السؤال الثامن: أختي ستزوّج ابنتها في عرس مختلط ( رجالا ونساء )،ونصحتها ولم تستجب، وأخي وأمي قاطعوها في العرس، تريد أن تعزمني على “طلعت العروس”، وأنا أضع الأناشيد بالدف ولا يوجد في الطلعة أي شيء حرام، هل لي أن أذهب أم أُقاطعها – علما أنني لا أذهب للأعراس التي بها موسيقى

*السؤال الثامن: أختي ستزوّج ابنتها في عرس مختلط ( رجالا ونساء )،ونصحتها ولم تستجب، وأخي وأمي قاطعوها في العرس، تريد أن تعزمني على “طلعت العروس”، وأنا أضع الأناشيد بالدف ولا يوجد في الطلعة أي شيء حرام، هل لي أن أذهب أم أُقاطعها – علما أنني لا أذهب للأعراس التي بها موسيقى-؟*

الجواب: أولاً: *لا طاعة لِـمخلوق في معصية الخالق، والمجاملات التي فيها انتهاك المحرمات؛ مجاملات غير مشروعة.*

ثانياً: الهجر والمقاطعة كالدواء، فإذا أنجعت وأفلحت وأتت بثمرة؛ فطيب، وإلا *فالشعار* أنا لا أحضر المحرمات، أنا لا أحضر عرس ابنتي وعرس أخي وعرس أختي وعرس ابنة أختي -من باب أولى-.

لكن إذا كان في الحضور أمر بمعروف ونهي عن المنكر، تبديل المنكر لأمر حسن؛ فهذا خير متعدٍّ، وهذا الخير المتعدي؛ فيه طاعة جليلة، وطاعة عظيمة لله عز وجل.

فالإنسان ما يكون سلبي، وما يعتذر منذ البداية، يجهد أن يأمر وأن ينهى وأن يُسدِّد وأن يُقارِب، وأن يُحوِّل الممنوع إلى مشروع.

فالزواج في النفس فرح، والنبي قال عن الأنصار:

*فإن الأنصارَ يعجبهم اللهوُ.*

المصدر : صحيح البخاري
الرقم: 5162 ].

فالنبي عليه السلام عَلَّم النساء ماذا يقلن،

*« أفلا قلتم: أتَيْناكم أَتَيْناكمْ، فحَيُّونا نُحَيِّيكمْ، ولولا الذهبُ الأحمَرُ، ما حلَّتْ بِوَادِيكمْ، ولولا الحَبَّةُ السَّمْراء، لَمْ تَسمَنْ عَذارِيكمْ».*

حسنه الإمام الألباني في “تحريم آلات الطرب”.
[الصفحة : 133].

النبي ﷺ علمهم ماذا يقولون في العرس.

*فالكلام الذي فيه مدح وفيه مآثر لأهل العروس وأهل العريس ،وما تقوله الجدات والأمهات؛ هذا أمر لا حرج فيه، على أن لا يسمعه الرجال الأجانب.*

والمرأة الواجب عليها أن تَعلم ما لها وما عليها، وأن تتفقه، فالآن هناك غفلة و جهل، فليس كل الناس يفعلون المعاصي فقط بغفلة وحُب للمعصية، أحياناً بجهل، وهذا الجهل يحتاج إلى تعليم ، *فإذا مَنّ الله عليك يا أختي، وتعلمتي والناس غير متعلمين؛ بَيِّني وتكلمي براحة، وتكلمي برفق ولين، واستفيدي من الوقت.*

فالنساء: إذا ما تَعَلَّم الرجال؛ ما يَتَعَلَّم النساء، *نحن الحاضرون:*
*ما هي جهودنا في تعليم نسائنا وبناتنا؟*

*الجواب: تكاد تكون صِفراً، جهودنا من ناحية شرعية.*

هل نُعلِّمُ نساءنا؟

تحصيل حاصل لَمَّا يجري عُرس؛ “الناس كأسراب القَطا…. يَتبَعُ بعضها بعضا”، الناس تتبع بعضها البعض، فأنت تحتاج أن تُحصِّن، *وأنت يا أيتها الأخت السائلة: حَصِّني أختك من هذا الشر، فإن رأيتِ ثمرة؛ فَحَسن، وإلا فابتعدي عن معصية الله عز وجل.*

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

14 – رجب – 1439هـجري.
٣٠ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثامن: أختي ستزوّج ابنتها في عرس مختلط ( رجالا ونساء )،ونصحتها ولم تستجب، وأخي وأمي قاطعوها في العرس، تريد أن تعزمني على “طلعت العروس”، وأنا أضع الأناشيد بالدف ولا يوجد في الطلعة أي شيء حرام، هل لي أن أذهب أم أُقاطعها – علما أنني لا أذهب للأعراس التي بها موسيقى


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس: توفيت والدتي قبل أسابيع ووالدي قد طرح موضوع زواجه من امرأة أخرى في الوقت الحالي كيف نوفق يا شيخ بين برِّ الوالد وعدم معارضة مشاعرنا وعواطفنا؟

*السؤال الخامس: توفيت والدتي قبل أسابيع ووالدي قد طرح موضوع زواجه من امرأة أخرى في الوقت الحالي كيف نوفق يا شيخ بين برِّ الوالد وعدم معارضة مشاعرنا وعواطفنا؟*

الجواب: الإنسان يحزن لشيء ويفرح لشيء، وهذا لا تعارض فيه من كل الوجوه.

التعارض من كل الوجوه أن يكون الشيء نفسه أبيض وأسود، بارد وحار، لكن إذا كان هنالك تفريق فلا مانع بأن أباك يتزوج ويبقى في قلبك حزن على أمك، حتى لو أن والدك تمهل فترة فهل يُرفع الحزن من قلبك؟
متى سيرفع الحزن من قلبك؟
من فقد أمه يعرف معنى الفقد.
من فقد غيرها هذا لا يشعر بكثير من الفرق ، أما الأم فسبحان الله لفقدها شيء، حتى سمعت بعض أهل الصلاح يقول: *أنا أعجب كيف الواحد يفقد أمه ورجلاه يحملانه*.

فما المانع.

ورد عن جمع من السلف، قال: *لو ماتت زوجتي اليوم تزوجت غدا*

هل في عدة للرجل؟

في عدة نادرة، في *صورتين،* الرجل يعتد في صورتين:

*الصورة الأولى:* لما يتزوج الخامسة، فواحد يطلق الرابعة ويريد أن يتزوج الخامسة لازم يعتد.
كيف يعتد؟
حتى تبين الزوجة منه، حتى تصح له الزوجة الاخرى ، أما من تزوج الثالثة أو الرابعة فهذا لا عدة عليه.

*الصورة الثانية:* إذا تزوج امرأة لا يجوز له أن يجمعها مع امرأته، مثل إنسان تزوج عمة زوجته، أو خالة زوجته، أو أخت زوجته، فهذا يحرم عليه أن يتزوجها حتى يعتد، حتى تنتهي عدة الزوجة، ثم بعد انتهاء العدة يتزوج أختها أو يتزوج عمتها أو يتزوج خالتها أو يتزوج ابنة أخيها أو ابنة اختها فهذا ماذا يسمى؟

هذه من الاحاجي.

فهذه هي العدة للرجل .

أما واحد ماتت زوجته ،فهل له أن يتزوج اختها؟

له أن يتزوج اختها.

هل يحتاج لعدة؟

ما يحتاج لعدة إذا ماتت، فشخص زوجته ماتت أراد أن يتحول لأختها قال: والله أتزوج اختها واختها خالة والخالة أُم، والخالة تحن على الأولاد، له أن يتزوج بدون عدة.

فكيف أنت يا أيها السائل تجبر أباك على العدة؟

هو مضطر، فهو أعلم بحاجته، فموضوع الزواج يا إخواني الرجل هو الذي يقدر فيه حاجته ولذا قال سبحانه (ألا له الخلق والأمر)، فالشرع ما شرع شيئا يخالف الفطرة والطبع والسجية التي خلق الله الناس عليها، فله سبحانه الخلق وله سبحانه الأمر، فالخلق خلقه والتشريع له، ولا يصلح خلقه إلا بالتزام شرعه.

فإذا والدك أراد الزواج فلا تمانع ولا تبدي شيئا يمنع ذلك .

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

14 – رجب – 1439هـجري.
٣٠ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الخامس: توفيت والدتي قبل أسابيع ووالدي قد طرح موضوع زواجه من امرأة أخرى في الوقت الحالي كيف نوفق يا شيخ بين برِّ الوالد وعدم معارضة مشاعرنا وعواطفنا؟

⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال السادس عشر: قال لي بعض المتزوجين هل يجوز لهما فعل الجماع عبر الفيديو أو الجوال يعني الرجل ينظر الى زوجته بالجوال أو الفيديو وهكذا، والسبب من ذلك أنه يخفف الشهوة؟

*السؤال السادس عشر: قال لي بعض المتزوجين هل يجوز لهما فعل الجماع عبر الفيديو أو الجوال يعني الرجل ينظر الى زوجته بالجوال أو الفيديو وهكذا، والسبب من ذلك أنه يخفف الشهوة؟*

الجواب: لا، المرأة عورة ولا يجوز أن يصور الرجل عورة زوجته ولا أن تصور المرأة عورة زوجها، لأن الفِراق محتمل بينهما؛ إما بوفاة وإما بطلاق ،وبالتالي توثيق هذا العمل مرفوض شرعا.

ًْهل يجوز للرجل أن يجلس متكشفا، ويظهر عورته بلا سبب؟

لا ، حرام شرعاً، وهذا مر بنا في كلام الإمام النووي رحمه الله تعالى وذكره *ابن قطان* في كتابه *إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر*.

الأصل في العورة أن تحفظ ولا يجوز  كشف العورة إلا لحاجة، والحاجة لما الرجل تأتي شهوته وغريزته فيكشف عورته ليطأ أهله، ثم بعد هذا ما ينبغي للرجل أن يبقى متكشفاً، والمرأة أن تبقى متكشفة، فالتكشف من غير حاجة ممنوع، ولا يجوز للرجل أن يصورَ عورة امرأته معه في الجوال، تبقى معه، وقد يقع الجوال بيد غيره وقد يضيع الجوال، وقد يسرق، وقد وقد وقد…..الخ .

وكان من وصايا *عيسى عليه السلام* كما عند *أبي عبيد القاسم  بن سلّام* وهو قرين الإمام أحمد وله كتاب بديع اسمه *”الخطب والمواعظ”* فأسند فيه أنه كان من كلام عيسى عليه السلام: *”احفظ عورتك، ولو استطعت أن لا ترى الأرض عورتك فافعل” .*

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: *”احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك “*(رواه الترمذي2794 وحسنه ، وابن ماجه1920، وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي.

*أحد الإخوة يقول هناك سؤال: قد يغيب الرجل عن زوجته فيطفئ شفقته بأن ينظر إلى عورة زوجته؟*

لا ،الواجب لما تغيب عن زوجتك العفة، الواجب أن تستعفَّ.

ولذا الرجل يحرم عليه أن يغيب عن زوجته أكثر من *أربعة أشهر،* فأكثر من أربعة أشهر لا يجوز للرجل أن يغيب عن زوجته إلا بإذنها، وهذا يفيد إخواننا المغتربين إخواننا الذين هم يعيشون في مكان وزوجاتهم يعشن في مكان آخر، يحتاج أن يستأذن الزوجة إذا غاب عنها فوق *الأربعة أشهر،* وثبت هذا عن عمر وسأل ابنته حفصة كم تصبر المرأة على الرجل فقالت  *أربعة أشهر،* فأمضى هذا في الغزاة، أمضى عمر هذا في الغزو ؛فيمن يغيبون مرابطين على الحدود في المعارك والفتوحات الإسلامية، فالرجل لا يجوز له أن يغيب عن زوجته أكثر من *أربعة أشهر.*

لذا *الإيلاء* من حلف أن لا يطأ زوجته، كم مأذون له في الشرع ؟

أربعة أشهر .

لذلك  يحرم على من حلف أن لا يطأ أهله أن لا يزيد عن  الأربعة أشهر ،الواجب عليه إما أن يطلق وإما أن يرجع ،أكثر من أربعة أشهر  يحرم هذا، وبالتالي المرأة التي تبقى في بيت أبيها حردانة في عاداتنا  السيئة للأسف!! تبقى المرأة حردانة في دار أبيها أربعة أشهر و ستة أشهر وسنوات طوال.
هذا حرام شرعاً هذا أمر حرام شرعاً لا يجوز للرجل أن يهجر زوجته فوق الأربعة أشهر ،أربعة أشهر إما أن تطلق وإما أن ترجع ،إما أن تفيئ وإما أن تطلقها .
أما تبقى المرأة معلقة وكثير يحدث للأسف في الحالات السيئة في المجتمع، يتزوج هو الثانية ،طيب والأولى قال الحمد لله هي عند دار أبيها تمكث أربعة سنوات وعشر سنوات وعشرين سنة عند دار أبيها .
أهي زوجة أم لا ؟
يعني ليست زوجة بمعنى الإعفاف لا يعفها ولا يراها ولا يلتقي بها وليست هي أيضاً مطلقة هي معلقة وهذا التعليق في الشرع حرام، وهذه عادات موجودة عند بعض القبائل مركزة أكثر من غيرهم ،فأنبه على أن ننتبه لهذا .

*مداخلة من أحد الحضور:*
*شيخنا بارك الله فيك*
الذين يسألون هذه الأسئلة هذه يعني والله الإنسان يغار على زوجته وهي مخمّرة أن يراها بصورة أو شيئ من هذا.
يعني لا  أعرف كيف يكتبون هذه الأسئلة.!!!
أن يرى زوجته عارية ،ألا يغار!!.

*يكمل الشيخ كلامه:*

أنا أقول لك شيئاً أكرمك الله ،بالتجربة ومن خلال عشرة الناس يعني عنوانُ فتنِ العصر الشهوات، بتأجيج الشهوات، وكان الله في عون أبنائنا ونسأل الله أن يحفظهم من نزغات الشياطين، وبالتالي لا يُستغرَب ولا يُستعجَب من أي سؤال من الأسئلة التي تخص الشهوة، لا يُستغرَب.

وتأتينا أسئلة عجيبة من الرجال والنساء ، فالفِطَر مسخت والأمور للأسف تغيرت والبلاء عمَّ وطمّ إلا ممن رحم الله، وأنا أدعو الآباء للزواج المبكر للذكور والإناث يعني الإنسان متى احتاج للشهوة وللغريزة تصبح كالطعام والشراب.
يتحمل فترة قصيرة وبعدين يقع الفساد والفساد اليوم ميسور سهل ليس صعباً، واليوم الحياة حياة غربية ليست حياة شرعيّة وبالتالي فما تستغرب .

هذه من بقايا وآثار تأجيج الشهوة التي هي عنوان وشعار العصر الذي نعيش فيه، نسأل الله عز وجل الرحمة.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٦ – رجب – 1439هـجري.
٢٣ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال السادس عشر: قال لي بعض المتزوجين هل يجوز لهما فعل الجماع عبر الفيديو أو الجوال يعني الرجل ينظر الى زوجته بالجوال أو الفيديو وهكذا، والسبب من ذلك أنه يخفف الشهوة؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس عشر : ما حكم من يرفع سعر المهور في بناته؟

 

*السؤال الخامس عشر : ما حكم من يرفع سعر المهور في بناته؟*

الجواب: من كان يريد أن يبيع ابنته فليرفع.

والله واحد من الاخوة قال أنا والد عروس صرفت *5000* دينار، وجاءت الى زوجها ولا شيء معها،فَ *5000* دينار اخذها الوالد، المال بيد من؟

من الذي يجوز له تملك المال؟

العروس.

تفعل فيه ما تشاء، فلا يجوز للأب أن يأخذه.

*من الذي يحدد المهر؟*

جاء رجل فقير إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الزواج، فكان فقيرا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم *التمس وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ،* وهذا في صحيح البخاري.

قال اهل العلم: يسن للزوج أن يحدد المهر، فلا يحدد المهر لا اهل العروس ولا الزوجة.

*من الذي يحدد المهر؟*

*الزوج.*

فالرجل يأتي لك، وانت رأيته صالحا صاحب خلق ودين فقال لك انني اريد ان اتزوج ابنتك على كذا.

الان تحتاج ان تشاور ابنتك وليس أمها، بل البنت نفسها فإذا وافقت البنت فالحمد لله ؛ وللبنت ان ترفض وتطلب مهر المثيلات.

لذا قال المفسرون في تفسير قول الله عز وجل *” وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ”*

*العضل :* أن يمنع الولي زواج موليته.

*قالوا من العاضل؟*

قالوا يشترط فيه أمرين:

*الأمر الأول:* أن يكون الذي تقدم للبنت ذا خلق ودين.

*الأمر الثاني:* أن يدفع مهر مثيلاتها.

يعني اختها كم تزوجت، أو بنت عمها، أو بنت خالها، فيدفع مهر المثيلات .

إذا كان الطالب الخاطب ذا خلق ودين ودفع مهر المثيلات، فإذا منع الولي الزواج كان *عاضلا*.

ما الأصل في المهر؛ النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل التمس ولو خاتما من حديد ،فاذهب الى اهل البنت وقل لها عندي خاتما من حديد، فكلام النبي صلى الله عليه وسلم ليس لغوا،فالمهر من الذي يحدده ؟
الرجل الذي يريد الزواج.

جاءك رجل جاء يطلب ابنتك ،كم المهر يا أبا فلان؟

فيقول الزوج الذي يحدد، فأنا مناسب رجال، لا أريد مالا، لا أريد أن ابيع ابنتي، هذه البنت بعد الزواج هي ابنتي وستبقى ابنتي وسيبقى لي بها رعاية، ويبقى لي بها صلة، لا يعني بعد ان ازوجها أصبحت ليست ابنتي.

*فالذي يرفع المهر عن مهر المثيلات هذا يريد ان يبيع ابنته وهذا امر قبيح.*

اسال الله عز وجل العفو والعافية.

هذا والله اعلم

⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
٦ – رجب – 1439هـجري.
٢٣ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ رابط الفتوى:

السؤال الخامس عشر : ما حكم من يرفع سعر المهور في بناته؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

⬅ للإشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

 

 

السؤال الخامس: المرأة إذا خرجت يستشرفها الشيطان لكن هل إذا قالت بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله يتنحى عنها؟


*السؤال الخامس: المرأة إذا خرجت يستشرفها الشيطان لكن هل إذا قالت بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله يتنحى عنها؟*

الجواب: يتنحى عنها، لكن *يستشرفها* أي يزينها في نظر الرجل.

النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق يقول من حديث عبد الله بن مسعود: *من رأى امرأةً فأعجبته فليأت أهله.*

في العهد الأول الرجل كان لا يرى منها شيئاً فقط يعلم من الكيان العام أنها امرأة .

*شيخنا الألباني* في السلسلة الصحيحة بوّب تبويباً بديعاً لهذا الحديث فقال: *توجيه الغريزة الجنسية.*

كيف وجّه النبي صلى الله عليه وسلم الغريزة عند الرجل؟

متى رأيت امرأةً فأعجبتك فماذا تفعل؟

تأت أهلك.

قال من رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله.

فالشاهد وفق الله الجميع لما يحب ويرضى المرأة ينبغي أن تعامل الرجل بحذر وأن تعلم أن الشيطان يزينها في نظر الرجل فلا تغتر المرأة بالكلام الناعم، والكلام الحلو عند الرجال.

فلتتقي الله عزوجل المرأة، فهي ليست كالرجل.

والله الذي لا إله إلا هو لو أن المرأة أصبحت رجلاً لحظة واحدة فقط لعلمت وأدركت حِكم الشرع في وجوب سترها وعدم إختلاطها مع الرجال، لو أنها أصبحت رجلاً لحظةً دون الدقيقة لأدركت أنها ينبغي أن تتستر وينبغي أن تحذر وينبغي أن لا تعامل الرجال.

الرجل ذئب إن رأى المرأة ذئب ما لم يتق الله ذئب ضال.

الشرع منعك يا أيها الزوج إذا أتيت أهلك وأخذت حاجتك من أهلك أن تُطلق، ممنوع أن تطلق ،تريد أن تطلق تنتظر عليها حتى تحيض ثم تطهر ثم تطلق ، الرجل ينظر للمرأة،ونظرة المرأة للرجل أشرف بكثير من نظرة الرجل للمرأة حتى قيل إذا المرأه جائتها رغباتها في الزواج تفكر في الزوج بأجمل منظر والرجل إذا فكره بإمرأة فكر فيها عارية لا يفكر فيها وهي مستورة فبالتالي بارك الله فيكم المرأة يستشرفها الشيطان والنبي عليه السلام ما أخبر هذا تحقيرا للمرأة أخبر بهذا حتى المرأة تحذر من الرجل، وأنت انتبه لزوجتك،كثير من إخواننا يشكون أوضاعا سيئة وقد تكون زوجته مختمرة ،إملأ عاطفتها إذا أردت أن تسعد مع زوجتك إملأ عاطفتها حتى يبقى قلبها عندك والعاطفة كالطعام والشراب يصيبها جوع، واليوم في جفاف في العواطف بين الأزواج وليست كل إمرأة انحرفت يدل على أنها رديئة لكن وجدت ذئباً ملأ عاطفتها فجرها إليه، فالزوج مجرم تارك زوجته وعاطفتها ليست مليئة وهذا يعرض أهله للإنحراف في اي لحظة، إملأ عاطفة زوجتك وحصنها من أن تنحرف ،املأ عاطفة زوجتك وامنعها من أن تنحرف فإن لم تفعل فإن الانحراف سهل عليها إلا أن يحصنها الله جلّ في علاه.

والله تعالى أعلم

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٦ – رجب – 1439هـجري.
٢٣ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

*السؤال الخامس: المرأة إذا خرجت يستشرفها الشيطان لكن هل إذا قالت بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله يتنحى عنها؟*

الجواب: يتنحى عنها، لكن *يستشرفها* أي يزينها في نظر الرجل.

النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق يقول من حديث عبد الله بن مسعود: *من رأى امرأةً فأعجبته فليأت أهله.*

في العهد الأول الرجل كان لا يرى منها شيئاً فقط يعلم من الكيان العام أنها امرأة .

*شيخنا الألباني* في السلسلة الصحيحة بوّب تبويباً بديعاً لهذا الحديث فقال: *توجيه الغريزة الجنسية.*

كيف وجّه النبي صلى الله عليه وسلم الغريزة عند الرجل؟

متى رأيت امرأةً فأعجبتك فماذا تفعل؟

تأت أهلك.

قال من رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله.

فالشاهد وفق الله الجميع لما يحب ويرضى المرأة ينبغي أن تعامل الرجل بحذر وأن تعلم أن الشيطان يزينها في نظر الرجل فلا تغتر المرأة بالكلام الناعم، والكلام الحلو عند الرجال.

فلتتقي الله عزوجل المرأة، فهي ليست كالرجل.

والله الذي لا إله إلا هو لو أن المرأة أصبحت رجلاً لحظة واحدة فقط لعلمت وأدركت حِكم الشرع في وجوب سترها وعدم إختلاطها مع الرجال، لو أنها أصبحت رجلاً لحظةً دون الدقيقة لأدركت أنها ينبغي أن تتستر وينبغي أن تحذر وينبغي أن لا تعامل الرجال.

الرجل ذئب إن رأى المرأة ذئب ما لم يتق الله ذئب ضال.

الشرع منعك يا أيها الزوج إذا أتيت أهلك وأخذت حاجتك من أهلك أن تُطلق، ممنوع أن تطلق ،تريد أن تطلق تنتظر عليها حتى تحيض ثم تطهر ثم تطلق ، الرجل ينظر للمرأة،ونظرة المرأة للرجل أشرف بكثير من نظرة الرجل للمرأة حتى قيل إذا المرأه جائتها رغباتها في الزواج تفكر في الزوج بأجمل منظر والرجل إذا فكره بإمرأة فكر فيها عارية لا يفكر فيها وهي مستورة فبالتالي بارك الله فيكم المرأة يستشرفها الشيطان والنبي عليه السلام ما أخبر هذا تحقيرا للمرأة أخبر بهذا حتى المرأة تحذر من الرجل، وأنت انتبه لزوجتك،كثير من إخواننا يشكون أوضاعا سيئة وقد تكون زوجته مختمرة ،إملأ عاطفتها إذا أردت أن تسعد مع زوجتك إملأ عاطفتها حتى يبقى قلبها عندك والعاطفة كالطعام والشراب يصيبها جوع، واليوم في جفاف في العواطف بين الأزواج وليست كل إمرأة انحرفت يدل على أنها رديئة لكن وجدت ذئباً ملأ عاطفتها فجرها إليه، فالزوج مجرم تارك زوجته وعاطفتها ليست مليئة وهذا يعرض أهله للإنحراف في اي لحظة، إملأ عاطفة زوجتك وحصنها من أن تنحرف ،املأ عاطفة زوجتك وامنعها من أن تنحرف فإن لم تفعل فإن الانحراف سهل عليها إلا أن يحصنها الله جلّ في علاه.

والله تعالى أعلم

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٦ – رجب – 1439هـجري.
٢٣ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الرابع: فتاة تريد الزواج من شاب سوري، وأهلها رفضوا لأنه سوري، والبنت تريد الشاب، وأهل البيت أصبحوا يعاملوا الفتاة بطريقة سيئة حتى أن الفتاة تفكر في الانتحار.

*السؤال الرابع: فتاة تريد الزواج من شاب سوري، وأهلها رفضوا لأنه سوري، والبنت تريد الشاب، وأهل البيت أصبحوا يعاملوا الفتاة بطريقة سيئة حتى أن الفتاة تفكر في الانتحار.*

الجواب: هذا حقيقة عدم تفطن من قبل الولي.

ولي الأمر يجب أن يفهم ويقدر وأن يعمل بالأصلح الذي يراه.

