التصنيف: اللباس والزينة

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/11/AUD-20171128-WA0071.mp3الجواب : أولاً أسأل الله جل في علاه أن يثبّتك وأن يرزقك زوجا صالحاً لتنتهي من هذه المعاناة.
الأمر عجيب لو أنّ أمّك لامتك لكان الأمر سهلاً أمّا أبوك وهو الرجل ويعرف ماذا يبغي الرجال من نظرهم للنساء فكان ينبغي مروءةً إن لم يكن ديانةً أن يحرص على سترك، فالرجل ينظر إلى المرأة غير نظر المرأة للرجل،
أيهما أشدّ وأنبل وأبعد عن الرذيلة نظر المرأة للرجل أم نظر الرجل للمرأة؟
نظر المرأة للرجل أنبل من نظر الرجل للمرأة.
الرجل الذي ينظر للمرأة يتذكّر الشهوة؛
والنبي صلّى الله عليه وسلم أخبرنا أن المرأة إذا
*خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ “.*
الشيطان يُزيّنها في أعين الرجال فأنت تريدين أن تصوني نفسك و أن تبعدي نفسك وأن لا تكوني شبكة له ليصطاد بكِ ويبعد الناس عن الله عز وجل وهو يُُريد منك هذا.
البنطال حرامٌ شرعاً أن تلبسه المرأة لأنه لا يستر العورة ولأنه يُحجمها ويستشرف الشيطان المرأة من خلاله ،فيا أيها الأب أين غيرتك ؟؟؟!
وأين الإلتزام بأحكام الله؟؟!
فإذا متّ ستُسأل عن هذه المرأة
والنبيّ صلى الله عليه وسلم يقول : *((كلكم راعٍ، وكلكم مسؤل عن رعيته))*، فالأب راعٍ وهو مسؤل عن رعيته.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث : *((من ولاّه الله ولم يُحط رعيته بالنصيحة فالجنة عليه حرام))*.
فالواجب على الأب أن يحيط الرعية بالنصيحة ؛ومن النصيحة الواجبة ستر العورة للزوجة وللبنات، فهذا غش للبنت فكيف والبنت هي الراغبة والوالد هو الآبي والمعرض نسأل الله جل في علاه العفو والعافية.
والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
6ربيع الأول 1439 هجري
2017 – 11 – 24 إفرنجي
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor

 
 
الجواب
ليس عليها كفارة ،لكن الحياء حسن، المرأة الحيية أمر حسن،
عائشة كما عند ابن سعد كانت تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم فتكشف عن وجهها فلما دفن أبو بكر بجانبه فكانت تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتكشف وجهها وتزور قبر أبيها، فلما دفن عمر بجانبهم فكانت تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبو بكر وتغطي وجهها لأن عمر معهما في المكان، ورغم أن عمر في القبر وهو مقبور فلما كانت تزور كانت تسدل ولاتظهر وجهها رضي الله تعالى عنها،
طبعا كانت هي في حجرة بجانب هذه القبور، فهذا أمر فيه الحياء الحسن ،وذكرت لكم مرة قصة في تاريخ بغداد صار نزاع في بستان بين رجل وزوجته فذهبوا للقاضي فالقاضي قال أريد أن أرى وجهها حتى أعلم من المدعي ومن
http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/05/AUD-20170510-WA0023.mp3المدعى عليه ولمن الحقوق، فقال الزوج البستان لها ولا ترى وجهها .
أنا أتنازل عن حقي حتى أنت لاترى وجه زوجتي،
هذا أمر حسن،
اليوم الزمن عجيب المرأة تستر شعرها وتكشف دبرها ، من أعجب مايكون تكون ساترة لشعرها، ودبرها مكشوف (ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) قالوا تبرج الجاهلية الأولى تغطي شعرها وتظهر شيء منه وتظهر شيء من صدرها هذا هو تبرج الجاهلية الأولى نسأل الله الرحمة .
 
⬅ مجلس فتاوىالجمعة .
 
9 شعبان 1438 هجري
2017 – 5 – 5 إفرنجي
 
↩ رابط الفتوى :
 
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
 
⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
 
http://t.me/meshhoor

الوشم كانت تفعله العرب زينة، وفيه استخدام النار، ففيه تعذيب للنفس، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {لعن الله الواشمة والمستوشمة}، فالذي يفعل له والفاعل كلاهما ملعون.
ومن ابتلي بمثل هذا العمل، وكان في بدنه وشم، فليستر هذا الوشم لأنها علامة فجور وفسق وخروج على أمر الله عز وجل، وليس ملزماً بأن يزيله ويعذب نفسه مرة أخرى وليتب إلى الله وليندم ولا يعود فإن توفرت شروط التوبة فالحمد لله.

استخدام السن من الذهب إن كان تجملاً فلا، وأما إن كان تطبباً وفي الذهب ما ليس في غيره فجائز، وقد ثبت عن عرفجة، الصحابي البدري، أنه أصيب في بدر بأنفه، فاتخذ أنفاً من ذهب، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، واتخاذ السن كاتخاذ الأنف.
أما أن يكون الرجل أسنانه سليمة، ويتخذ سناً من ذهب زينة، لا تطبباً فهذا غير جائز، أما في التطبب فجائز ولا حرج، ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا.

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161114-WA0012.mp3الجواب :أن تتزين المرأة لزوجها حسن ,بل أن يتزين الرجل لزوجه حسن، كما يقول عبدالله بن عباس في تفسير قوله تعالى :(وعاشروهن بالمعروف) إني أحب أن أتزين للمرأة، كما أحب أن تتزين لي ، لأن الله تعالى يقول: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ .
وبعض الناس: الزوجة عنده كغير الإنسان، كأنها سقطت من الإنسانية، فأصبح الزوج يأخذ حاجته منها ويدعها.
ومن أسباب الطلاق الخفية وكره الزوجة لزوجها، التي وقف عليها بعض الباحثين: أن لا يراعي الزوج حاجتها بعد أن يقضي نهمته منه. قالوا: هذه من أكثر أسباب كره الزوجة لزوجها، وما تستطيع أن تتكلم، فالأصل في الإنسان أن يراعيها.
* طيب… الزوجة تتزين في ليلة عرسها، في ليلة زفافها:
ثبت عند أحمد في المسند: (كانت أسماء بنت عميس يؤتى بها إلى عروس فتزينها)،
فما الذي يمنع في أن يؤتى بالمزينة إلى بيت العروس، ولا تخرج العروس من بيتها؟
فلا يراها أحد ولا يشم رائحتها أحد ولا تتعرض للتصوير ولا للكاميرات الخفية ولا ترى الفاجرات ولا تنبعث منها روائح قد يجدها الرجال في الطريق، إلى آخره من جميع المحاذير، ولا تتجرأ أن تخرج، إلى آخره.
*فإن ذهبت إلى الصالون يجب عليها أن تراعي كثيرًا من الضوابط الشرعية، ومن أهمها: ألا يجد الرجال ريحها، وألا ترى مخالفات شرعية فتسكت عنها.*
والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
11 – صفر – 1438 هجري
2016 – 11 – 11 إفرنجي

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/11/AUD-20171108-WA0112.mp3الجواب: حرام
لعن الله النامصة والمتنمصة، فالنامصة امرأة ملعونة لا تأخذ بركتها فالنمص حرام.
جاءت امرأة إلى ابن مسعود تُكنّى أم يعقوب والقصة عند الدارمي تسأله عن النّمص، فقال: “إن الله لعن النامصة في كتابه”، وكانت المرأة تابعية قارئة فرجعت وأخذت الكتاب ( ألواح القرآن) فقرأته كاملا، فرجعت إلى ابن مسعود رضى الله عنه فقالت: يا أبا عبد الرحمن، إنّي سألتك عن النمص فقلت أنّ الله لعن النامصة في كتابه وقد قرأت كتاب الله مابين دفتيه ولم أجد شيئا عن النمص، فقال ابن مسعود يا أمة الله : “هلاّ قرأت قول الله: ( *وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقاب*ِ (الحشر: 7 )
، قالت: بلى، فقال: “إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن النامصة والمتنمّصة”،
فهذا لعن النامصة في كتاب الله.
وتوجد شبه أخرى قوية عند المرأة.
فقالت له: يا أبا عبد الرحمن، إن أم عبد الرحمن تنمص.
زوجتك تنمص.
أنا امرأة ورأيت امرأتك.
والذي يبدو لي أنّ زينب الثقفية رضي الله عنها وهى زوجة ابن مسعود والله تعالى أعلم فيما يبدو لي أن حواجبها رقيقة، فتخيّلت المرأة من رقة حواجبها انها تنمص.
فقالت يا أبا عبد الرحمن إن أمّ عبد الرحمن تنمص.
فقال ابن مسعود: والله لو كان الأمر كما تقولين ما جامعتها في البيوت ، أي ما جمعني معها سقف واحد في البيت، ما بقيت زوجة لي كيف تكون ملعونة وتكون زوجة لي واحدة وتكون قد نالت أو صنعت أسبابا من أسباب اللعنة؛فحتى يبارك الله لك في زوجك وفي أولادك منها فينبغي أن ترعى زوجتك وان تبعدها عن أسباب اللعن، فالنمص حرام شرعا.
مجلس فتاوى الجمعة
الجمعة 14 صفر 1438هـ –
03/11/2017
رابط الفتوى :
خدمة الدرر الحسان من مجالس
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍✍
للإشتراك في قناة التلغرام http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/05/AUD-20170528-WA0000.mp3 
الجواب : يعني في لقاء أقول للشيخ رحمه الله – والسؤال تولد من حال يلامسه الإنسان – يعني بلادنا باردة في الأردن ، فأحياناً تكون الزوجة بجانبك وما تجد ما تدفع به البرد وهذا أمر كان يحدث مع العبد الضعيف ويكون عندي مثلاً بشت ألبسه لرد البرد – فتأخذه وتضعه عليها ، فأقول في نفسي هذا تشبه يعني هل يكون هذا مشروع أو غير مشروع ، ثم – أجلكم الله – أحياناً تدخل الحمام فتجد حذاء الحمام فتدخل الحمام بحذاء الزوجة فجاء السؤال هل هذا تشبه وبدأت تتجمع الفروع فأقول للشيخ والشيخ كان دائماً يذكر نكتة لما يسأل فيجيب بأصل عام فكان الشيخ يقول : ترى السلفية ما عندهم كشف ، وهذا كشف سلفي ، فسألت الشيخ أولاً عن البشت فأجابني الشيخ قال : لا التشبه في شيء يمارس في المجتمع شيء في الحياة ،أما هذا وهي جالسة بجانبك في بيتها تضع البشت أو أنت تدخل تلبس حذاء الزوجة هذا ما هو تشبه وما فيه شيء، وكنت قد قدمت السؤال قلت يا شيخ عندي عدة أسئلة في التشبه فقال الشيخ : هات الثاني فقلت خلص اجبتني على باقي الأسئلة ، فقال الشيخ : هذا كشف سلفي ، عادة الشيخ في هذا ، والله أعلم .
 
◀ لقاء الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان مع الشيخ عبد العزيز الريس وبعض من طلبة العلم ج1
 
⏰ *2017 – 3 – 15*
 
رابط الفتوى :
 
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍✍
 
⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

الجواب : أقول لهم جزاكم الله خيرا أخذتم أجرا بحبكم لنبيكم .
إطالة الشعر ليس سنة عبادة .
لأن الصحابة ما قلدوا النبي عليه السلام بذلك لكن حبك لمحمد صلى الله عليه وسلم الذي جعلك تعمل هذا عبادة .
الإنسان يقلد من يحب .
لذا أنس كان يقول : لما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم أحب القرع أحببته .
ممكن نقول أن حب القرع سنة ؟
لا .
لكن من أحب القرع لأن النبي صلى الله عليه وسلم يحبه مأجور على شدة حب النبي صلى الله عليه وسلم .
لكن نقول لهذا الصنف من الشباب نبيكم كان يغطي شعره وما عرف عنه قط أنه كشفه في الجلوة ، في الخلوة طبعا كان يكشف شعره .
فيا من تطلق شعرك لا تكن صاحب هوى ، أذا كنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم فاقتدي به في إطالة الشعر وفي ستر الشعر .
تطلق شعرك وأنت لا تعرف أن سنة الإطلاق هذه ليست سنة عبادة .
وسنة العبادة أن تستر شعر رأسك لأن العرب كانوا يسترون رؤوسهم وجاء الإسلام وبقي النبي عليه السلام وصحبه يسترون رؤوسهم ، وبقي هذا إلى عصر آبائنا وأجدادنا ففي عرف آبائنا وأجدادنا عيب تكشف رأسك .
كانوا يرون أن كشف الرأس عيبا وهذا الأمر لايخص واحد أو اثنين أو عشرا .
أما إطالة الشعر يخص أناس معينين فانظر إلى هذا كيف قلب الميزان وكيف قلب الأمور .
فضع الأشياء في مكانها يامن تطيل شعرك ، ولتأخذ السنة مجراها وافهم السنة بجميع نواحيها وبآثارها ومستلزماتها .
والله أعلم .
⬅ مجلس شرح صحيح مسلم .
21 ربيع الأخر 1438 هجري .
19 – 1 – 2017 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161104-WA0064-1.mp3الجواب : غطاء الوجه أحب إلى الله عز وجل من كشفه .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
27 – محرم – 1438 هجري
2016 – 10 – 28 إفرنجي

الجواب :
كان للنبي صلى الله عليه وسلم بردة حمراء.
قال ابن القيم في زاد المعاد في هدي خير العباد، قال :لم تكن حمراء خالصة وإنما موشحة بالحمرة .
. قال صديق حسن خان في الروضة الندية واقره شيخنا الألباني رحمه الله فقال :حمراء، ولم يذكر بأنها موشحة، حمراء يعني حمراء يعني ، النبي صلى الله عليه وسلم كان له بردة حمراء، حمراء وهذه الأمور تعود إلى المروءات ، والناس تختلف ، يعني انظر إلى اخواننا في بعض مناطق أفريقيا يلبس الأحمر في الحرم ، وما عندهم فيه شيء ، أو بعض اخواننا في أندونيسيا مثلا ، فهذا اللباس متروك لأعراف الناس ،والأصل في الإنسان أن يتجنب ما فيه مؤاخذة عليه، والله تعالى أعلم .
فتاوى الجمعة : 2016 / 6 / 3
↩رابط الفتوى :
◀خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?