السؤال الثامن عشر: هل النهي عن صنيع الطعام عند الوفاة لليوم الثالث فقط؟

السؤال الثامن عشر:

هل النهي عن صنيع الطعام عند الوفاة لليوم الثالث فقط؟

الجواب:

لا.
الأصل فيمن مات له ميت، أن يطعمه الناس، وأن لا ينشغل هو بإطعام الناس.

“اصنَعوا لآلِ جعفر طعامًا”
[صحيح أبي داود 3132]،
ماقال لقريش طعاماً، قال لمن؟
آل جعفر.
ماذا يعني آل جعفر؟
يعني: أولاد جعفر، أولاد الميت.

أما الحمولة كلهم، تصنع لأهل الحمولة جميعاً الطعام هذا خطأ، وهذا يخالف الشرع، ويخالف العقل.

فمن ابتلي بوفاة فبسبب هذه المصيبة الأولاد والمقربون له يؤاكلون ويصنع لهم الطعام.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

٧، شعبان، ١٤٤٠ هـ
١٢ – ٤ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال الثامن عشر: هل النهي عن صنيع الطعام عند الوفاة لليوم الثالث فقط؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤالُ الثاني و العشرون:


السؤالُ الثاني و العشرون:

هل يجوزُ عندَ تغسيلِ الميت، حلقُ شعرِ العانة؟

الجواب: لا. ليس لك ذلك، الأصلُ أن لا تنظرَ للعورة.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

٢٢، رجب، ١٤٤٠ هـ
٢٩ – ٣ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى: http://meshhoor.com/fatwa/2911/

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال السادس والعشرون: أخت تسأل كيف يفتن الشيطان الإنسان عند الموت؟

السؤال السادس والعشرون:

أخت تسأل كيف يفتن الشيطان الإنسان عند الموت؟

الجواب :

لم يثبت شيء بفتنة الشيطان للإنسان عند الموت وأنه يأتيه بصورة أحب الناس وصورة أبويه ويعض على نفسه وعلى يديه ويأمره بأن يكفر.

هذا كله شهره شديداً الغزالي أبو حامد الغزالي محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد المتوفي سنة 505 وذكر هذا ونبه عليه وأنه لم يثبت الحافظ ابن حجر في فتح الباري.

وفتنة الشيطان للإنسان في الموت تتنوع وتتلون والإنسان يتعوذ بالله عز وجل ويسأل الله عزوجل له الثبات، (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ).

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

٢٢، رجب، ١٤٤٠ هـ
٢٩ – ٣ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال السادس والعشرون: أخت تسأل كيف يفتن الشيطان الإنسان عند الموت؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال التاسع عشر: ما فضائل من يموت يوم الجمعة أو ليلتها؟

السؤال التاسع عشر: ما فضائل من يموت يوم الجمعة أو ليلتها؟

الجواب: يقول النبي صلى الله عليه وسلم:( «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر» ….
(حسن) المشكاة 1367، أحكام الجنائز 35: الضياء في [المختارة] .

فمن علامات حسن الخاتمة أشياء, ومن هذه الأشياء وذكرها شيخنا رحمه الله في أحكام الجنائز، ومن علامات حسن الخاتمة أن يموت الإنسان يوم الجمعة أو ليلة الجمعة, فإنه بفضل بركة هذا اليوم يوقى عذاب القبر, حتى علماؤنا يقولون ونبهنا على هذا -وهذه لطيفة -لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم الجمعة قال: (وَخَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ الْخَلْقِ ، فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ ) .
رواه مسلم في ” صحيحه ” (2789) ، وأحمد في ” مسنده ” (2/ 327))

ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة )
رواه مسلم (854).

استشكلنا هل خروج آدم من الجنة يوم الجمعة فضيلة للجمعة؟
قلنا: نعم, طيب خلق آدم فضيلة وأدخل الجنة فضيلة, طيب الخروج منها هل هو فضيلة؟
نعم فضيلة, لأن آدم لما عصى يوم الجمعة فكانت عقوبته أن الذي يعصي الله يوم الجمعة فإن الأثر المترتب على معصيته أشد من الأثر المترتب على المعصية في غير يوم الجمعة, فلما عصى يوم الجمعة أخرج منها، فإخراج آدم من الجنة يوم الجمعة هذا فيه دلالة على إيش؟ على فضل الجمعة، فالجمعة من الأيام العظيمة, والإنسان يوم الجمعة، يعني يوم الجمعة في الزمان كمكة في المكان، الذي يذهب مكة يخاف، ففي مكة تستنفر كل قواك على الطاعة والعبادة، إن رأيت امرأة تغض بصرك تتقي الله عز وجل في مكة وكذلك العبد الصالح يوم الجمعة, ينبغي أن يكون الإنسان على صلاح، لكن ينبغي أن يحرص على شيء زائد في يوم الجمعة، يبتعد عن المعاصي يبتعد عن كل شيء في يوم الجمعة, لذا من فضل الجمعة أن آدم عليه السلام أخرج من الجنة فيها .

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

٢٢، رجب، ١٤٤٠ هـ
٢٩ – ٣ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال التاسع عشر: ما فضائل من يموت يوم الجمعة أو ليلتها؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال الثالث: إذا كان يوجد أكثر من جِنازة: نساء ورجال وأطفال، وكان للمرأة فضل في العلم أكثر من الرجل، فهل تُقدم المرأة على الرجل عندما أُصلي عليهم؟

السؤال الثالث:

إذا كان يوجد أكثر من جِنازة: نساء ورجال وأطفال، وكان للمرأة فضل في العلم أكثر من الرجل، فهل تُقدم المرأة على الرجل عندما أُصلي عليهم؟

الجواب: لو امرأة صالحة وحافظة للقرآن، وزوجها دونها في العلم والصلاح، وصلوا جماعة؛ فمن الذي يؤم؟ الرجل أم المرأة؟

الرجل.

هناك أصوات اليوم من جماعة موجودة في أمريكا يسمون ((بالبلاليّين))، يصلى الرجل بجانب المرأة، وقد تؤم بالرجال النساء، ورأيت في بعض مساجد أمريكا بعض النساء تصعد المنبر فتخطب ثم تنزل وتصلي بالرجال!

هذا مشروع أم ممنوع؟

هذا ممنوع.

لأن الصحابة رضي الله عنهم ما عُرف عنهم أبداً أن امرأة أمّتهم.

هل النساء لهن أن يؤم بعضهن بعضاً؟

نعم.

الإمام محمد بن جرير الطبري يقول: في قيام الليل يجوز للمرأة أن تؤم الرجل ((الزوج)) وتؤم به من الخلف لا من الأمام، تقف خلفه وتؤم به، وهذا الكلام شاذ وليس بكلام صحيح.

الصحيح أن الرجل هو الذي يؤم المرأة، وبالجنازة كذلك.

هل يلزم من تأخُّر مكان النساء في الجنازة أن الرجل أفضل منها؟

يعنى أن الأصل في الإمام إذا جاؤوا له بجنازات رجال ونساء يُقدم إليه من الرجال أكثرهم حفظاً للقرآن.

طيب النساء؟

يُقدم بعد الرجال إليه أكثرهن صلاحا وحفظا للقرآن، ولكن الرجل هو الذي يتقدم والمرأة لا يجوز أن تتقدم جنازتها على الرجال.

هل تأخرها في مقامها إن صُليَ عليها يلزم منه أن يكون الرجل هو أفضل منها؟

لا. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ » والمرأة قد تفوق الرجل في العلم.

كان الرجال قبل أكثر من مئة سنة فقط في المغرب العربي وكان هناك فقيهة تُسمى ((وقاية))، وكانت في ليبيا، فكان إذا أعياهم مسألة رجعوا إليها وكانوا يقولون: “عِصابة وقاية أحب إلينا من عِمامة الرجال”، لأنها أكثر منهم علما.

والعلم في النساء والرجال سيان.

وأول ما يُراد بقول النبي ﷺ عند أبي داود: (إنما النساء شقائق الرجال)
السلسلة الصحيحة٢٨٦٣ .

فالنساء مثل الرجال تماماً في العلم.

لذا كِبار علمائنا رحمهم الله تعالى لهم شيخات، ودرسوا على نساء، بالضوابط الشرعية المرعية المعروفة.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

١٧، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ
٢٢ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال الثالث: إذا كان يوجد أكثر من جِنازة: نساء ورجال وأطفال، وكان للمرأة فضل في العلم أكثر من الرجل، فهل تُقدم المرأة على الرجل عندما أُصلي عليهم؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال السابع عشر : انتشرت ظاهرة توزيع الحلوى أيام التعزية عن روح الميت ما رأي فضيلتكم؟

السؤال السابع عشر :

انتشرت ظاهرة توزيع الحلوى أيام التعزية عن روح الميت ما رأي فضيلتكم؟

الجواب:

الأكل عند أهل الميت يخالف العقل والشرع، ولكن أعراف الناس وعاداتهم لا تنضبط لا بفهم ولا بعقل ولا بدين ولا بشرع -وإلى الله المشتكى-.

هذه عادة موجودة في بعض قرى فلسطين.

إذا مات بعض أقاربهم في اليوم الثالث يأتون بحلوى.

ولا أدري أهي عادة خاصة بأهل فلسطين أم لا؟

وهذا أمر قبيح.

أنه لما يموت عندي ميت أنا أطعم الناس وأقدم الحلوى للناس، هذا شيء عجيب.

لكن هذه عادات، والعادة للأسف لاتضبط لا بشرع ولا بعقل.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

١٠، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ
١٥ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال السابع عشر : انتشرت ظاهرة توزيع الحلوى أيام التعزية عن روح الميت ما رأي فضيلتكم؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال الثالث: أخ يسأل ويقول: عندما يُصَلِّي الإمام على الجنازة؛ أين يكون رأس الجنازة: عن يمين الإمام، أم عن شمال الإمام؟

السؤال الثالث:

أخ يسأل ويقول:
عندما يُصَلِّي الإمام على الجنازة؛ أين يكون رأس الجنازة: عن يمين الإمام، أم عن شمال الإمام؟

الجواب:

أولاً الآثار والأحاديث المرفوعة عن جَمع من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أن الإمام إن صَلَّى صلاة الجنازة؛ فـالإمام يَقف عند رأس الذَّكر، وأما الأنثى؛ فيقف عند وسطها، هذا المأثور عن النبي- صلى الله عليه وسلم-.
والوقوف عند الوسط ثابت في صحيح مسلم، والوقوف عند الرأس ثابت في سنن أبي داود.

[فعن أبي غالب الخيَّاط، قال: “شَهِدت أنس بن مالك صلَّى على جنازة رجلٍ عند رأسه، فلمَّا رفَع، أُتِي بجنازة امرأةٍ من قريش أو من الأنصار، فقيل له: يا أبا حمزة، هذه جنازة فلانة إبنة فلان، فصلِّ عليها، فصلَّى عليها، فقام وسطها، وفينا العلاء بن زياد العَدوي، فلمَّا رأى اختلاف قيامه على الرجل والمرأة، قال : يا أبا حمزة، هكذا كان رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – يقوم حيث قمتَ، ومن المرأة حيث قُمتَ؟ قال: نعم، قال: فالْتفَت إلينا العلاء، فقال: احْفَظوا”

صحيح؛ رواه أبو داود (3194)، والترمذي (1034) وحسَّنه، وابن ماجه (1494).] وصححه الشيخ الألباني

إذا وَقَفتُ أنا عند رأس الميت، وكان الميت ذكراً؛ هل أجعل رأسه عن يميني أم عن شمالي؟

الإجابة:

الأمر واسع، سواء كان على يمينك أم عن شمالك، والزعم أن الأصل أن يكون على اليمين أو على الشمال؛ هذا خطأ، والأمر واسع.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

١٠، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ
١٥ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال الثالث: أخ يسأل ويقول: عندما يُصَلِّي الإمام على الجنازة؛ أين يكون رأس الجنازة: عن يمين الإمام، أم عن شمال الإمام؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال الحادي والعشرون: إذا جمعنا أكثر من جنازة هل لنا أجر صلاة واحدة أم صلاتين؟

السؤال الحادي والعشرون: إذا جمعنا أكثر من جنازة هل لنا أجر صلاة واحدة أم صلاتين؟

الجواب: يعني صلينا على أكثر من جنازة مثل ما يحدث في مكة المكرمة؛ فيكون في الحرم عشر جنائز، أو أقل أو أكثر.

فلك إن شاء الله تعالى على كل صلاة قيراط، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم علق الحكم على الصلاة.

فإن تكررت الجنائز التي تصلي عليها فحينئذ يتكرر لك الأجر.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

٣، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ
٨ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال الحادي والعشرون: إذا جمعنا أكثر من جنازة هل لنا أجر صلاة واحدة أم صلاتين؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال الخامس : هل يجوز أن تصلي المرأة على النساء صلاة الجنازة؟

السؤال الخامس : هل يجوز أن تصلي المرأة على النساء صلاة الجنازة؟

الجواب: وعلى الرجال وعلى الأطفال، المرأة لها أن تُصلي، والنبي ﷺ في سنن أبي داود (٢٣٦) قال: “النساء شقائق الرجال”. وحسنه الألباني.

و أبرز ما يظهر في هذا الحديث النساء شقائق الرجال؛ هو فيما يخص العمل الصالح والعبادة والصلاة.

فأُم الدرداء كما في صحيح البخاري بَابُ سُنَّةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ: (وَكَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ تَجْلِسُ فِي صَلَاتِهَا جِلْسَةَ الرَّجُلِ وَكَانَتْ فَقِيهَةً).

فالأصل في الصلوات و العبادات؛ الأصل في الرجال والنساء سيّان، وكذلك في العلم فالنساء شقائق الرجال في العلم؛ فالعلماء يفرقون بين ما يخص الرواية وما يخص الشهادة ؛ فالرواية المرأة كالرجل سيّان ولذا تُقبل الرواية من المرأة الواحدة.

ولكن فسيولوجية المرأة وتركيب المرأة تتعرض للنسيان، ولذا الشهادة لابد للمرأة من أُخرى لذا قال الله عز و جل في الشهادة: {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ}[البقرة: ٢٨٢].

لذا أم الإمام الشافعي – و من كانت هذه أُمه فلها أن تلد الشافعي رحمه الله – فالقاضي أدخل المرأة التي تشهد و أبقى أم الشافعي.
فقامت أُم الشافعي وقالت: أشهد معها أسمع شهادتها و تسمع شهادتي.

فقال القاضي: لها لا، أسمع منها ثم أسمع منكِ.

فقالت أُم الشافعي للقاضي: لا فالله عز وجل يقول « فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ » ما معنى فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ؟

قالت لا تشهد المراة إلا على مسمع الشاهدة الْأُخْرَىٰ، يعني القاضي لما يسمع شهادة إمرأتين يجب أن تكون شهادة كل منهما على مسمع الْأُخْرَىٰ.

فالشاهد أن المرأة تُصلي على الجنازة والمرأة تصلي كالرجال و تصوم كالرجال و لا تُستثنى من عبادة من العبادات إلا بنص.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

٣، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ
٨ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال الخامس : هل يجوز أن تصلي المرأة على النساء صلاة الجنازة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال الثاني: أخ يسأل ويقول هل يكون في حياة البرزخ زوجة؟

السؤال الثاني: أخ يسأل ويقول هل يكون في حياة البرزخ زوجة؟

الجواب : في القبر يعني زوجة؟
الدُّور ثلاثة: إذا خرجتَ من بطن أمك يبقى الدنيا، والبرزخ، والجنة والنار.
النعيم في الدنيا أصالة على البدن وتبعاً للروح، قد يكون الإنسان آكلاً ولابساً وشارباً (أي ملذات الأطعمة)، ثم يجد هَما وغما.
في الحياة الدنيا النعيم على البدن وعلى الروح تَبَع.
في البرزخ؛ العذاب والنعيم على الروح، وعلى البدن تبع، فليست البرزخ إلا دار نعيم أو عذاب على حسب الروح.
والجنة أو النار -نسال الله العظيم أن يجعلنا من أهل الجنة- يكون العذاب أو النعيم على الأرواح والأبدان.
ولذا كانت الحور العين مذكورة في الجنة، لأن النعيم في الجنة إنما يكون على الروح والبدن معاً.

أيُ الدور الثلاثة يتنعم الإنسان فيها نعيما كاملاً وشاملاً؟
الجواب: في الدار الآخرة، في النار العذاب وفي الجنة النعيم، لأن النعيم يشمل البدن والروح.

والعجيب في الجنة والنار أن أهل الجنة كلما مضى معهم زمان، – وأهل النار كذلك- خالدون إلى أبد الآباد، كلما تقدم الزمن ازداد العذاب ، ويزداد النعيم.
لِذا أهل الجنة وهم بالجنة بالنسبة لِما هم فيه، كما أخبرنا الله تعالى عنهم قال: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس : 10]، لا يجدوا إلا أن يقولوا: يارب لك الحمد، لأن النعيم شامل، لذا قال الله عز وجل: {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الزخرف : 71]، أما في البرزخ؛ فلا.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة:

١٩، جمادى الأولى، ١٤٤٠ هـ
٢٥ – ١ – ٢٠١٩ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال الثاني: أخ يسأل ويقول هل يكون في حياة البرزخ زوجة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor