*السؤال الثاني عشر: أمي تريد أن أهنئها بعيد الأم ماذا أعمل؟*
الجواب: هنئها في كل يوم، وأبسطها في كل يوم، وأدخل السرور عليها في كل يوم، وإذا أمك تحب هدية ما تفهم منك عشان إنك متدين يعني أنت حرمتها من عطائك.
أعط أمك في كل يوم ،أين المشكلة؟
يعني واحد مبتلى عنده أقارب يعملوا أعياد ميلاد للصغار ،هل لكونك أنت متدين تحرمهم من هذه الأكلات، كل شهر اعمل لهم قالب كيك واطعمهم، لا تشعرهم بالحرمان ما تشعر ولدك لأنك أنت متدين أنه والله هو الآن أصبح محروما، هذا علة فيك هذا الشعور إذا تسلل لقلب ولدك هذا علة فيك، *وهذا سبب من أسباب الصد عند سبيل الله،* فأنت صاد عن سبيل الله، وكذلك أمك وكذلك أبوك، لكن قد يوافق بخلك أنه والله عيد الأم حرام .
……..
أعط أمك.
أكرم أمك.
ماتشعرها بالحرمان.
ما تشعرها أنها تطلب منك يوم عيد الأم.
أشعرها واجعلها تنطق وتقول أنا بفضل الله ولدي غير مقصر معي، ولدي يعطيني في كل حين، فإن فعلت هذا فأنت الآن موفق، أما أن تغلب بخلك وتغلب إمساكّك أو مطاوعتك لزوجتك أو أو أسباب كثيرة تكون في المجتمع أنه والله بحجة عيد الأم ليس بمشروع فأنت تمنع وتمسك عن أمك فهذا أمر ليس بحسن.
الإحسان ميدان فسيح، الشرع ما وضع له حدا، وكل شيء لم يضع الشرع له حدا تعريفه يكون على حسب ما تعارف الناس عليه.
وأول معنى من معاني الإحسان أن يرضي الإنسان والديه، فالرضا من الإحسان، والإحسان الرضا وزيادة، فقد أحسن لأبويّ وهما أموات.
فالدعاء مثلاً للأبوين داخل أو خارج الصلاة هذا من الإحسان إليهما.
أما الرّضا فلا يكون إلا في حياتهما، ولذا الله عزوجل يقول
*وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا،* ليشمل برّ الوالدين بعد الحياة وقبل الممات ، بعد الممات مطلوب من الإنسان أن يتففد والديه بأن يتصدق عنهما وأن يدعوا لهما ويصل أهل ودّهما أهل الود لأمك وأبوك هم من كانوا يحبون، النبي صلى الله عليه وسلم بلغ به الحال كان يصل أهل ود خديجة صويحبات خديجة يرسل إليهن إذا جاء مثلاً لحم أو شيء يهدي إليهن، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت :
ما غِرتُ على أحدٍ من نساءِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما غِرتُ على خديجةَ، وما رأيْتُها، ولكن كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثرُ ذِكرَها، وربما ذبح الشاةَ، ثم يُقَطِّعُها أعْضاءً، ثُمَّ يَبْعَثُها في صَدائِقِ خديجَةَ، فربما قُلْت له : كأنهُ لم يكُن في الدنيا امرأةٌ إلا خديجةُ، فيقول : ( إنها كانت، وكانت، وكان لي منها ولدٌ ) . . لفظ البخاري (٣٨١٨) فهذا من الوفاء، ومن أكثر الناس يجب الوفاء في حقه الوالدان، فالوالدان يحسن إليهما ويكمل هذا الإحسان برضاهما.
لذا سعيد من يقول : اللهم وفقني لأحسن لوالديّ اللهم أكرمني لأن ارضيهما ووفقني لأن ابرهما وما شابه.
*السؤال السادس: أنا رجل أعيش في نفس البناية مع أمي وأبي وأخواتي وإخوتي الذكور وعوائلهم وأختي المتزوجة وعائلتها، وأرى منهم الكثير من التجاوزات، مثل: التبرج وسماع الأغاني ومتابعة المسلسلات، ولا استطيع السكوت عما أرى من أي منهم، وأُقَابَلُ بالصد والإنزعاج من أمي لدرجة أنها تغضب ولا ترغب في مجالستي علما بأن تصرفي من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟*
الجواب: هذه نيتك، لكن كيف صنيعك؟ وما هو أسلوبك؟
الموفق يبدأ مع من يتكلم بالذي يحب وينتهي معه بالذي يحب بمعنى أنك ينبغي أن تكون رفيقا وأن تتكلم مع الناس بلين ورفق، الله يأمر موسى وهارون لما ذهبا لفرعون فقال:﴿فَقولا لَهُ قَولًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَو يَخشى}.
مع فرعون والأمر لنبي لكليم الله موسى وأخيه هارون عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام أن يقول قولا لينا، اصبر وصابر أكثر من الدعاء لهما أكثر من الدعاء لهما ولا تتوانى عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكن ليكن هذا في الوقت المناسب وبالطريقة المناسبة وليكن هذا بحكمة ويرتفق معه الدعاء، ولعل بعض الناس ينفر من الأسلوب ،بعض الناس ينفر من أن تأمر أمام الملأ فتكلم بينك وبينهم يعني بسر بينك وبين أختك اشفع ذلك بهدية بشيء يقبل منك وسل ربك عز وجل أن ينتفع الناس بك.
والله تعالى اعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
16 جمادى الأولى1439هـجري.
2018 – 2 – 2 إفرنجي.
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
*السؤال الحادي عشر : أبٌ توفاه الله تعالى كان لا يسمح لأولاده البالغين باستعمال الجوالات الحديثة.*
مداخلة الشيخ : *جزاه الله خيراً، اليوم من ليس عنده جوال كأنه فقد الحياة.
تكملة السؤال : لأنه كان يحذرهم ويخشى أن ينزلقوا في فتن الشهوات التي أصبحت من الميسور ، إلاّ أن الأولاد بعد وفاته أصابهم ما أصاب الشباب المسلم من استعمال الجوال فيما حرّم الله ، سؤال شيخنا هل يلحق الوالد شيئا من الإثم والحرج ؟
الجواب : لا ، لكن الولد آثم مرتين؛ الولد آثم إثمين، وقلت لكم أكثر من مرة الإثم قد يكون حراما من وجه و حراما من وجهين و حراما من ثلاثة وجوه .
رجل يأمر إبنه أن يصلي وهو بالغ والولد ما صلّى ما هو الإثم الذي عليه ؟
عليه إثم ترك الصلاة وإثم عقوق الوالدين ، تارك الصلاة للوالد الصالح أشدّ إثماً من تارك الصلاة للوالد الفاجر ؛يعني الولد الذي أبوه صالح إن ترك الصلاة هو أشد إثماً ممن ترك الصلاة وكان أبوه فاجراً.
مثل قاطع الرحم وكانت الرحم جارة مثل أختك أو بنتك جارة لك وأنت قاطع لها ،ما هو الوزر الذي عليك ؟
وزرين.
وزر قطع الرحم ووزر عدم صلة الجار .
وذكرت لكم الإمام أحمد قال هذا حتى يوضح المسألة والمسألة أشبه ما تكون بنظرية ، موضوع لحم الخنزير من أكله آثم ، فإن سرقه وأكله آثم مرتين ، قال فإن أكله غير مذكّى آثم ثلاث مرات .
هذا الذي استخدم الجوال وأبوه موصي؛
– واحمد الله على مثل هذا الأب وترحّم على أبيك –
ألاّ تستخدم الجوال ،فاستخدمته واستخدمته على وجه حرام ، فإذا استخدمته على غير وجه حرام
آثم من وجه لأن الوالد أمر ومن حق الوالد أن يطاع في مثل هذا ، فاستخدمه بالحرام آثم من وجهين ؛ الوجه الأول الحرام والوجه الثاني مخالفة الأب وعقوق الأب .
