التصنيف: حج وعمرة

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/01/AUD-20170121-WA0044.mp3الجواب :
أولا :
ليس مطلوبا ممن كان فقيرا ولا يملك الحج أو العمرة أن يستدين ، حتى الحج ليس واجبا على الإنسان أن يقترض .
لكن انتبه معي الآن ،إنسان يسر الله له أن يحج دون أن يدفع مالا وعليه دين هل يشترط في حقه أن يستأذن أصحاب الدين ؟
الجواب : لا .
لكن إنسان عنده مال وعليه دين ويحج من ماله ،أيهما يقدم سداد الدين أم الحج ؟
الجواب : سداد الدين .
لو أنك إستأذنت فأذن لك .
لا حرج.
كان بكر بن عبد الله المزني تابعي جليل يسأل عن أخذ الدين للعمرة قبل الحج ، فكان رحمه الله تعالى يقول :
الحج أو العمرة أقضى للدين ، هي سبب من أسباب أداء الدين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر نفيا .
فمن أسباب الغنى ونفي الفقر العمرة والحج .
فإذا صاحب الدين أذن لا حرج في ذلك .
ولكن ليس واجبا عليك هذا الأمر ، لكن لو أنك تكلفت واذن صاحب الدين فلا حرج أن شاءالله .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
22 ربيع الأخر 1438 هجري .
20 – 1 – 2017 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/09/AUD-20170921-WA0000.mp3الجواب: النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وهي الحجة الوحيدة التي حجها في الإسلام، و قد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم حج في الجاهلية في خبر فيه كلام، لكن لما حج النبي صلى الله عليه و سلم تواعد هو وأصحابه في أن يلتقي معهم في ذي الحليفة، وبات ليلة، و بقي فيها إلى الظهر و تداعى الناس من جميع أنحاء المدينة و من القرى التي حول المدينة، تداعوا فيما بينهم و جاؤوا حتى قال جابر اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم في الميقات في ذي الحليفة و لما وضع رجله في الغرز قبل أن يركب دابته استقبل القبلة و قال: لبيك اللهم بحجة، فمن السنة ان يلبي الإنسان لما يضع رجله على أول الباص أو باب السيارة، فلما يضع رجله ويستقبل القبلة إن استطاع لذلك سبيلا ويقول لبيك اللهم بعمرة لبيك أو لبيك اللهم بحج، هذا ادق ما ورد، النبي صلى الله عليه و سلم اغتسل في هذا المكان، ولكن لا يمنع عندما يصل الإنسان مكة أن يغتسل، فاغتسل النبي صلى الله عليه و سلم على مشارف مكة قبل أن يدخلها، ولما دخلها عندما جاءته عمته أم هانئ رضي الله عنها فوجدته قد ضرب أخبية وكان يغتسل، ففي صحيح مسلم قالت يا رسول الله: السلام عليك، وكان يغتسل، فقال لها: وعليك السلام، والعلماء يستنبطون من هذا جواز رد السلام على الذي يغتسل، فلا حرج لو كان الإنسان متجردا من ثيابه ويغتسل، وكان في معزل عن الأعين، وعن الرؤية كما كان حال النبي صلى الله عليه وسلم مع أم هانئ.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
24 ذو الحجة 1438 هجري 2017 – 9 – 15 إفرنجي
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/07/WhatsApp-Audio-2017-07-13-at-2.53.39-PM.mp3 
الجواب: ماذا حصل في العمرة هل جامعها وهو محرم أو بعد ما أحرم.
السؤال غير واضح
رجل سافر بعد أداء العمرة و زوجه مسافرة فهل له أن يفطر؟
له أن يفطر.
هل له أن يجامع؟
له أن يجامع .
حتى في ألغاز علمائنا يقولون رجل وزوجته مقيمين غير مسافرين صحيحين غير مريضين و يجوز الجماع في حقهما من يكونا؟
واحد مسافر وصل بلده ودخل على بيته وجد زوجته حائض فطهرت في النهار، هذا يجوز له أن يطأ أهله في بيته وهو مقيم غير مسافر و هو صحيح غير مريض يجوز أن يطأ فى الصوره المذكورة.
لكن المسألة التي تحتاج إلى الجواب عليها هل هذا السائل وطء بعد أن تلبس بالإحرام؟
هو لو كان مفطرا من غير رمضان من تلبس بالإحرام يحرم عليه الوطء.
السائل: هو تلبس في الصيام و ليس بالإحرام، نوى العمرة قبل الميقات.
الشيخ :ما في حرج.
السائل :ونوى الصيام فتسحر.
الشيخ ما في حرج.
هو رجل مسافر تسحر أو مرض و كان ينوي الصيام فهل له أن يفطر؟
له أن يفطر، أتاه عذر الفطر.
إمرأة نوت الصيام فجاءها الحيض تفطر وجوبا، وهي تسحرت ونوت فجاءها عذر، فإن العذر يأتي بالمنع وإما العذر يأتي بالفطر، فلا حرج من ذلك، و لا تستغربوا من هذا، ثبت أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في مصنف ابن أبي شيبه عن محمد ابن سيرين قال كان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يفطر بالجماع ينتظر حتى يؤذن المغرب فيجامع أهله و يقول لقد أوتيت قوة لم أعهدها إلا في رسول الله صلى الله عليه و سلم ،يعني أن النبي صلى الله عليه و سلم أوتي قوة في الجماع، قال :وأنا أوتيت قوة ما أحد يسبقني إلا محمد صلى الله عليه وسلم.
أنس بن مالك في صحيح البخاري يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم “إني أوتيت قوة أربعين”
النبي صلى الله عليه وسلم عنده قوة أربعين رجلا
وثبت في صحيح مسلم تقول عائشه رضي الله تعالى عنها “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف على نسائه جميعا بعد العصر بغسل واحد” يعني إحدى عشرة إمرأه، يأتي الإحدى عشرة إمرأه ويغتسل بغسل واحد و كان يأتي نسائه بعد العصر صلى الله عليه و سلم فلا حرج الإنسان إذا نازعته نفسه و قويت المنازعة وأتى أهله والشرع أذن له في ذلك، فلا حرج في ذلك لا حرج في ذلك إن شاء الله.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
13شوال – 1438 هجري.
2017 – 7 – 7 ميلادي.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
✍✍⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor