الجواب
أولا: ( وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) .
أفادت هذه الآية أشياء
أولا:
الله عز وجل جعل كتابه شفاءا، وشفاؤه للأرواح وشفاؤه للأبدان وأما شفاء الأرواح فمن العين وكذلك من السحر واما شفاؤه للأبدان فكما ثبت في قصه أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه في الصحيحين.
ثانيا :
تفيد الآية أن الناس قسمان: قسم القرآن شفاء له، وقسم القران يزيده عذابا.
فمن كان من أهل الطاعة وعنده استجابة لأمر الله عز وجل وطواعية وكان عبدا لله تعالى بالإختيار كما أنه عبدا لله تعالى بالإضطرار أكرمه الله سبحانه وتعالى بأن هذا المحل الذي يقرأ عليه يقبل الإستجابة ويقع الشفاء بإذن الله.
واما الذي لا يقيم وزن لأمر الله عز وجل ف( وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا).
وكم من إنسان أُتي به للراقي فلما رقاه الراقي وقرأ عليه القرآن ازداد خسارتا وازداد ظلما وازداد عذابا وازداد بؤسا.
فالقرآن شفاءا للمؤمنين.
والواجب على الإنسان إذا قُرِأ عليه القرآن أن يكون على يقين أن القرآن ينفع إن شاء الله تعالى.
فالواجب على من أصيب في العين أن يكون عنده اليقين والأحسن أن يرقي نفسه.
فالإنسان يفزع إلى ربه عز وجل بقراءة القرآن وبأذكار الصباح والمساء.
فاستخدام الماء والقراءة على الماء لا حرج فيها .
أما إستخدام الماء للبيع و الشراء فيقول أنا لا أرقي وما آخذ مالا أنا أرقي لله ويقرأ على علبة ماء أو على قنينة ماء صحة ويبيعها بعشرين دينار!
فكيف أنت لا تأخذ مالا ؟!
أنت تأخذ مالا بتلبيس الشيطان.
يبيع مثلا عسلا مرطبان عسل بخمسين دينار!
سعره في السوق عشرون دينار لماذا تأخذ خمسين؟ قال مقروء عليه!
طيب لو أنا قرأت عليه ما الفرق بين قراءتي و قراءتك؟ العبرة بالقرآن.
فيقول أنا ما آخذ!!! بل أنت تأخذ أكثر مما يأخذ غيرك. فتلبيسات الشيطان على الرقاة كثيرة.
فالأصل في العبد أن ينشغل بذكر الله عز وجل ولا ينشغل في الطرق الملتوية في جمع المال.
أحد الحضور :
هل هناك دليل على القراءة على الماء هل هناك دليل؟
الجواب :
لا يوجد دليل، لا يوجد دليل، الدليل وارد عند أبي داود بسند منقطع.
ولكن ما هو الأصل في العلاج وما هو الأصل في الرقية؟
لما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة اعرضوا علي رقاكم.
فالأصل في الرقيه الحل أم الحرمة؟
الحل
والأصل في العلاج الحل أم الحرمة؟
الحل، الأصل في العلاج الحل .
لكن لو واحد قال ومن السنة أن ترقي نفسك بأن تقرأ على الماء، نقول لا ما صح هذا في السنة .
و لكن الأخ ما سأل هذا السؤال هل صح أم لا ؟
قال هل يجوز لي أن أقرأ على الماء وأشرب ؟
مالذي يمنع ما دام النبي صلى الله عليه وسلم قال اعرضوا علي رقاكم.
والعلماء يذكرون أن الرقية إذا كانت باللغة العربية ولا يوجد شركيات واستعانة بغير الله وكانت عبارات واضحة ومفهومة وفيها سؤال الله عز وجل بالشفاء وما شابه، هذه الرقية جائزة ، لما جاء رجل وكان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يقولون عليك أن بك ريح يقول للنبي صلىالله عليه و سلم أن بك ريح فدعني أرقيك فرقى النبي صلى الله عليه وسلم وأذن له النبي صلى الله عليه و سلم و الحديث في صحيح مسلم شرحناه وفصلناه هل يقال أن هذه الرقية ليس هناك دليل عليها …..( كلام غير مفهوم) …….والحديث في كتاب الجمعه قرأناه.
فالرجل أسلم لما سمع وعلم بلاغة الحديث الذي فيه خطبة الحاجة الشاهد أن الرقيه في الأصل ليست دينية إنما هي دنيوية و هي لطلب الشفاء فالأصل فيها الحل ما لم تصادم نصا فالحمد لله.
والله تعالى أعلم.
⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*
18 ربيع الأخر 1439هـجري
2018 – 1 – 5 افرنجي
↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان*.✍✍
⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*
http://t.me/meshhoor