فالذي يستخدم الجوال على الصورة المذكورة آثم.
والله تعالى اعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
25 ربيع الأخر 1439هـجري
2018 – 1 – 15 افرنجي
↩ رابط الفتوى:http://meshhoor.com/fatwa/1838/
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/10/AUD-20161004-WA0002.mp3الجواب : تزوج بنت أصغر منك في السن ، يعني لماذا أنت تصعب الأمر ؟ لماذا لا تضع إلا إحتمالا واحدا ؟
أمك ترفض أن تتزوج من بنت هي أكبر منك ، والوقت وقت فتن وتريد أن تتزوج فتزوج بنت هي أصغر منك ما هي المشكلة ؟
طبعا زواج ممن هي أكبر منك جائز ، النبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة وكانت أكبر منه ولكن ما أجمل أن يأخذ الإنسان الخير من جميع جوانبه من ظاهره وباطنه أو من أوله وآخره ، فبركة طاعة الوالدين مهمة ، فالوالدة تريد لك خيرا في دينك ودنياك .
إن أبى هذا الشاب فهنا مسائل :
المسألة الأولى :
هل يجوز للوالدين أن يجبرا الولد على الزواج من بنت معينة؟
الجواب : لا ، علماؤنا يقولون كما لا يجوز للأبوين أن يجبروا الولد على يأكل من طعام معين فليس لهما أن يجبراه على أن يتزوج من بنت معينة ، لكن الواجب عليهما أن يبينا لأولادهما صفات معينة ، وهذه الصفات مأخوذة من الشرع ، فلا يقبل الوالدين من الولد ان يتزوج بنت سمعتها سيئة أو تظهر بمفاتنها على الشباب ، ولا تتقي الله في لبسها ، فلهم أن يجبروه على عدم الزواج منها، وأورد *الحافظ بن حجر* في ترجمة *عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق* أنه تزوج إمرأة جميلة وكان مفتونا بها وكان أحيانا لا يخرج للجماعة بسببها ، فأمره أبوه أن يطلقها لفوات صلاة الجماعة ، وقالوا أن *عمر* رضي الله عنه أمر ولده أن يطلق زوجته .
المسألة الثانية :
هل يجبر الولد إذا أمره أبواه أن يطلق إمرأته على طلاقها ؟
الجواب : ينظر ، إذا كان الأب عادلا تقيا عاقلا حصيفا الواجب على الوالد أن ينته ويطيع أباه ، أما إذا كان الوالد ظالم وليس حصيفا وليس عاقلا فليس عليه ذلك ، فالوالد العاقل والتقي قد يقف على أسباب لو عرفها الولد لترتب على ذلك فتنة عظيمة ، فيخفي الأسباب ويأمر بالطلاق ، أما إذا كان الوالد جاهلا وكان لا يعرف أن يضع الأشياء في أماكنها فليس الواجب عليه ذلك .
مثلا والدين رفضوا بالكلية أن يتزوج الولد ما العمل ؟
الجواب : لا يطاع الوالدين .
طيب إذا حددوا وقت للنكاح فالواجب على الولد أن يمتثل أمر الوالدين إلا إن أراد أن يقع في الزنا فحينئذ النكاح هو العلاج .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
29 ذوالحجة 1437 هجري
2016 -9- 30 أفرنجي
http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170420-WA0000.mp3
الجواب:- هذا بر بها بعد وفاتها ، و هذا أمر لا يمنعه أحد ، كيف و النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ما ثبت في سنن أبي داوود ” من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ” ، قال شراح الحديث : ” من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة” ، مفحص قطاة أي عش عصفور، من بنى لله مسجدا ولو كان هذا المسجد صغير مثل عش العصفور، وأوقف هذا المسجد للعبادة والطاعة بنى الله له به بيتا في الجنة .
بعض الناس ينفق مئات الألوف على مسجد على زينة .
أعجبني رجل زارني ومعه مقاوله يقول بنيت و لله الحمد لغاية هذه اللحظة عشرين مسجدا ، وفي خطتي أن أبني مئتي مسجد ، قال أنا أبني مسجد في حي ناشيء وأغلب الذين يعملون أحياء ناشئة و يوزعون قطع يوقفون و يجعلون أرضا لمسجد ، قال أولا أنا لا أشتري هذه الأرض ، وثانيا أبني المسجد باللبن بعشرة وعشرين وأذهب ، و لما الحي يكبر المسجد يقوم به أصحابه يكبرونه ويرتبون أموره ، والمسجد الذي أبنيه لا يصل تكلفته الى عشرين ألف ، فهذا يبني مئتي مسجد بكلفة أقل ، وهذا فقه ، هذا توفيق من الله ، هذا فهم التوفيق من الله عز وجل أن يبني مئتي مسجد بكلفة أقل من شخص يبني مسجدا واحدا ، دللته على حي حي ناشيء سكنت به شقيقة لي فبنى المسجد ورأيته ثم نما المسجد بالحي وكبر و أصبح المسجد الآن من المساجد الكبيرة في المنطقة، بسبب قيام أهل الحي على تكبيره ، المسلمون ولله الحمد والمنة في خير كثير ، فأنت يا أخي بارك الله فيك ابني مسجد ومسجد ومسجد، وكن فقيها و ابني المسجد بمقدار حاجة الناس و المال الفائض الزائد ابني فيه مسجدا آخر ومسجدا ثالث ، الإنسان إذا كان بخيلا أو لا يوجد عنده نقد أو فقيرا لا يوجد عنده سعة مال وأحب أن يبني مسجد، هناك في بلاد المسلمين يعني كلفة البناء فيها قليلة ،ممكن تبني مسجد في بنجلادش أو في الهند في بعض مناطق في الهند ممكن تبني مسجد ، وفي بعض مناطق المسلمين ممكن تبني مسجد بعشرة آلاف دولار مثل اندونيسيا أو تكون فيها فرص العمل واليد العاملة رخيصة ، و النبي صلى الله عليه و سلم قال من “بنى لله مسجدا….” في أي مكان يعني لو كان عندك مئات الألوف ممكن تبني مسجد بعشرة آلاف دينار وتأمن للدار الآخرة التي أنت مقبل عليها تأمن لك بيتا ،ولا تبقى في الشمس و تبقى ضائعا .
لذا رحم الله سلفنا كان الواحد إذا جاءه فقير و مسكين هل تدرون ماذا كان يقول السلف عن المساكين والفقراء ؟
يقولون مرحبا مرحبا بالحمالين الذين ينقلون أموالنا من دار إلى دار .
الذي تتصدق عليه ماذا يعمل هذا ؟
هذا حامل ، عتال .
ما عمله ؟
هذا عتال ينقل مالك من دار إلى دار هذه هي التجارة .
لذا ادعو إخواني الذين يسافرون في الطائرات أيام و ليالي حتى يصلون بعض البلاد ، وصلت في بلدة اترك لك أثار فيها خذ معك مصاحف إبحث لك عن مكان يحتاج مسجد إبني فيه مسجد أنت وإخوانك التجار مثلك ، ذهبتم للصين أنظروا إلى أحوال المسلمين هناك إبني لك مسجد ، مصلى صغير في مكان عمل ، أحضر لك مصاحف ، تبنى طالب علم ترعاه ترشده كيف يتعلم دين الله عز وجل ، كن تاجرا فطنا ، كما أنت فطن في الدنيا كن فطنا في الآخرة ، لا تكن فطنا كيف تجمع أموال الناس وكيف تتاجر، ومشروع وراء مشروع وتبقى في غفله عن دينك اجعل هذا مقابل هذا أيضا هذا محمودا أن تكون تاجرا ناجحا، الأمر محمود ليس بمذموم لكن أيضا انتبه لإخوانك ، والله أعلم .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
17 رجب 1438 هجري
2017 – 4 – 14 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
مداخلة الشيخ :
ما هذا ؟
هذا صحيح .
هل الزواج عقوق للأب و الأم .
عدم الزواج لبر الأم والأب هذا ليس صحيحا نهائيا .
تكملة السؤال :
أنا تونسية وعمري 42 سنة ولم أتزوج لبري بأمي وأبي ماتت أمي السنة الماضية وبقيت أنا وأبي وعمره 94 سنة واخوتي كلهم متزوجون ومع أولادهم ، رزقني الله بأخ مصري متزوج معدد رضيت به لأن التعدد شرع له وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مداخلة الشيخ :
الآن هي كبيرة في السن لو جاءها واحد وهي شابة لا تقول هذا الكلام
، أن نلجأ للشريعة متى شئنا مشكلة هذه
تكملة السؤال :
تقول لأن التعدد شرع الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشكلة عندنا في تونس التعدد ممنوع وتقول رفضوا ووالدي وافق.
الأخ المصري لا يستطيع أن يأتي إلى تونس بمعنى أني أنا سأذهب لمصر أتزوج زواجا مدنيا لكن المشكلة يجب أن يكون معي محرم ولا أحد من إخوتي راضٍ يذهب معي فهل أستطيع السفر وحدي مع العلم أني أتمنى أن أسافر وأعف نفسي بأقرب وقت .
جواب الشيخ :
هذا درس للآباء الذين عندهم بنات . إبحث لإبنتك قبل أن تبحث لولدك عن زوجة.
أن تبحث لإبنتك عن زوج أهم .
يعني لو لا قدر الله ما وفقت في البحث عن زوجة لولدك الأمر سهل ، أما إذا لم توفق في زواج إبنتك فالأمر صعب .
على التعيين ليس من الواجب عليك أن تتزوجي هذا على التعيين ولا يشرع لكِ الزواج المدني .
والزواج المدني ما في توثيق حقوق . والواجب توثيق الحقوق .
والعاقل لا ما يقبل أن يشتري أرضا أو بيتا أو سيارة بدون توثيق .
وهذا من المصالح المرسلة المناطة بأولياء الأمور .
أولياء الأمور الآن يوجبون التوثيق لوجود الفساد .
ففي زمن النبي صلى الله عليه وسلم في العهد الأول الأنور لم يكونوا يوثقون في البيع أو الشراء ،ولا يوثقون في زواج لأخلاقهم وعدم غشهم .
أما الآن فهذا الآن للأسف كثيرممن مثل هذا ،فمن تزوج ولم يوثق زواجه آثم ، ولكن الفرج حلال .
إذا حصل إيجاب وقبول وباقي شروط النكاح .
في صحيح مسلم :
اتقوا الله في النساء فإنكم استحللتم فروجهن بأمانة الله في حديث جابر بن عبد الله .
وفي رواية – بكلمة الله – الإيجاب والقبول .
فإذا حصل الفرج حلال ولكن الإثم واقع من غير دافع إذا لم يحصل توثيق .
حقوق الأولاد تضيع ، حقوق الأبناء تضيع إذا ما وثق النكاح .
لكن ليس مسوغا أن تسافري بدون محرم بمجرد هذا الأمر .
والواجب لا بد من رضى ولي الأمر .
ولي أمرك بعد وفاة والدك هم إخوانك لا بد من واحد يكون ولي أمرك بحيث إذا وقعت عليكِ مظلمة ينتزع لك حقك من الظالم .
ولذا النبي عليه السلام أخبرنا في آخر الزمان عن قلة الرجال ، قال : الرجل يكون قيما على سبعين .
ماذا يعني قيما على سبعين ؟
يعني يرعى شؤونهن .
يرعى شؤون سبعين امرأة.
ولأن أقرب ذكر وارث يرث فعليه حق أن يرعى من يرثه .
يعني مثلا لو امرأة أقرب ذكر وارث لها ابن عمها يصبح ابن عمها وليها ، ولا تتزوج إلا بولي ، لأنه يرث ، فالواجب الرعاية .
قد يقول قائل :
ألم يثبت في صحيح مسلم من حديث
عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال “الأيم أحق بنفسها من وليها “.
وفي رواية عند مسلم في الصحيح : “الثيب أحق بنفسها من وليها”.
قلنا : نعم حديث صحيح .
لكن تأمل معي ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم الثيب أحق بنفسها ؟
النبي عليه السلام يقول : لانكاح إلا بولي .
أبو حنيفة رحمه الله بناء على قوله صلى الله عليه وسلم الثيب أحق بنفسها من وليها .
قال : المرأة الثيب تزوج نفسها بنفسها وليست بحاجة إلى ولي .
الجماهير قالوا : لا .
النبي عليه السلام يقول : لا نكاح .
ونكاح مفرد و ( لا ) هذه تسمى عند علماء اللغة النافية للجنس والمفرد إذا دخل عليه النافي للجنس يفيد العموم ، ومعنى إفادة العموم أنها تشمل جميع أنواع النكاح ( الثيب ، البالغة ، الراشدة ، وغير ذلك تشمل جميع انواع النكاح ) .
والجماهير قولهم الصواب .
ذلك أن قولها أحق بنفسها من وليها هذا في الاختيار .
فالثيب تبدأ تبحث وهي تختار الزوج بخلاف البكر .
والبكر أبوها الذي يختار لها .
أما امرأة متزوجة مات زوجها او طلقت ولا تبحث عن زوج فليس هذا هو الأصل إلا إذا كانت عجوزا كبيرة امرأة لا يطمع بها.
أما الأصل في المرأة وإن طلقت ، الأصل في المرأة وإن مات عنها زوجها أن تبحث عن زوج .
فالأمر الذي ليس طبيعي أن لا تبحث عن زوج .
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم. “الثيب أحق بنفسها .
“.
أي في الاختيار من وليها .
إذا المرأة كما حصل عند ( أم السنابل ) مثلا انتهت عدتها اكتحلت .
اكتحال المرأة وطلب شيء من الزينة فهي تريد الزوج .
يعني تقول لولي أمرها ابحث لي عن زوج .
ليت الآباء يفهمون هذه الأشياء .
لله جل في علاه حكمة عظيمة في سنته في خلقه .
يعني البنت عندما تطلب الزوج تضاريس بدنها تتغير ، وشكلها يتغير ، تقول لأبيها يا أبي أريد زوجا .
أنا الآن صار لي حال جديد .
فالآباء ينبغي أن يفهموا هذا .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
15 ربيع الأخر 1438 هجري .
13 – 1 – 2017 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/12/س11.mp3*السؤال الحادي عشر: أبي يبلغ أربعة وسبعين عاماً وأمّي بلغت فوق الستين وأنا أكبر الأولاد وبلغت ستةً وأربعين عاماً ونحن بفضل الله ملتزمين، ولكن لا أذكر ياشيخي الحبيب أنّي ذقت طعم الراحة والسعادة في البيت من جرّاء مشاكل أبي وأمي حتى أنهم يجلسون بالسنوات لا يتكلم بعضهم مع بعض وحاولنا كثيرا ولكن يرجعوا ويتخاصموا وأنا إلى هذه اللحظة لم أتزوّج ردّةَ فعلٍ لمشاكلهم وقد بلغوا من الكِبَر عِتيّا، دمّرونا نفسياً وهدّمونا من الداخل نصيحتك يا شيخي الحبيب؟*
الجواب: إن عصوا الله فيك فلا تعصِ الله فيهم.
الواجبُ عليكَ أن تبرّهم وأن تحسن إليهم وأن تبحث عن زوجة ماذا تنتظر؟!
خلق الله في الرجل الشهوة حتى يأتي بالولد فاحرص.
وما يجوز للرجل أن يعزف عن الزواج وهو تائق إليه، محتاج إليه.
إتقِ الله في أبويك وأحسن إليهم ولا تقصّر في نصيحتيهم.
والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
6ربيع الأول 1439 هجري
2017 – 11 – 24 إفرنجي
↩ رابط الفتوى:http://meshhoor.com/fatawa/1745/
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor
