السؤال الثالث عشر :أخت تسأل ما حكم البوتوكس لعمل تجاعيد التي في الوجه وهو عبارة عن ابر لتنفيخ الخد و الوجه والشفتين ؟

السؤال الثالث عشر :أخت تسأل ما حكم البوتوكس لعمل تجاعيد التي في الوجه وهو عبارة عن ابر لتنفيخ الخد و الوجه والشفتين ؟

الجواب: من يقوم بهذا ؟
تخيل رجل يقوم به ؟؟؟
نسأل الله العافية .
هذه تقاليع غربية واضاعة اموال، والمال يحاسب الانسان عليه من اين اكتسبه وفيما انفقه، فهذه تُفعل تطببا لا تجملا .
هذه الاشياء تفعل تطببا لا تجملا .

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٤ – شعبان – 1438 هجري
٢٠ – ٤ – ٢٠١٨ إفرنجي

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثالث عشر :أخت تسأل ما حكم البوتوكس لعمل تجاعيد التي في الوجه وهو عبارة عن ابر لتنفيخ الخد و الوجه والشفتين ؟


◀ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثاني عشر :أخت تسأل فتقول :عندما أضع كحلا أو مكياجا في عينيّ او خارجهما او على رموشي فيأتي وقت الصلاة هل أزيلهما أو ابالغ في الازالة بشكل متعب كي لا يبقى ولا حتى نقطة تمنع وصول الماء وهل فعلي صحيح ام انه لا بأس بمقاسي يسير يقاس على يسير الاوساخ ؟

السؤال الثاني عشر :أخت تسأل فتقول :عندما أضع كحلا أو مكياجا في عينيّ او خارجهما او على رموشي فيأتي وقت الصلاة هل أزيلهما أو ابالغ في الازالة بشكل متعب كي لا يبقى ولا حتى نقطة تمنع وصول الماء وهل فعلي صحيح ام انه لا بأس بمقاسي يسير يقاس على يسير الاوساخ ؟

الجواب: اولا المكياج وان صنع من مواد قالوا فيها نجاسات الا انه قد زالت هذه النجاسات بالاستحالة بالمعالجة ؛فالمكياج ليس نجسا ؛فإذا كانت الاخت متوضئة فلها ان تصلي والمكياج على وجهها والكحل في عينيها ،لكن متى انتقض وضوؤها فينبغي ان يزول كل ما له جرم يحول دون وصول الماء ؛أما ما ليس له جرم وانما هو لون فهذا لا يمكن ازالته مثل الحناء ؛هل الحناء لها جرم ام لا ؟
ما لها جرم .
الحناء لون، إلا اذا كان لها جرم فالمرأة تبيت أحيانا ومادة الحناء التي لها جرم تكون على اليد؛فعندما تتوضأ لا بد أن تزيل من ازالة هذه المادة فيبقى بعدها اللون فاللون لا جرم له .
مثل الذي على يده حبر فالحبر لا جرم له لكن له لون .
قالو في ترجمة الامدي صاحب كتاب الأحكام وذكر هذا الامام الذهبي في ميزان الاعتدال
“كان الحبر على قدمه ويديه
فلما نام واستيقظ وبقي الحبر على يديه وقدميه قالوا :هذا لا يصلي فقال الذهبي :كيف لا يصلي ؟!
فقال الذهبي هذا لا جرم له توضأ وصلى وبقي الحبر على قدميه ويديه فهذه تهمة باطلة .
طيّب المناكير هل لها جرم ؟
لها جرم .
هل يحوز للمرأة أن تصلي والمناكير على يديها ؟
لا بد لها أن تزيله ؛اذا ارادت ان تتمنكر تتمنكر بعد الوضوء أو وهي حائض أوهي نفساء .
النساء قديما كان عندهن حياء ؛ما كان الناس يعرفون انها حائض او نفساء لانهم ما كانوا يضعون المناكير ؛لكن الحياء مع الزمن زال أو بقيت له بقية عند بعض المتدينات .
هل الكحل له جرم ؟
له جرم والمكياج له جرم الحومرة البودرة توضع على الخدود لكن ان وضع الماء يزول بالجرم فيجب ازالته وكل ما له جرم يحول دون وصول الماء للبشرة فيجب ازالته.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٤ – شعبان – 1438 هجري
٢٠ – ٤ – ٢٠١٨ إفرنجي

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثاني عشر :أخت تسأل فتقول :عندما أضع كحلا أو مكياجا في عينيّ او خارجهما او على رموشي فيأتي وقت الصلاة هل أزيلهما أو ابالغ في الازالة بشكل متعب كي لا يبقى ولا حتى نقطة تمنع وصول الماء وهل فعلي صحيح ام انه لا بأس بمقاسي يسير يقاس على يسير الاوساخ ؟


◀ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثالث عشر : عندي سؤال افيدوني جزاكم الله خيرا، أردت أن ألبس زوجتي الخمار فرفض والدها وقال والدها لابنته إن قمت بلبس الخمار فلا أريد أن أراك ولا تكلميني وأمرت زوجتي بنزع الخمار خوفاً أن تقع في عقوق الوالدين فما الحل في ذلك؟

السؤال الثالث عشر : عندي سؤال افيدوني جزاكم الله خيرا، أردت أن ألبس زوجتي الخمار فرفض والدها وقال والدها لابنته إن قمت بلبس الخمار فلا أريد أن أراك ولا تكلميني وأمرت زوجتي بنزع الخمار خوفاً أن تقع في عقوق الوالدين فما الحل في ذلك؟

الجواب: الحل ما أحسنت من تناسب ،واحد ما يناسب واحد ما يقبل ابنته أن تتستر ، الكلام طويل وكثير وإلى الله المشتكى فزوج بنتك يريد أن يستر بنتك فلماذا أنت ترفض أين الغيرة أين السترة عجيب، في تاريخ بغداد حصل خلاف بين رجل وزوجته حول بستان فهي تقول لي وهو يقول لي هذا البستان فتحاكموا لقاضي ليقضي بينهما ما يجري بين المتنازعين عند أصحاب القضاء فالقاضي طلب أن يرى وجه زوجته حتى يشهد لها أو ليس لها،
قال لماذا ترى وجهها؟
قال حتى أقضي ،طبيعة القضاء أني أرى البينات وأعرف فلانة وأعرف اسمها
فقال الزوج : هو لها خلاص.
وهذه القصة عند الخطيب البغدادي فإن أردت أن ترى وجه زوجتي هو لها خلاص وانهي المسألة.
حتى لا يرى وجهها فالأصل في الإنسان أن يغار على ابنته فرجل تزوج ابنتك وهو رجل صالح وأراد أن يرقى بابنتك، واتفق أهل العلم أن غطاء الوجه أحب إلى الله من كشفه، متفق عليه هذا الأمر، الخلاف بينهم هو هل الغطاء سنة أو واجب،
لذا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، لكن إن ترتب على فعل السنة وكنت ترى أنها سنة عقوق والدين فحينئذ نعمل سبيل البر مع الوالدين فإن يئسنا فالمرأة ممكن تستر وجهها خارج عند غير ابويها وعند ابويها يعملوا التدبير المناسب بحيث تدفع المفسدة الكبرى بالمفسدة الصغرى ،والأصل أن نناقش هذا الرجل وأن يفهم وأن هذا لا منقص فيه
مكمن جمال المرأة أين؟
في وجهها الله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.
سؤال كذلك بنفس الموضوع :
كذلك هنالك أخ اختلف مع زوجته والأمر توصل إلى الطلاق لموضوع خمار الوجه هو يريد الخمار الوجه وهي ترفض ايش نصيحتكم يطلق أم يصبر؟
الجواب : يربي هذه المرأة تحتاج إلى تربية هذه المرأة تحتاج أن يربيها زوجها ومش معنى يربيها يضربها.
ونحنُ حقيقة لو أردنا أن نصارح أنفسنا فنحنُ مقصرون مع زوجاتنا أنتم تحضرون هذا الدرس وتحضرون خطبة جمعة تجلس في مجالس فيها أناس صالحون فيها أناس يذكروك بالله، طيب الزوجة ايش نصيبها من هذا؟ تفكر الآن زوجتك ايش نصيبها من أن تذكرها إمرأة؟
هي أصلح ،وبالتالي فهذه المرأة تحتاج أن تذكرها وأن تربيها وأن ترفع مستوى إيمانها حتى لما يأتي هذا الشيء يحبه الله تقول سمعنا وأطعنا، حتى إذا جاء أمر يقال لها هذا شيء يحبه الله تقول سمعنا وأطعنا، فربي زوجتك أرفع مستوى إيمانها ثم أنت وياها اقرأ القرآن يعني إعمل طاعات وعبادات حتى لك أن تنضح الماء في وجهها وتنضح الماء في وجهك وأنت نائم حتى تقوما الليل ،فإذا فعلت العبادات والطاعات حينئذ تقع الإستجابة تقول عائشة لو اول ما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم لا تسرقوا لا تزنوا ما استجاب له أحد.
النبي عليه السلام علم الناس ورباهم تربية عقدية صحيحة فيها تخويف من الله عز وجل ثم جاءت الأوامر لذا سور القرآن الكريم منها المكي ومنها المدني ،ما هو الغالب على الآيات المكية المعتقد وليست الأحكام والغالب على الآيات المدنية الأحكام الحلال والحرام
فهذا السؤال والذي قبله نرشد الناس الإخوة وأولياء الأمور إلى أن يربوا أنفسهم وأهلهم .

