الفتاوى

الاصل في الذكر أن يكون سراً، وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه أنه لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً في السفر يكبر الله بأعلى صوته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: {أربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصماً ولا غائباً}، فلا يجوز للرجل أن يجهر بذكره […]

طلب الدعاء من المسلم للمسلم يُنظر فيه، فالإكثار منه ليس بحسن، وهو في بعض الصور مشروع وفي بعضها ممنوع. وقد كره السلف لما رأوا الإكثار من طلب الدعاء منهم، ذلك وكثير من الناس اليوم من المصلين أو طلاب العلم لما يتلقون ثم يتفرقون فيقول كل واحد منهم للآخر ادع لي.   وقال ابن رجب رحمه […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/11/AUD-20171119-WA0055.mp3الجواب : من يدعوني فأستجيب له هذا أحسن الدعاء في الصلاة. وأحسن مناجاة لله جلّ في عُلاه في الصلاة. ولذا حتى في يوم الجمعة حتى في ساعة الكراهة، أخبرنا النبيّ صلّى الله عليه وسلم أنه قد يُوفَّق عبد لموافقة ساعة الاستجابة وهو يصلي في الساعة الأخيرة قبل المغرب وبعد العصر يصلي، قال العلماء: صلاة يكون […]

هذ دعاء شائع بين الناس وهو دعاء خاطىء آثم، مخالف للشريعة، بل مخالف لأصول العقيدة، وهو يلتقي مع عقيدة فاسدة قالها رجل معتزلي اسمه النظام، وله شيء يسموه (طفرة النظام) وهي تقول: “إن الله قبل أن يوجد هذا الخلق أوجد لهم قوانين ولا يوجد صلة لله بخلقه” وكل أفعال المضارع في القرآن ترد عليه.   […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/WhatsApp-Audio-2017-02-18-at-1.55.24-PM.mp3الجواب: لا ،بعد الصلاة الأولى لا تُسبِّح، لا تصلي السنة الراتبة، ولا تُسٙبِّح التسبيحات المعتادة، وقد ثبت عند النسائي من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله تعالى عنهما- : أنّ النبي-صلى الله عليه وسلم- جمع ولم يُسٙبِّح بينهما. ما معنى : لم يُسٙبِّح بينهما ؟ الجواب: التسبيحات والرواتب. لا تُصلِّي راتبة الظهر البعدية بين […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/AUD-20170321-WA0076.mp3 الجواب : لا ، إن أديت المعني فليس هذا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ، ولايجوز التحويل في الأحاديث التي فيها الأذكار ، الأذكار ينبغي أن نقولها كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ، رواية الحديث بالمعنى على أن لايغير المعنى أمر جائز ،ولا سيما في المذاكرة […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/10/AUD-20171023-WA0054.mp3الجواب: الشقيري في كتابه السنن والمبتدعات ذكر أن حمل زمزم من مكة إلى غيرها من البلدان بدعة وأن الدعاء لا يكون إلا في مكة وهذا الكلام ليس بصحيح، وشيخنا الألباني كان يردّده لمّا درّس الكتاب ثم فيما بعد في السلسلة الصحيحة صحّح شيخنا رحمه اللّه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يحمل معه زمزم […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/06/س-5.mp3الجواب: الرقية غير الكتابة ، فالرقية ينبغي أن تكون قراءة ، فالقراءة لو توسع اهل العلم بالوسائل مثل أن تقرأ على الهاتف او تسمع عن شريط، فقد يلحق هذا بالرقية اما الكتابة فهي ليست رقية.  فلا فرق بين ان تكتب أسأل الله رب العرش العظيم ان يشفيك وتكررها سبع مرات او تكتبها وتقول سبع مرات(س […]

السؤال التاسع عشر: إذا قال المؤذّن صلوا في رحالكم ،كيف نردد؟ الجواب: صلوا في رحالكم رخصة وليست من الأذكار الأذان؛ فغير مطلوب منك أن تردد معه؛ لذا قال الإمام النووي رحمه الله: «يحسن بالمؤذّن الذي يقول صلوا في رحالكم أنْ يقولها عَقب الأذان»؛ يعني المؤذّن يؤذّن الأذان المعتاد، وأنت تردّد مع المؤذّن بالتّردادِ المعتاد، ولمّا […]

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/WhatsApp-Audio-2017-02-19-at-8.40.46-AM.mp3الجواب: أذكار الصباح تبدأ من بعد الفجر، وأذكار الصباح والمساء أذكار أوقات طرفي النهار، بعد الفجر قبيل طلوع الشمس، أذكار المساء تكون قبيل غروب الشمس إلى غروب الشمس، وجاء لفظ إذا أمسى … فلو كان بعد أذان المغرب فلا حرج. أذكار بعد الصلاة متى نذكرها؟ بعد الصلاة لك أن تذكرها وأنت جالس، وهذا الأتم والأكمل، […]