السؤال الثاني: إمام صلى بالناس، وبعد السلام قال للناس: إني لم أكن متوضئا، أعيدوا الصلاة، وجاء إمام غيره وصلى بالناس. فهل هذا الفعل هو الصواب؟

السؤال الثاني: إمام صلى بالناس، وبعد السلام قال للناس: إني لم أكن متوضئا، أعيدوا الصلاة، وجاء إمام غيره وصلى بالناس. فهل هذا الفعل هو الصواب؟ الجواب : هذا الإمام له صورتان: الصورة الأولى : أنه يتذكر أنه قد صلى وهو على غير وضوء. فهذا الأصل فيه أن يتوضأ، وأن يصلي، وأن يُعمِّي على الناس، ولا […]

السؤال الثالث: ما حكم إلقاء موعظة قبل صلاة الجنازة، وتذكير الناس بكيفية التكبيرات؟

السؤال الثالث: ما حكم إلقاء موعظة قبل صلاة الجنازة، وتذكير الناس بكيفية التكبيرات؟ الجواب: اليوم لما يصلي الإمام على الجنازة، فكل من يصلي يذكِّر بأن صلاة الجنازة أربع تكبيرات: ويقول نقرأ في الأولى كذا، وفي الثانية كذا، وهكذا؛ وهذا ليس من السنة، لكن دعت إليه الحاجة؛ لأن بعض الناس لا يعرفون ماذا يقرأون. فالإمام يُرشِد […]

السؤال الأول: أخ يسأل، ويقول: هنالك إخوة في موسم الحج من طلبة العلم، يجمعون ويَقصرون من الصلاة في مكان سكنهم، ولا يذهبون إلى المسجد الحرام، ولا يُصَلون مع الجماعة في المساجد المجاورة لِسكنهم، بحُجة أنه يجوز الجمع والقصر، أفيدونا بارك الله فيكم.

السؤال الأول: أخ يسأل، ويقول: هنالك إخوة في موسم الحج من طلبة العلم، يجمعون ويَقصرون من الصلاة في مكان سكنهم، ولا يذهبون إلى المسجد الحرام، ولا يُصَلون مع الجماعة في المساجد المجاورة لِسكنهم، بحُجة أنه يجوز الجمع والقصر، أفيدونا بارك الله فيكم. الجواب: فعلهم جائز، والذهاب إلى بيت الله الحرام أفضل، والمسافر الواجب عليه القصر، […]

السؤال السابع والعشرون: رجلٌ كان مسبوقا في صلاة الجنازة، وبدأ مع الإمام، وكان الإمام قد كبّر التكبيرة الثالثة، فهل يبدأ بقراءة الفاتحة وبعد التكبيرة الرابعة يقرأ الصلاة الإبراهيمية، ثم بعد أن يسلِّم الإمام، يكمل وحده ما فاته من الدعاء للميت؟

السؤال السابع والعشرون: رجلٌ كان مسبوقا في صلاة الجنازة، وبدأ مع الإمام، وكان الإمام قد كبّر التكبيرة الثالثة، فهل يبدأ بقراءة الفاتحة وبعد التكبيرة الرابعة يقرأ الصلاة الإبراهيمية، ثم بعد أن يسلِّم الإمام، يكمل وحده ما فاته من الدعاء للميت؟ الجواب: هذا هو الراجح، فإذا دخلتَ والإمام يصلي، في التكبيرة الثالثة، فأنت تبدأ بالفاتحة، وفي […]

السؤال السادس والعشرون: ما حكم العمل بالأحاديث الضعيفة؟

السؤال السادس والعشرون: ما حكم العمل بالأحاديث الضعيفة؟ الجواب: الإمام البخاري والإمام مسلم وابن العربي وابن حزم وجَمعٌ لا يرون العمل بالأحاديث الضعيفة أبدًا أبدًا. لا يرون العمل بالضعيفة. ثم جماهير أهل العلم، ونصّص على هذا الإمام ابن حجر العسقلاني في كتابه (تبيين العجب بما ورد في شهر رجب). أن الحديث الضعيف: أولا : الضعف […]

السؤال الخامس والعشرون: هناك خطيب من إخواننا، لكنه يلحن باللغة، هل ننصحه أن يتوقف عن الخطابة حتى يتقن اللغة؟

السؤال الخامس والعشرون: هناك خطيب من إخواننا، لكنه يلحن باللغة، هل ننصحه أن يتوقف عن الخطابة حتى يتقن اللغة؟ الجواب: نعم ننصحه أن يتوقف، ولا ننصحه أن يخطب، إلّا إذا: أولاً: إن كان يسدُ مسداً لا يسده غيره. يعني إذا لم يصعد على المنبر لا يوجد خطبة جمعة، أو يصعد واحد مخرف من المخرفين. ثانياً: […]

السؤال العشرون : ما حكم قول: فضيلة الشيخ، مع الدليل؛ لأن الشيخ الألباني أنكر ذلك؟

السؤال العشرون : ما حكم قول: فضيلة الشيخ، مع الدليل؛ لأن الشيخ الألباني أنكر ذلك؟ الجواب: أولاً : الأصل في الكلمات الحل. ثانياً: على ماذا يُطلق الشيخ؟ الشيخ يطلق أولاً على كبير السن، ويطلق على من بَرَزَ في مهنته؛ يقولون: شيخ الخبازين، شيخ كذا، يعني: صنعة معينة، هذا الأمر الثاني. ثالثاً : تعارف الناس على […]

السؤال الرابع والعشرون: ما حكم تكرار الجماعة في المسجد بعد جماعة الإمام؟

السؤال الرابع والعشرون: ما حكم تكرار الجماعة في المسجد بعد جماعة الإمام؟ الجواب: هذه مسألة تكلمنا فيها طويلًا، وذكرنا أن جماهير أهل العلم يمنعون الجماعة الثانية. والجماعة الثانية قائمة على أصل (الواجب أو المسنون، وله حدّان، إن فات فهل يجب بالأمر الأول أم أن قضاءه يحتاج إلى أمر جديد)؟ فهذا أمر مختلف فيه، والراجح أن […]

السؤال الثالث والعشرون: هل من السُّنَّة أن يُكنى الولدُ باسم أبيه؟

السؤال الثالث والعشرون: هل من السُّنَّة أن يُكنى الولدُ باسم أبيه؟ الجواب: أن تتكنى باسم أبيك فهذا أمر مسنون، وخالف فيه الناس. النبي ﷺ رزق بولد اسمه إبراهيم، والنبي ﷺ يقول: سميته على اسم أبي إبراهيم كما في حديث أنس بن مالك : ((وُلِدَ لي اللَّيلةَ غلام فسمَّيتُهُ باسمِ أبي إبراهيمَ)) أخرجه مسلم (٢٣١٥) مطولاً […]

السؤال الحادي والعشرون : لو أدرك الليث الإمام مالك لباعه في من يزيد، أليس في ذلك حط من قدر الإمام مالك؟

السؤال الحادي والعشرون : لو أدرك الليث الإمام مالك لباعه في من يزيد، أليس في ذلك حط من قدر الإمام مالك؟ الجواب: لا، ليس كذلك، تعَلم بارك الله فيك، واسمع مني، وتعلَم أن علماؤنا إذا قارنوا بين المفاضلات، فالمفضول يرفعون شأنه، ليظهرون فضله، مالك اتفق أهل العلم على علمه وفضله، والليث لا أحد يعرفه. فقالوا […]