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ – رجب – 1439هـجري.
١٣ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثالث عشر : عندي سؤال افيدوني جزاكم الله خيرا، أردت أن ألبس زوجتي الخمار فرفض والدها وقال والدها لابنته إن قمت بلبس الخمار فلا أريد أن أراك ولا تكلميني وأمرت زوجتي بنزع الخمار خوفاً أن تقع في عقوق الوالدين فما الحل في ذلك؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال العاشر: هل يجوز استخدام صبغات الشعر لتغيير ظهور الشيب عند النساء مع اجتناب اللون الأسود؟

*السؤال العاشر: هل يجوز استخدام صبغات الشعر لتغيير ظهور الشيب عند النساء مع اجتناب اللون الأسود؟*

الجواب: لا حرج، المرأة إذا في شَعرها شيب وأرادت أن تُغيِّرَه، وتتزين لِـزوجها؛ فلا حرج في ذلك.

فَلمَّا دخل أبو قحافة -والد أبي بكر رضي الله عنهما- على رسول الله ﷺ ، وكان شَعره كالثغامة أبيضا، فقال النبي ﷺ : *غيّروا الشيب وجنبوه السواد.*

وثبت في سنن أبي داود، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ ، كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ ، لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ* رواه أبو داود (4212 ) ، وصححه الألباني في ” صحيح سنن أبي داود ” (4212 ) .

*فالصبغ بالسواد حرام.*

*ما معنى كـحواصل الحَمَام؟*

*السكسوكة*، بعض الناس حتى يظهر شبابه، فهو ينعم حاله ويحلق شعر وجهه، ويحلق لحيته، وهذه *السكسوكة* يبقيها سوداء، وهو يكون شيبة كبير، ويترك *السكسوكة* سوداء.

فهذه كحواصل الحَمام ، قال النبي ﷺ : يَكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ  كحواصلِ  الحمامِ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ». رواه أبو داود (4212 ) ، وصححه الألباني في ” صحيح سنن أبي داود ” (4212 ) .

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ – رجب – 1439هـجري.
١٣ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال العاشر: هل يجوز استخدام صبغات الشعر لتغيير ظهور الشيب عند النساء مع اجتناب اللون الأسود؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثالث: بعض الأخوات تقول قد هداني الله تعالى إلى لبس الحجاب الشرعي بعد أن كنت أرتدي لبس البنطال عند خروجي من البيت لسنوات عديدة فهل يا شيخ لي من توبة فإني على يقين أني كنت سببا في افتتان بعض الشباب بسبب ذلك اللباس الضيق وإني الآن نادمة فهل يقبل الله توبتي؟

*السؤال الثالث: بعض الأخوات تقول قد هداني الله تعالى إلى لبس الحجاب الشرعي بعد أن كنت أرتدي لبس البنطال عند خروجي من البيت لسنوات عديدة فهل يا شيخ لي من توبة فإني على يقين أني كنت سببا في افتتان بعض الشباب بسبب ذلك اللباس الضيق وإني الآن نادمة فهل يقبل الله توبتي؟*

الجواب: أولا أهنئك يا أختي بتوبتك، وأهنئك بأنك رجعتي إلى الفطرة.

فلبس البنطال الضيق عورة، وهذا كشفه سوءة، وهذا يسوء المؤمنين، ويسوء بالمرأة التي بقيت على فطرتها، فعودتك حميدة مباركة، وأسأل الله جل في علاه أن يثبتك على توبتك.

ومن يحول بينك وبين التوبة فالله يقبل توبة الكافرة، فإن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل؛ فتوبتك صحيحة وإذا……….. وأصلحت ونبهت أخواتك وصويحباتك وسائر النساء فإن الله جل في علاه يحول سيئاتك إلى حسنات، *إلا الذين تابوا وآمنوا وعملوا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات.*

فإذا أنت الآن أمرت أخواتك ومن تعرفين من النساء بالتستر وبترك التبرج، فالسيئات التي كانت عندك تصبح بإذن الله تعالى من الحسنات.

فاثبتي على توبتك ولا أحد يمنعنكِ، فلا أحد يحول بينكِ وبين التوبة لله عز وجل.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ – رجب – 1439هـجري.
١٣ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثالث: بعض الأخوات تقول قد هداني الله تعالى إلى لبس الحجاب الشرعي بعد أن كنت أرتدي لبس البنطال عند خروجي من البيت لسنوات عديدة فهل يا شيخ لي من توبة فإني على يقين أني كنت سببا في افتتان بعض الشباب بسبب ذلك اللباس الضيق وإني الآن نادمة فهل يقبل الله توبتي؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس :ما حكم الصلاة في ثوب يظهر جزءا من العورة علما أن شخصا استيقظ من النوم وبقي عشر دقائق على فوات وقت صلاة الظهر فاذا قام بخياطة ثوبه فات وقت الصلاة ؟

السؤال الخامس :ما حكم الصلاة في ثوب يظهر جزءا من العورة علما أن شخصا استيقظ من النوم وبقي عشر دقائق على فوات وقت صلاة الظهر فاذا قام بخياطة ثوبه فات وقت الصلاة ؟

الجواب:
اخونا يتخيل المسألة، يعني واحد ما عنده الا ثوب اذا اشتغل بخياطته فاتته الصلاة .
ما حكم كشف العورة؟
قال علماؤنا رحمهم الله تعالى بناءا على حديث عمرو بن سلمة

عن عمرو بن سلمة قال قال لي أبو قلابة : ألا تلقاه فتسأله ؟ قال فلقيته فسألته فقال : كنا بماء ممر الناس، وكان يمر بنا الركبان فنسألهم : ما للناس، ما للناس ؟ ما هذا الرجل ؟ فيقولون : يزعم أن الله أرسله، أوحى إليه . أو : أوحى الله بكذا، فكنت أحفظ ذلك الكلام، وكأنما يقر في صدري، وكانت العرب تلوم بإسلامهم الفتح، فيقولون : اتركوه وقومه، فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق، فلما كانت وقعة أهل الفتح، بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامهم، فلما قدم قال : جئتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا، فقال : ( صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلوا كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنا ) . فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم، وأنا ابن ست أو سبع سنين، وكانت علي بردة، كنت إذا سجدت تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي : ألا تغطون عنا است قارئكم ؟ فاشتروا فقطعوا لي قميصا، فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص .
الراوي:عمرو بن سلمة المحدث: البخاري -المصدر:صحيح البخاري – الرقم:4302
،فقال بعض اهل العلم أن ستر العورة واجب على المستطيع ،
اما غير المستطيع ما عليه شيء، فلو تصورنا مسألةً ان الرجل انشغل بخياطة ثوب يستر عورته على وجه التمام والكمال او ان يصلي الصلاة خارج وقتها فهذا الحديث يدلل على ان الواجب على المستطيع وان هذا ليس بمستطيع في هذه الحالة .
والمسألة اشبه كما قلت انفا اشبه ما تكون بمسألة نظرية والمفتي اسير المستفتي وانا اسير الفاظ من يسأل