وهنالك أشياء تستغرب وتقول: *رحم الله الآباء والأجداد، مع أنهم كانوا غير متعلمين إلا أن الله تعالى رزقهم فطنة.*

قال تعالى: *{قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص : 26].*

لما جاءه قال: *قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ.*

والله الذي لا إله إلا هو إحدى ابنتيه هاتين هي التي قالت استأجره،
فهذا الأب الذكي، هذا الأب الذي عنده فهم ، فقالت يا ابت استأجره، علم أن لها ميلا له.

فحتى ما يسترسل الشيطان بينهما، وأنى له ذلك وهو كليم الله موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، لكن فهم ابو البنت فقال أني أريد ان انكحك.

*بنتك تدندن حول شاب، والشاب صاحب ديانة ، لماذا ترفضه؟*

ثم تقول لك بنتك إني أريد أن انتحر.

هل تعلمون أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال فيما ثبت عنه في سنن ابن ماجه قال: *لم ير للمتحابين مثل النكاح.*

يعني أنت تعلم أن ابنتك تميل لابن عم او لابن خالة او لابن خال او لابن الجيران، والرجل شاب طيب ، لكن المُربي ينبغي لما يُربي
أن يرعى حال المَُربى، وليس حالك، لما تُربي ربِّ ولدك لزمنه وليس لزمنك.

الواحد يكون شبعان وعنده زوجة و عنده كل الحاجات ملباة، لكن لما يريد أن يعامل ولده أو ابنته يعاملها بحاله وهذا خطأ كبير.

البنت اذا كانت متزوجة ثيب فقد ثبت في صحيح مسلم حديث عبدالله بن عباس – رضي الله تعالى عنه- أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : *الثيب أحق بنفسها*.
وفي رواية *الأيم أحق بنفسها من وليها*.

إذا كانت المرأة ثيب وجاءها صاحب الدين وصاحب الخلق هي أحق بنفسها.

يحرم عليها عند جمهور العلم أن تزوج نفسها بنفسها ولا بد من ولي لها ولكن لا يجوز للولي أن يصادر رأيها، وأن لا يقبل ولا يوافق على اختيارها، إلا بسبب شرعي معتبر، *فما لم يحصل السبب الشرعي المعتبر فالأصل فيه القبول ، فهي أحق بنفسها منك.*

عندنا اليوم المطلقة أو من مات زوجها فهذه كأن النكاح في حقها حرام، وحاجة المرأة المطلقة لزوج أشد من حاجة البكر للزوج.

بالتالي: هذا الذي جاءه الزوج والزوج كان سوريا، فما الذي يعيب السوري.

في النظرة الحضارية القديمة ،
أين الشامي من العراقي؟

أيهما أعلى حضارة؟

أين السوري من الأردني؟

فالحضارة البعيدة في عمق حضارتنا وعلمائنا،.

فكان العراقي أكثر الناس متعة وأعلى الناس رتبة وأكثر الناس غنى، ثم بعده يأتي السوري.

*فالشاهد – بارك الله فيكم – إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، الإنسان لا يُرد لأنه مصري، ولا يرد لأنه سوري، ولا يرد لأنه عراقي، لا يرد لهذا السبب،

لا ينظر لهذا لكن هي تُخير، إن قبلت طيب، ما قبلت الأمر إليها، ليس لي أن أجبر مُوليتي على أن تتزوج.*

أنا لو جائني مثلا إنسان مصري أو إنسان عراقي ، أنظر لدينه وخلقه
” إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه .”
ثم أخير ابنتي، فإن قبلت يجب أن أقبل، وإن هي تقول أنا لا أستطيع ، أنا يا والدي لي أشياء ما أستطيع فهذا شأنها ، فلك أن تُظهر القبول ثم تُخير.

*أما هذه النظرة الجاهلية التي عند الناس أنه بمجرد كذا لا يزوج، هذه ليس صحيحا، هذه ليست نظرة شرعية، النظرة الشرعية تنظر إلى الخلق وأن تنظر إلى الدين.*

والله تعالى أعلم.

⬅مجلس فتاوى الجمعة.

6 رجب 1439 هجري.
3-23- 2018 إفرنجي.

↩رابط الفتوى:

السؤال الرابع: فتاة تريد الزواج من شاب سوري، وأهلها رفضوا لأنه سوري، والبنت تريد الشاب، وأهل البيت أصبحوا يعاملوا الفتاة بطريقة سيئة حتى أن الفتاة تفكر في الانتحار.


⬅خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

⬅للإشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس: رجل تزوّج امرأة مجهولة النسب وأنجب منها أولادا ثم قال أبوه هذه ابنتي، هذه الزوجة التي تحتك ابنتي.

*السؤال الخامس: رجل تزوّج امرأة مجهولة النسب وأنجب منها أولادا ثم قال أبوه هذه ابنتي، هذه الزوجة التي تحتك ابنتي.*

مداخلة الشيخ: ولعلها ابنته من الزنا، هذه ابنتي من الحرام.

تكملة السؤال: *ما هو حكم الزواج والأولاد في هذه الحالة؟*

الجواب: المسألة بحاجة إلى شيء من بسط:

الأمر الأول: من تزوّج مَحرما له بالنسب أو بالرضاعة وكان له منها أولاد *فالواجب الفرقة لا الطلاق،* ما تقول طلاق، لأن الزواج ما انعقد أصلا.

كنت ادرّس في بعض المساجد واكنت أشرح باب الرضاعة ، وأنا أتكلم والمسجد واسع قام رجل شيبة كبير، وأنا اعرفه جيدا رحمه الله، يمشي في عرض المسجد من الحائط للحائط ثم يمشي ثم وقف أمامي ثم قال أعد ياشيخ ثم سأل ثم تبين *أن زوجته عمته من الرضاعة،* وأنا أعرف الرجل وأولاده كبار يصلون معنا.

قال: تعرف يا شيخ.

قلت: نعم.

قال: *والله ما عمري تلذذت بها مع العلم أن لي منها اولادا كبارا.*

ماذا أصنع ؟

قلت: لا تصنع شيئا.

*أنت الآن علمت وكنت جاهلا سيفرّق بينكما، ما يُقال يطلّق ؛ يعني لو كانت شابة مثلا يفرق بينهما وتستحيض بحيضة، أي تستبريء بحيضة ثم تتزوج غيره، أما الطلاق فتحتاج لعدة الطلاق ويفرق بينهما، ثم الأولاد ينسبون لأبيهم وأمهم.*

*كل زواج فيه شبهة فالولد ينسب لأبويه*.

الآن انتقلنا من الجواب العام إلى الجواب الخاص.

من أحاجي الفقهاء وألغازهم:

*متى يجوز للرجل أن يتزوج أخته؟*

*قالوا: إذا ألحق الوالد بنتا، والولد لا يقر بذلك ولا يعلم صدقه؛ يعني الوالد ألحق به ابنة والولد يعلم أن هذا الإلحاق ليس بصحيح؛ فالالحاق يمضي والنكاح يمضي، فتكون هي أخت له، لكن الولد يعلم أن الأب غير صادق، يريد أن يضر بولده مثلا او لسبب آخر يعرف الولد خفاياه وخباياه .*

فعند الفقهاء يقولون: الإلحاق يمضي والنكاح يمضي، فحينئذ يكون الرجل قد تزوج أخته.

رأيت هذه المسألة في كتاب النفع العام في فوائد مشايخ الاسلام وقد حققته من قريب ، *لأبن الحمصي احمد بن محمد بن ابي بكر بن ابي بكر بن عمر بن عثمان الحمصي،* من وفيات القرن العاشر يقول: *وعندنا أي ” الشافعية” أنه لا يجوز للرجل أن يتزوج أخته إلا في صورة واحدة، وذكر هذه الصورة، فأفاد ذِكْره موضوع هذا السؤال.*

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٨ جمادى الأخرة 1439هـجري.
١٦ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الخامس: رجل تزوّج امرأة مجهولة النسب وأنجب منها أولادا ثم قال أبوه هذه ابنتي، هذه الزوجة التي تحتك ابنتي.


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثالث والعشرون : أخت تسأل فتقول زوجي تزوج الثانية ويقسم الأيام بيني وبينها وطلبت منه أن يخصص يوم الجمعة لي للأولاد بعد أن يطلب من الزوجة الثانية الموافقة هل يجوز لي أن مثل هذا الطلب ؟

السؤال الثالث والعشرون : أخت تسأل فتقول زوجي تزوج الثانية ويقسم الأيام بيني وبينها وطلبت منه أن يخصص يوم الجمعة لي للأولاد بعد أن يطلب من الزوجة الثانية الموافقة هل يجوز لي أن مثل هذا الطلب ؟

الجواب : أولاً ما هو الأمر الواجب على الزوج الذي عنده أكثر من زوجة، ألا يميز طرف على وجه ظاهر أما إن مال القلب أو رأى له حاجة عند واحده تلبي حاجته أكثر من الأخرى هذا أمر معفو عنه، فالكل يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم حبه لعائشة مقدماً على حبه لغيرها، ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يدور على نسائه ،ولما حصل عنده مرض الوفاة وأراد التطبب وكانت عائشة تعرف الطب وتعرف النسب فاستئذن النبي صلى الله عليه وسلم سائر أزواجه أن يتطبب عند عائشة فأذنَّ ، فإذن الأمر مع الإذن سهل فهذا أصل .

أصل آخر العلماء يقولون الواجب على الزوج المبيت وتعيش هذه بمستوى هذه ولكن لا يلزم كلما أحضر لهذه شيء أن يحضر لهذه شيء ، الحياة بمستواها العام لو وضعتهم بكفتي ميزان فالكفتين متساويتين من حيث المأكل والمشرب ، ويكفي الرجل أن يبيت وبالمبيت يقع أصل العدل، ثم بعد ذلك يغشى أولاده ويربيهم وإن إحتاج البيت الآخر لشيء فذهب إليه مع عدم الميل كل الميل لواحده منهن، فإذا وقع المبيت فقد وقع أصل العدل .
والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢١ جمادى الأخرة 1439هـجري.
2018 -3 – 9 إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثالث والعشرون : أخت تسأل فتقول زوجي تزوج الثانية ويقسم الأيام بيني وبينها وطلبت منه أن يخصص يوم الجمعة لي للأولاد بعد أن يطلب من الزوجة الثانية الموافقة هل يجوز لي أن مثل هذا الطلب ؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثامن عشر: ما هو الضابط في اختيار العروس، ومتى أصلي الاستخارة عند الذهاب إلى لرؤية العروس أم عند الإقبال؟

*السؤال الثامن عشر: ما هو الضابط في اختيار العروس، ومتى أصلي الاستخارة عند الذهاب إلى لرؤية العروس أم عند الإقبال؟*

الجواب: أولاً أسأل الله أن يبارك لأخينا العريس السائل أو أختنا العروس السائلة، أسأل الله أن يرزق كلا منهما زوجة أو زوج صالح.

الإنسان إذا هَمَّ بشيء يستخير.

اسمع وافهم عني جيداً، إذا فَهِمتَ أَسمح لك أن تتكلم، وإذا لَم تفهم؛ اسكت ما تتكلم.

*طالب العلم التقي الورع لَمَّا يسأل عن المرأة ؛ لا يسأل عن دينها، بل يسأل عن جمالها ابتداءا، فإن أعجبه الجمال، تحول إلى الدِّين فإن ردها؛ ردها بسبب دينها، فيُكتب له الأجر، أمَّا إن سأل عن دينها فأعجبه، ثم سأل عن جمالها، فلم يُعجبه، فتَحَوَّل عنها مع رضاه بِدينها وخُلُقِها بسبب عدم جمالها؛ أثِمَ عند الله.*

لأنَّ قول النبي ﷺ: *«إذا أتاكم مَن ترضون دينه وخلقه؛ فزوجوه»،* هذا للذكر وللأنثى.

لكن لأن الرجل هو الذي يَطلب؛ جاء الخبر، فالرجل أيضاً إذا بلغه خبر امرأة ذات خلق وذات جمال؛ يجب أن يَقبل إذا أراد الزواج، فإذا أعجبه دينها وخلقها ثم حاد عنها بسبب أن جمالها ما أعجبه؛ هو آثم عند الله عز وجل.

لذا قال *الإمام أحمد* كما في “المغني”، *صاحب الدِّين إذا أراد أن يتزوج؛ يَسأل أولاً عن الجمال.*

فإذا أعجبنا الدِّين ثم سألنا عن الجمال، أعجبنا الجمال؛ نستخير.

الآن بدأ إذا هَمَّ أحدكم، فبلمشورة تحتاج أن تعرف أشياء، تكون عندك ضوابط، ومن أهم *الضوابط*، *الخُلُق والدِّين* -هذا شيء لا يتنازل عنه-.

ثم *أن تكون المرأة ودوداً ولوداً،* «عليكم بالودود الولود».

الودود: هي المرأة التي تتحبب لِزَوجها، الرجال يعاركون الحياة، تأتيهم الهموم والمشاكل، يحتاج إذا لجأ إلى عرينه في بيته؛ أن يجد وجهاً بشوشاً، تعينه على نوائب الحياة والمشاكل، فالمرأة التعيسة، المرأة التي تخرب بيتها، وأكبر أسباب خراب البيت؛ أن الرجل يعاني خارج المنزل؛ وما يجد الوجه الودود، الوجه البشوش الذي يخفف عنه، المشاكل.

لذا بعض الرجال يعيش في المقاهي، عايش في مقهى، يقضي طول ليله في مقهى، هذا ماذا يجد في البيت؟

الجواب: هذا ما يجد الوجه الودود، يجد نَكَداً، أول ما يدخل البيت؛ يحط راسه وبنام، لا يرى أحداً ولا أحد يراه، كأن البيت فندق بالنسبة إليه.

الولود:

من الصواب أن تسأل: كم أخت لها؟

أخواتها المتزوجات، كم أولاد منهم؟

كيف تعرف أنها ولود؟

الجواب: تسأل عن أخواتها المتزوجات.

طيب واحد يقول لي: هي أول واحدة؟

خالاتها، خالاتها كم
في عندهم أولاد؟

طبعاً الوَلَدُ مَطلب في الزواج، النبي ﷺ يقول: «عليكم الودود الولود».

كيف نعرف أن المرأة ولود؟
بأخواتها، بخالاتها، بأمها.

فإذا رأيناها ذات دين وذات خُلُق، وَوَدُود، والوَدُود تحتاج إلى فطنة ويحتاج الإنسان أن يكون نبيهاً، وهذه النباهة لا تنتهي، فرجل على منهج العقيدة الطيبة، يذهب يتزوج امرأة بنفس العقيدة.

فالمرأة طالبة العلم خشيت أن الزوج يكون عنده شيء؛ فقالت له: أين الله؟!

فقال لها هذا الزوج: قال ﷺ :
«أيما رجل دعى امرأته إلى فراشها فأبت وباتت؛ إلا والذي في السماء عليها غضبان».

فكان الجواب موفقا في هذه المسألة.

يعني أتى بالجواب في المكان الذي تحتاجه.

*فنصيحتي بارك الله فيك الحرص على الدِّين والخُلُق، والحرص على أن تكون ودوداً وَلُوداً.*

وبذا تكسب -إن شاء الله تعالى- خيري الدنيا والآخرة.

والدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة.

ولَمَّا تقول: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة : 201]

ما هي حسنة الدنيا؟

المرأة الصالحة، الزوجة الصالحة.

وحسنة الآخرة:

النظر إلى وجه الله عز وجل.

{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً}:

أي أن تدعو الله جل في علاه، الزوجة الصالحة مكسب عظيم.

مكسب عظيم الزوجة الصالحة.
والله أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢١ جمادى الأخرة 1439هـجري.
2018 -3 – 9 إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثامن عشر: ما هو الضابط في اختيار العروس، ومتى أصلي الاستخارة عند الذهاب إلى لرؤية العروس أم عند الإقبال؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍
⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor