عنه، يعني قام ليالي رمضان فهو متدرب فابعد الغفلة عنه.
والصحابة بالجملة كما هو واضح في كثير من الأحاديث الصحابة بالجملة رضوان الله تعالى عليهم كان نهارهم يبدأ بالسحر قبل أذان الفجر، كانوا يبدأون بالسحر فيستغفرون، ومن كان يؤخر الوتر كعمر رضي الله عنه، ومنهم من يوتر وينام كحالنا الآن، ومنهم من يوتر في أخر الليل كعمر رضي الله تعالى عنه، فالصحابة بالجملة حتى الذي يوتر و ينام كان يستيقظ في السحر، فيستغفر الله جل في علاه إذا استطاع أن يصلي شيء لله جل في علاه، فكان وقت الصحابة في هذا الوقت كانوا يستيقظون قبل الفجر، لذا من تأمل تبويب البخاري على حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه والحديث له ألفاظ ولفظ البخاري مجمل و اللفظ المفصل عند ابن حبان كان يحمل حديث قول النبي صلى الله عليه وسلم “من نام حتى يصبح فقد بال الشيطان في أذنيه” أين ذكر البخاري هذا الحديث؟ ذكره في كتاب التهجد، فقال العلماء لما ذكر البخاري “من نام حتى يصبح فقد بال الشيطان في أذنيه” فالبخاري يرى أن الذي ينام حتى يصبح يعني فاته قيام الليل يعني استيقظ للفجر، استيقظ على أذان الفجر على أذان الصلاة لكنه فاته التهجد، فاته قيام الليل، فمن نام حتى فاته قيام الليل فهذا فقد بال الشيطان في أذنيه، فالآن البول مليء بأذان الناس، بول الشيطان نسأل الله العافية، نسأل الله الرحمة.✍️✍️
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.