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٠ – رجب – 1439هـجري.
٦ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الخامس :ما حكم الصلاة في ثوب يظهر جزءا من العورة علما أن شخصا استيقظ من النوم وبقي عشر دقائق على فوات وقت صلاة الظهر فاذا قام بخياطة ثوبه فات وقت الصلاة ؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال العشرون: نحن مجموعة من النساء اختلفنا في مسألة دخول الأولاد الذكور على النساء والتحجب منهم، منهن من تقول بمنع الدخوب من سن العاشرة وهو سن وجوب الصلاة، ومنهن تقول من التمييز مهما كان عمره؟

*السؤال العشرون: نحن مجموعة من النساء اختلفنا في مسألة دخول الأولاد الذكور على النساء والتحجب منهم، منهن من تقول بمنع الدخوب من سن العاشرة وهو سن وجوب الصلاة، ومنهن تقول من التمييز مهما كان عمره؟*

الجواب: طبعا الصغير تنطبع الصور في ذهنه، والصغير إذا دخل على النساء تنطبع صور النساء إذا كن متكشفات فهذه الصور تبقى في ذهنه إذا كان مميزا.

لذا المرأة أمام المميز لا تظهر عورتها، يعني لا تتبسط في خلعها لحجابها، تظهر وجهها وكفيها ويكفيها هذا.

يعني امرأة عند زميلتها لماذا تتكشف وتضع من ثيابها؟

إن أمنت أن لا يراها رجال ولا مميز من الصبيان فلها ذلك.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

14 – رجب – 1439هـجري.
٣٠ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال العشرون: نحن مجموعة من النساء اختلفنا في مسألة دخول الأولاد الذكور على النساء والتحجب منهم، منهن من تقول بمنع الدخوب من سن العاشرة وهو سن وجوب الصلاة، ومنهن تقول من التمييز مهما كان عمره؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس: المرأة إذا خرجت يستشرفها الشيطان لكن هل إذا قالت بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله يتنحى عنها؟


*السؤال الخامس: المرأة إذا خرجت يستشرفها الشيطان لكن هل إذا قالت بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله يتنحى عنها؟*

الجواب: يتنحى عنها، لكن *يستشرفها* أي يزينها في نظر الرجل.

النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق يقول من حديث عبد الله بن مسعود: *من رأى امرأةً فأعجبته فليأت أهله.*

في العهد الأول الرجل كان لا يرى منها شيئاً فقط يعلم من الكيان العام أنها امرأة .

*شيخنا الألباني* في السلسلة الصحيحة بوّب تبويباً بديعاً لهذا الحديث فقال: *توجيه الغريزة الجنسية.*

كيف وجّه النبي صلى الله عليه وسلم الغريزة عند الرجل؟

متى رأيت امرأةً فأعجبتك فماذا تفعل؟

تأت أهلك.

قال من رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله.

فالشاهد وفق الله الجميع لما يحب ويرضى المرأة ينبغي أن تعامل الرجل بحذر وأن تعلم أن الشيطان يزينها في نظر الرجل فلا تغتر المرأة بالكلام الناعم، والكلام الحلو عند الرجال.

فلتتقي الله عزوجل المرأة، فهي ليست كالرجل.

والله الذي لا إله إلا هو لو أن المرأة أصبحت رجلاً لحظة واحدة فقط لعلمت وأدركت حِكم الشرع في وجوب سترها وعدم إختلاطها مع الرجال، لو أنها أصبحت رجلاً لحظةً دون الدقيقة لأدركت أنها ينبغي أن تتستر وينبغي أن تحذر وينبغي أن لا تعامل الرجال.

الرجل ذئب إن رأى المرأة ذئب ما لم يتق الله ذئب ضال.

الشرع منعك يا أيها الزوج إذا أتيت أهلك وأخذت حاجتك من أهلك أن تُطلق، ممنوع أن تطلق ،تريد أن تطلق تنتظر عليها حتى تحيض ثم تطهر ثم تطلق ، الرجل ينظر للمرأة،ونظرة المرأة للرجل أشرف بكثير من نظرة الرجل للمرأة حتى قيل إذا المرأه جائتها رغباتها في الزواج تفكر في الزوج بأجمل منظر والرجل إذا فكره بإمرأة فكر فيها عارية لا يفكر فيها وهي مستورة فبالتالي بارك الله فيكم المرأة يستشرفها الشيطان والنبي عليه السلام ما أخبر هذا تحقيرا للمرأة أخبر بهذا حتى المرأة تحذر من الرجل، وأنت انتبه لزوجتك،كثير من إخواننا يشكون أوضاعا سيئة وقد تكون زوجته مختمرة ،إملأ عاطفتها إذا أردت أن تسعد مع زوجتك إملأ عاطفتها حتى يبقى قلبها عندك والعاطفة كالطعام والشراب يصيبها جوع، واليوم في جفاف في العواطف بين الأزواج وليست كل إمرأة انحرفت يدل على أنها رديئة لكن وجدت ذئباً ملأ عاطفتها فجرها إليه، فالزوج مجرم تارك زوجته وعاطفتها ليست مليئة وهذا يعرض أهله للإنحراف في اي لحظة، إملأ عاطفة زوجتك وحصنها من أن تنحرف ،املأ عاطفة زوجتك وامنعها من أن تنحرف فإن لم تفعل فإن الانحراف سهل عليها إلا أن يحصنها الله جلّ في علاه.

والله تعالى أعلم

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٦ – رجب – 1439هـجري.
٢٣ – ٣ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس عشر: هل ترون شيخنا جواز لبس بنطلون الرياضة المعروف بصفاته بين الناس اليوم و الخروج فيه أمام الناس؟

*السؤال الخامس عشر: هل ترون شيخنا جواز لبس بنطلون الرياضة المعروف بصفاته بين الناس اليوم و الخروج فيه أمام الناس؟*

الجواب: أولا أمرنا الله عز وجل أن نتخذ زينة عند كل مسجد والمراد عند كل مسجد – أي عند الصلاة- بعض الناس والله لو يقال له سيأتي المختار فلا يقابله بهذا اللباس الذي ياتي ويصلي فيه.

رأى ابن عمر لعبده نافع يصلي في الثوب الذي ينام فيه،
فقال ابن عمر لعبده نافع قال ألم اكسك ثوبين – يعني أنا قد اشتريت لك اثنين – قال نم بواحد وصل بالاخر.

يعني المطلوب من الإنسان عندما يأتي المسجد أن يتزين، يأخذ زينته، *خذوا زينتكم عند كل مسجد.*

عن ابنُ عمرَ لغلامِهِ نافعٍ : فاللَّهُ أحقُّ مَن يُتجمَّلُ لهُ.

قال ابن القيم كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الليل فيخلو كل حبيب بحبيبه، فكان النبي صلى الله عليه و سلم يستيقظ، فيمتشط، ويكتحل، و يتطيب، ويجعل شعره ظفيرتين و يقوم و يطيل القيام بين يدي الله، يتجمل للقاء الله، فالله احق أن يتجمل له.

*بعض الناس يصلي في الصيف خاصه بلباس شفاف، وضيق، إذا سجد كل عورته المغلظة ظاهرة يعني كأنه يسترها بدهان و هذا ليس سترا للعورة.*

الشرع أوجب ستر العورة و ما أوجب تفاصيل الثوب، و طريقه الثوب.

الواجب عليك إذا صليت البس ما شئت لكن إذا صليت الواجب عليك أن تصلي صلاه قد سترت عورتك،.

هذا الآن الشباك مستور هذا معنى الستر يعني الشيء ظاهر يستر لا يصف ولا يشف هذه مواصفات اللباس و الشرع ما أوجب لباسا معينا، الشرع اوجب صفة لستر العورة فالواجب تحقيق صفه ستر العورة.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢١ جمادى الأخرة 1439هـجري.
2018 -3 – 9 إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الخامس عشر: هل ترون شيخنا جواز لبس بنطلون الرياضة المعروف بصفاته بين الناس اليوم و الخروج فيه أمام الناس؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثالث: ما حكم تدريس البنات في المدارس المختلطة، ومتى تلزم البنت من وليها بالحجاب الشرعي الكامل، وهل البنت التي تبلغ سبع سنوات يجوز لها لبس البنطال خارج البيت؟

*السؤال الثالث: ما حكم تدريس البنات في المدارس المختلطة، ومتى تلزم البنت من وليها بالحجاب الشرعي الكامل، وهل البنت التي تبلغ سبع سنوات يجوز لها لبس البنطال خارج البيت؟*

الجواب: أولاً: الله يقول: *(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا)* سورة التحريم آية (6)، والولد ذكراً أم أنثى يجب أمره بالصلاة وعمره *سبع سنوات* وضربه وعمره *عشر سنوات،* والصلاة كما ثبت في مسند إمام أحمد من حديث ثوبان: *(خير موضوع)* فإذا لا يجوز لك أن تضرب ولدك إلا وقد بلغ العشر على الصلاة وهي خير موضوع فلا يجوز لك أن تضرب ولدك على أي شيء من شؤون الحياة وهو لم يبلغ العشر سنوات.

الوالد الذي يضرب ولده ذكراً أو انثى قبل بلوغه العشر سنوات آثم، فإذا الصلاة وهي خير موضوع لا يجوز الضرب عليها حتى يبلغ العشر سنوات.

أسأل سؤالاً، هل الصغير مكلف؟

مرفوع عنه التكليف حتى يبلغ ؟

هل الصغير إذا أمر بالصلاة وعمره سبع سنوات وما صلى هل يأثم؟

لا يأثم.

هل أبوه الذي لا يأمره يأثم؟

نعم يأثم.

سبحان الله الوالد إذا ما أمر أثم أما الولد إذا لم يستجب لم يأثم.

ما الفرق بين السبع والعشر؟

قال علماؤنا سبع سنوات تأمره وتتركه، تأمره ليؤدي الصورة، صورة الصلاة، أما العشر تضربه ولا تتركه وتتابعه، والآن يؤدي صورة الصلاة وحقيقة الصلاة.

ما هي حقيقة الصلاة؟

قال يتوضأ، يستر عورته، وتعلمه أن ينظف نفسه ويستنجي، وهذا أمر يحتاج إلى تعليم، والمطلوب من الوالد أن يتفقد ولده لما يبلغ العشر السنوات يعني كاد أن يبلغ ويحتلم، فتعلمه كيف يغتسل وتبدأ تتكلم معه وتعلمه حتى هو يعلم ولده والأم تعلم ابنتها، فمن هذا السن وقد شارف على البلوغ تبدأ المتابعة الحثيثة اليومية في كل فرض صلاة، حتى الولد أو البنت إذا بلغوا وهم قاربوا على البلوغ يكونوا جاهزين لإمتثال أوامر الله في اللبس وغيره.

يعني بنت عشر سنين تنهر وتزجر وتضرب على الصلاة وعلى غطاء الرأس وما تلبس لباس فاضح، اليوم البنت عمرها أربعة عشر سنة، خمسة عشر سنة وتكون لابسة شبه عارية فلما تسئل يقال: صغيرة، ولعلها تكون على وجه البلوغ.

فالواجب على الأب أن يهيئ ابنه وابنته.

الشرع سكت عن هذه المسائل وهذه تختلف باختلاف البيئات، وتختلف باختلاف الغيرة والحرص الموجود في قلوب الآباء وما شابه.

فالواجب على الوالد أن يهيئ الأسباب للبنت بأن تلبس اللباس الشرعي.

الاختلاط وما أدراك ما الاختلاط؟

أحد إخواننا يصلي معنا جزاه الله خيرا هو رئيس قسم في بعض الجامعات، قسم الترجمة، أهداني كتاباً لرجل من كبار رجال التربية والتعليم من بريطانيا يُقوِّم فيها الدراسة المختلطة في بريطانيا، هذا الرجل، وأخونا لله الحمد والمنة صاحب ديانة صاحب حرص فلما قرأ الكتاب ترجمه إلى العربية، ويقرر فيه هذا البريطاني: *أن التعليم المختلط فاشل أين ما وجد، وتوصياته أن التعليم في بريطانيا يفصل فيه الذكور عن الإناث حتى يأت التعليم بثمرته.*

يعني الرجل إذا نام بجانب زوجته شهوته تثار أكثر من لو كانت زوجته بعيدة عنه، كأن ينام في فراش وهي في فراش.

النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجالاً يدخلون المسجد النبوي من باب تصلي فيه النساء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: *لو تتركوا هذا الباب للنساء،* فلم يدخل منه الرجال لغاية هذا اليوم.

في حديث قيلة بنت مخرمة لما جاءت وأرادت أن تسلم وجاءت للمسجد وكانت كافرة والحديث في الجزء الخامس والعشرين من المعجم الطبراني الكبير الحديث الأول، وقفت بجانب رجل وكان الكلام قديماً في الصلاة مسموحا حتى قال له النبي صلى الله عليه وسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي : *إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من حديث ابن آدم،* فلما وقفت بجانب رجل من الصحابة الرجل شعر بشيء قال لها ذكرا أم أنثى قالت أنثى قال لقد فتنت بك ارجعي، وهذا في الصلاة، لقد فتنت بك ارجعي كيف المرأة تصلي جنب الرجل.

الآن في بعض المساجد في أمريكيا النساء يصلين مع الرجال بجانب بعضهم بعضا، والمرأة تؤم الرجال، والمرأة تصعد المنبر وتخطب الجمعة، قالوا ما في أدلة على المنع، المرأة تخطب الجمعة، قال ما في دليل المرأة تمنع من أن تخطب الجمعة، ما الدليل من أن المرأة تمنع من أن تخطب الجمعة؟.

فمن تعامى عن فعل السلف ضل.
فهل حتى المرأة ما تخطب جمعة يجب أن يأتي حديث يقول يا نساء لا تخطبن الجمعة ؟!!!
ما في حديث فبالتالي خطبة الجمعة جائزة.

يا جماعة أهل الديانة في العصر الأول ذكور وإناث موجودين وما حصل أبدا أن امرأة خطبت ولو كان ذلك جائزا لفعلت ذلك ولو مرة واحدة في عصر الصحابة والتابعين.

ففهم النصوص وفهم الدين بمعزل عن أقوال الصحابة والتابعين وأقوال السلف والصالحين ضلال، سيقع في هذا الضلال شاء من شاء وأبى من أبى إذا لم تتقيد بفعل الصحابة والتابعين رضي الله عنهم.

المدارس المختلطة حرام، والواجب على الإنسان أن يقي نفسه وأهله ناراً، والمدارس المختلطة هذه نسأل الله العفو والعافية هي مثار الشهوات المحرمات.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

7 جمادى الأخرة 1439هـجري.
2018 – 2 – 23 إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثالث: ما حكم تدريس البنات في المدارس المختلطة، ومتى تلزم البنت من وليها بالحجاب الشرعي الكامل، وهل البنت التي تبلغ سبع سنوات يجوز لها لبس البنطال خارج البيت؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor