الفتاوى

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/05/5.mp3  الجواب : لا يلزم . هل كانت عائشة تصلي في المسجد ام في الحجرة ؟ في رواية في أخر حديث اسماء قالت : دخلتُ المسجد . وجود القربة في جانبها يشير إلى أنها في الحجرة أم في المسجد ؟ فيه اختلاف ألفاظ عند الرواة ، وما زال الذي يلوح لي وأراه قوياً ، والمسألة […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/05/نع.mp3الجواب : لا داعي لهذا ، الله رخص للمرأة أن تفطر واستخدام حبوب منع الحيض فيه تعنت وتكلف وفيه ضرر ولا سيما للبكر التي لم تتزوج ومن أسباب العقم والأطباء لا ينصحون بذلك إلا لضرورة قصوى لو مرة في العمر في الحج إذا الركب يعود وهي حائض فمنعت حيضتها لتدرك حجها ولتمم حجها فلا حرج […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/10/AUD-20161017-WA0000.mp3الجواب : ما هذا السؤال؟! لك أجر في الصلاة عليها ، ماذا تقصد في قولك صلاتك معتبرة، عجيب!! فهل الصلاة على زوجة الشيخ معتبرة، وزوجة غير الشيخ غير معتبرة ؟ فحبك للشيخ الألباني بهذه الدرجة ليس مقبولاً شرعاً ، وغلط أنك تذهب فتصلي على زوجة فلان ، بل تذهب لتكسب الأجر حتى تتذكر الآخرة، أنت […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/05/6.mp3  الجواب : الظاهر نعم ، أي إشارة تصدر من المسلم لا تبطل الصلاة ، والقول بالبطلان هو الذي يحتاج إلى دليل خاص . ⬅ مجلس صحيح مسلم . 8 شعبان1438 هجري 2017 – 5 – 4 إفرنجي ◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍ ⬅ للإشتراك في قناة التلغرام […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161114-WA0013.mp3الجواب: الجماعة الثانية وقع فيها خلاف بين أهل العلم وهذا وصف وليس استدلال . الخلاف المعروف عند علمائنا رحمهم الله تعالى، أحمد فقطجوّز الجماعة الثانية ،والأئمة الثلاثة أبو حنيفة ومالك والشافعي منعوا الجماعة الثانية وقالوا بكراهتها، والذي أراه راجحا هو أن الجماعة الثانية ممنوعة . المؤذن لماذا يؤذن ؟؟؟ تأمل معي جيداً حديث أبي هريرة […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/11/الجمع-في-المصليات.mp3تفصيل أحكام الجمع بين الصلاتين في المصليات. فقد سألني غير واحدٍ من إخواننا طلبة العلم الحريصين عن الجمع بين الصلاتين في المصليات، واستشكلَ أنهُ نُقِلَ على لساني بالتواصل الاجتماع أني أُفَرِق بين من ينصرف من عمله قبل الصلاة و بعد الصلاة على وجه فيه غموض ويحتاج إلى تفصيل. فانشرح صدري أن أجعلَ كلمتي هذه لتفصيل […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/07/س-3-1.mp3الجواب :التساوي حاصل ومنفي، إذا أرادَ أنَّه صلَّى الفجر في الوقت، نعم صلَّى الفجر في الوقت الحديث الصحيح ( من أدركَ ركعةً من الصلاة فقد أدركها)، في رواية (من أدرك ركعةً من الجُمُعةِ فقد أدركها). و كلمة من الجمعة ليست من كلامِ النبي -صلى الله عليه و سلم- إنِّما هي من كلام الإمام الزُهري ،وقد […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/AUD-20170301-WA0040.mp3الجواب : فهذا أمر لا خلاف فيه يعني النبيﷺ ما تحول من الركوع إلى السجود دون إعتدال ،وكان المبحث محصورا في هل وقعت الإطالة أم لا ، فالإطالة ثبتت في حديث مستقل في حديث عائشة وفي ألفاظ أُخر . وقلت لكم الحكم الفقهي لا يؤخذ من رواية واحدة، وإنما يؤخذ من مجموع ما ورد في […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/05/7.mp3  لا أدري أي الأمرين قالت اسماء ، الجواب : فالشك من الراوي عنها ، هي لون من الوان الشك ، ومن ألوان الشك فاطمة بنت المنذر في روايتها عن عائشة . ⬅ مجلس صحيح مسلم . 8 شعبان1438 هجري 2017 – 5 – 4 إفرنجي ◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/رجل-إقتدى-بإمام-في-الركعة-الثانية-بعد-دخول-الوقت-وبدأ-الإمام-صلاته-قبل-دخول-الوقت-بلحظات-مشهور-حسن.mp3الجواب : العبرة بالإقتداء . هل يجوز للمُفتَرض أن يصلي خلف متنفل ؟ يجوز ، لقصة معاذ ولصلاة الخوف ، بعض صور صلاة الخوف ، فأنت ترى أن الإمام صلى في غير الوقت ، معنى أن ترى أنه صلى في غير الوقت أنه يصلي نافلة وأنت في اعتقادك أنك صليت في الوقت فحالك مع إمامك […]