السؤال : إذا كنت خطيب على المنبر ودخل رجل ولم يصلي تحية المسجد وأنا أخطُب هل يجب عليّ أن أقول له قُم وصلِّ ركعتين؟

السؤال :
إذا كنت خطيب على المنبر ودخل رجل ولم يصلي تحية المسجد وأنا أخطُب هل يجب عليّ أن أقول له قُم وصلِّ ركعتين؟

الجواب :
انتبه فنحن طلبة علم.
ثبت في صحيح مسلم أن رجلاً دخل المسجد فجلس ولم يصلِّ تحية المسجد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قم فصلِّ ركعتين وتجوّز بهما. فواحد داخل والإمام على المنبر يخطُب ليس من الحُسن أن يطيل الصلاة، بل من السنة أن يتجوّز في الصلاة.
هناك صُور نظمها الأقفاهسي وسردها جمع من العلماء سُنيّة قِصر الصلاة في أحوال أربعين حالة، يُسّنُ للمصلي أن تكون صلاته قصيرة، من بينها صلاة ركعتين بعد الطواف، فواحد أتاه الخشوع الآن وواقف في الصلاة بعد الطواف والناس يذهبوا ويأتوا وهو يطول في الصلاة فهذا مكروه في حقه التطويل.
لذا ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ويقرأ ((قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)) ((قُلْ هُوَ الله أحَدٌ))
في صلاة ركعتين سُنة الطواف.
ففي أحيانًا الصلاة جائزة أن تطول وأحيانًا في الصلاة الأحسنُ فيها أن تكون قصيرة ، الأحب إلى الله أن تكون الصلاة قصيرة.
هذا فِعل النبي صلى الله عليه وسلم. فِعلُ النبي صلى الله عليه وسلم يدُل على السُنيّة ولا يدل على الوجوب. والله تعالى أعلم.
أما الخطاب الموجه للرجل يجب عليه أن يطيع النبي صلى الله عليه وسلم أما فعله هذا بالجُملة _ من أمره له أن يصلي _فِعل سُنّة.
فليس واجبًا على كل من كان على المنبر أن يتصيد الناس وأن ينظر وهو يُنشىءُ كلامًا فلعلّه يغفل لكن لو رأى فمن السنة أن يُخبِره..
والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٢٨- جمادى الآخره – ١٤٤٤هـ
٢٠ – ١ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال : إذا كنت خطيب على المنبر ودخل رجل ولم يصلي تحية المسجد وأنا أخطُب هل يجب عليّ أن أقول له قُم وصلِّ ركعتين؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال : ما حكم بدء خطبة الجمعة بغير خطبة الحاجة ؟

السؤال :
ما حكم بدء خطبة الجمعة بغير خطبة الحاجة وهل يبدأ بالشعر و السجع ؟

الجواب :
هذا خلاف السنة ، النبي صلى الله عليه وسلم قال :((سجع كسجع الكهان )).
ففي مسلم برقم (1681)

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ ؛ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا، وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ “. مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ.

والشعر ما يكون غالبا على الخطيب ، الغالب في الخطبة ينبغي أن يكون القرآن ، فخطبة الجمعة ذكر لله عز وجل :(فاسعوا إلى ذكر الله) خطبة الجمعة ذكر لله ، لو قال الإنسان شعرا فيه تزهيد ، ورقة ، لا حرج. لكن أن يملأها بالشعر ؛ فلا.
والله تعالى أعلم.✍️✍️

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٨- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال : ما حكم بدء خطبة الجمعة بغير خطبة الحاجة ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أخٌ يقول الخطيب الذي يخطُب ثم يسمع فيجد أحيانًا قلبه وهو يسمع أكثر من قلبه وهو يخطُب فأي الحالين يعتمد؟

السؤال:
أخٌ يقول الخطيب الذي يخطُب ثم يسمع فيجد أحيانًا قلبه وهو يسمع أكثر من قلبه وهو يخطُب فأي الحالين يعتمد؟

الجواب:
الخُطبة إذا تعينت عليك ولا يوجد فيمن أنت بينهم من يخطُب إلا أنت فاخطُب على كل حال.
أنت الآن تقوم بواجب.
وبعض إخواننا يخطُب خُطَب طويلة.
الخطبة سهلة.
والله بعض الإخوة يخطُب على المنبر تقول يا ليته قسّمها إلى أربع خُطَب أريَحُ له وأسهلُ له وليس فقط أسهل له، لكن أنفع للمستمعين المستمع يسمع الخُطبة وتقول له ماذا قال الخطيب يقول والله لا أعلم .
إسأل ثلاث أرباع الناس ممن يستمعون إلى الخُطبة إذا لم يكن تسعة أعشار الناس إذا لم يكن أكثر إسألهم ماذا استفدت من الخُطبة؟ يقول قال الشيخ لكن لم أركز.
أخطُب عشر دقائق عن الموضوع و ما تزيد ، تتكلم عن أقسام التوحيد الربوبية خُطبة و الألوهية خُطبة والأسماء والصفات خُطبة.
إذا تريد أن تفرد إفرد بعضها في خُطبتين ثلاث أو سبع دقائق او عشر دقائق وقول الحمد لله أكثر من هذا الناس لا تستوعب.
خطيب يتكلم ساعه على المِنبر مصيبة، نصف ساعة مصيبة.
ولذا النبي صلى الله عليه وسلم قال” إنّ مئنة فقه أحدكم أن تقصُرَ خُطبته وأن يُطيل في الصلاة” .
أنا للآن لم أرى أحدًا يطيل الصلاة أطول من الخُطبة.
الصلاة طويلة لكن أن تكون الصلاة أطول من الخُطبة لا يوجد أحد يصلي صلاة أطول من الخُطبة حتى إخواننا الذين يطيلون في الصلاة فيهم عادة في صلاتهم خُطبتهم أطول من صلاتهم والسنة أن تكون الخُطبه أقصر من الصلاة.
لذا الله تعالى قال ((فاسعَوْ إلى ذِكر الله)) ينادي بالذِّكِر.
فالخُطبة كلما قصُرَت بارك الله فيها وانتفع الناس بها وكلما كانت الخُطبة تدور على قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدور على نصوص الشرع فهي باقية صالحة في كل حين.
والذي يخطُب عن الحوادث ويركب التيارات هذه تصلُح لمدة اسبوع أو اسبوعين فقط وتفقِد صلاحيتها.
وياليت تفقِد صلاحيتها أحيانًا تجري الأحداث على خلاف ما قال الإمام.
لذا من أسباب نفور الناس من الدِّين أن يركب أهل الدِّين ما لا ينبغي أن يخوضوا فيه.
عندما يجد الناس الخُطباء يتكلمون مثل أيام صدام كان الخطيب يُقسم بالله أن صدام منصور ويذكر أربعين دليل من القرآن والسنة.
أي هبل هذا؟
عندما يروا الناس كلام المشايخ شيء والواقع شيء آخر يفقد الناس مصداقية الدِين
الناس لا تفهم أن هذا خطأ إمام هم يظنون أن هذا خطأ في الدِّين.
لذا قالوا لي في بعض الأحداث بعض الناس حلقوا الِلحى ووضعوها في رسائل وأرسلوها إلى خطيب الجُمُعة اللِحية هذه لا نريدها خلاص، فهذا صَد عن سبيل الله.
فالذي يتكلم على المِنبر بما يشتهي الناس فرحه قليل وضرره عظيم وشديد وضرره في الدِّين
ساق على نغمة أطربت الناس نغمة ما يطلبه المستمعون هذه نغمة قاتلة، الخطيب ينبغي أن يكون شعاره ما ينفع المستمعين وما يُنّجي المستمعين من أهوال القيامة ومن الِفتن وما ينجيهم عند الله عز وجل

هذه كلمات لعل الله ينفع بها.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١ – جمادى الاولى – ١٤٤٤هـ
٢٥- ١١- ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخٌ يقول الخطيب الذي يخطُب ثم يسمع فيجد أحيانًا قلبه وهو يسمع أكثر من قلبه وهو يخطُب فأي الحالين يعتمد؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أريد أن أخطب الجمعة بسورة (ق) كيف تكون الطريقة؟

السؤال:
أريد أن أخطب الجمعة بسورة (ق) كيف تكون الطريقة؟

الجواب:
هل يوجد شيء أحسن من كلام الله وأكثر تأثيرًا من كلام الله؟!
الناس اليوم لمّا تقرأ سورة (ق) عليهم لا يفهمون ولا يتّعظون بالقرآن.
العِلَّة أين؟
العِلَّة في الناس.
اِفعل ذلك أحيانًا اقتداءًا بالنّبي صلّى الله عليه وسلّم واقرأ سورة (ق) ولو أنّك ذكرت هذه السورة ووقفت عند بعض المعاني التي فيها ونقلتها للنّاس فهذا أمر طيب.
أحسن ذوق وأفضل ذوق وأقرب ذوق أن تسمع كلام الله تعالى، وصاحب الخُطبة التي فيها قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتاز بأنّ هذه الخُطبة صالحة في كل زمان ومكان، وأصحاب التهييج على المنابر وذِكر القضايا السياسيّة تصلح فقط في تلك اللحظة وبعدها تصبح الخُطبة لا وزن لها، أمّا من اعتصم بِقَال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطب وكان في كلامه الوحي فهذه خُطبة صالحة في كل زمان ومكان، وهذا أمر معروف ولا يُنازع فيه عاقل.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٧ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
١١ – ١١ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أريد أن أخطب الجمعة بسورة (ق) كيف تكون الطريقة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أخ يقول أنا خطيب جمعة ، وفي جلسة الاستراحة بين الخطبتين أحياناً أشرب القليل من الماء ، هل في ذلك حرج؟

السؤال:
أخ يقول أنا خطيب جمعة ، وفي جلسة الاستراحة بين الخطبتين أحياناً أشرب القليل من الماء ، هل في ذلك حرج؟

الجواب:
لا حرج ، في جلسة الاستراحة يجوز لك أن تفعل ما شئت ، ويجوز للناس أن يتكلم بعضهم مع بعض.

والممنوع كما قال النبي ﷺ كما في الصحيح:
إذا قلت لأخيك والإمام يخطب يوم الجمعة ،
أنصِت ؛ فقد لغوت.

أما والإمام لا يتكلم -سواء قبل الخطبة أو بين الخطبتين- ؛ فلك إن عطس من بجانبك أن تقول له:
يرحمك الله ، وهو يقول الحمد لله.

ويجوز للداخل أن يقول:
السلام عليكم ، وأن تقول له وعليكم السلام.

أما والإمام يخطب ؛ فلا.

مثلاً:
الإمام يخطب ، وعطس الذي بجانبك ؛ تسكت.

جلس الخطيب بين الخطبتين ؛ قل له:
يرحمك الله.

لما يسكت ؛ قل:
يرحمك الله ، يقول لك يهديكم الله ويصلح بالكم.
و الإمام ساكت بين الخطبتين.

أما والإمام يخطب ؛ فممنوع أن تأمر بالمعروف وأن تنهى عن المنكر.

إذا قلت لأخيك والإمام يخطب يوم الجمعة:
أنصت.

نَعلم أن تسكيت المتكلم عبادة ، وأمر بمعروف ، ونهي عن منكر ، لكن أنت في هذا الوقت ممنوع منه.

فالأصل في كل مصل أن يتوجه إلى الإمام بقلبه ، بكله وكلكله، يفهم كلامه ويصغي إليه.

وممنوع الإنسان ينشغل بأي شيء آخر ، ممنوع تنشغل بالصلاة على النبي ﷺ ، وممنوع تذكر الله تعالى والإمام يخطب يوم الجمعة.

فلما يفرغ من الخطبة لك ما شئت ، لك أن تصلي على النبي ﷺ ، سواء كنت خطيب أو مستمع في جلسة الاستراحة بين الخطبتين وهكذا ، فلا حرج في هذا كله.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٥ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
٢١ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول أنا خطيب جمعة ، وفي جلسة الاستراحة بين الخطبتين أحياناً أشرب القليل من الماء ، هل في ذلك حرج؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السّؤال: هل يجوز التّحدث مع الإمام أثناء الصّلاة لتنبيهه على خطأ، علمًا أنّه قيل له: سبحان الله! ولم ينتبّه للخطأ؟

السّؤال:
هل يجوز التّحدث مع الإمام أثناء الصّلاة لتنبيهه على خطأ، علمًا أنّه قيل له: سبحان الله! ولم ينتبّه للخطأ؟

الجواب:
الأصل في الإمام إذا نُبّه (بسبحان الله) -وهو لا يجوز له أن يُطاوع من نَبّهه-، ووجد إصرارًا من النّاس على قولهم: (سبحان الله)، أن يقول مثلهم: (سبحان الله).
ثبت في “جامع التّرمذي (٥٦٤) بإسناد قوي، و صحّحه الألباني، عن المغيرة بن شعبة -رضي الله تعالى عنه-، أنّه صلّى ذات يوم صلاة المغرب، فقام للثّالثة ونسي التّشهد الأوسط (قام للثّالثة) فسبّح به النّاس، فلمّا رأى إصرارهم على التّسبيح.
ما معنى التّسبيح؟
فاتك التّشهد الأوسط؛ فاجلس.
هل يجوز للإمام إذا استتم قائمًا للثّالثة -ونسي التّشهد الأوسط- أن يعود؟
لا يجوز له أن يعود.
لكن هل انتبه هو للخطأ؟
نعم، انتبه للخطأ، وليس له أن يعود، قال: فسبّح به النّاس، فسبّح بهم.
فلمّا أصرّوا (سبحان الله، سبحان الله)، قال لهم: (سبحان الله).
ما معنى قول المغيرة: (سبحان الله)؟
أنا مخطئ وأعرف خطأي، ولا يجوز لي أن أرجع؛ فاسكتوا، أسجد للسّهو وتنتهي المسألة.
فلمّا جلس للتّشهد سجد قبل السّلام، ثمّ قام بالنّاس خطيبًا، وقال: هكذا رأيت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم يصنع.
هل يجوز أن أُكلّمه بغير القرآن؟
لا.
إذا استطعت أن تتكلّم بالقرآن؛ فلا حرج.
كان الإمام الدّارقطني -والإمام الدّارقطني إمام كبير من أئمّة المحدثين، ضابط للرّجال عارفٌ بهم- فجاءه طلبة يقرؤون عليه الأحاديث، فقام يُصلي وهم يتذاكرون، فقال أحدهم: حدّثنا بشير، والصّواب نُسَير، بشير و نُسير، وكان يُصلّي، فسمعه يقول: يقول طالب: حدّثنا بشير، وكان الدار قطني قد فرغ من الفاتحة، فقرأ الإمام الدّراقطني نون وأكمل.
ماذا يعني بنون؟
يريد أن يقول للّذي يقرأ قال له: بشير خطأ، ونُسير صحيح.
فقال: نون ثمّ أكمل.
فلا حرج إذا كُنت حافظًا و استطعت أن تفيدهم وأنت تقرأ فلا حرج في ذلك.
أمّا أن تقول له: هي ركعة خامسة، اجلس، هذا ورد عن الأوزاعي، إمام أهل بيروت.
رحم الله بيروت وأعادها إلى عزّها، بيروت بلد العلم، إلى مطلع القرن العشرين بيروت فيها من العلم ما ليس في غيرها، إلى سنة تسعين وثمانمائة وألف، وعشر وتسعمائة وألف، في هذا الوقت كان أئمّة العلم في بيروت، محمّد رشيد رضا أصله من بيروت، أصله من صيدا لبنان، ترك بيروت وذهب إلى مصر، وأصبح إمام.
الشّاهد بارك الله فيكم:
الأوزاعي يقول: لك أن تتكلّم في الصلاة لصالحها.
والصّواب قول جماهير أهل العلم لا يجوز لك في الصّلاة أن تتكلم بشيء؛ لأنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال عن الصّلاة: إنّها ذكرٌ لله؛
فلا يجوز فيها الكلام، كان في أوّل الإسلام يجوز للإنسان أن يتكلّم،

وورد حديث في “صحيح مسلم”
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ : بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ. فَقُلْتُ : وَا ثُكْلَ أُمِّيَاهْ، مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ ؟ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي، لَكِنِّي سَكَتُّ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي. قَالَ : ” إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ “.
أما فيما بعد فلا يجوز في الصّلاة إلّا ذكر الله -عزّ وجلّ، وقراءة القرآن، والأذكار، ولا يجوز الزّيادة عليها.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٨ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
١٤ – ٩ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السّؤال: هل يجوز التّحدث مع الإمام أثناء الصّلاة لتنبيهه على خطأ، علمًا أنّه قيل له: سبحان الله! ولم ينتبّه للخطأ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: ماذا يقول خطيب الجمعة بين الجلستين وهو على المنبر؟

السؤال:
ماذا يقول خطيب الجمعة بين الجلستين وهو على المنبر؟

الجواب:
يقول ما شاء ، لم يرد في الشرع شيء.
الشرع ذكر هذه الجلسة حتّى يرتاح فقط، ليس هنالك ذكر خاص.
أمّا رجل هو من عادته أن يذكر، فجلس فذكر الذي هو مِن عادته فلا نقول له ممنوع، لكن لا نتعبّد الله بعبارة معينة وبلفظ معين.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٤ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
٣٠ – ٩ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: ماذا يقول خطيب الجمعة بين الجلستين وهو على المنبر؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هل يردد خلف المؤذن ، والإمام جالس فوق المنبر ؟                  

السؤال:
هل يردد خلف المؤذن ، والإمام جالس فوق المنبر ؟
                 

الجواب : نعم ، الإمام ما لم يخطب لك أن تتكلم وبعض إخوانٍّا الأئمة غفر الله لنا ولهم يسرع في الخطبة ، ولما يكون المؤذن يؤذن والناس يرددون خلف المؤذن فلا يعطيهم وقت لقولهم اللهم رب هذه الدعوة التامة مباشرة يتكلم ولا يعطيهم وقت للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فمباشرة يقوم .

فلو انتظر قليلا حتى الناس يتمكَّنون من قول الذكر ، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا أمر حسن.
والله تعالى أعلم.✍️✍️

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٤ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
٣٠ – ٩ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل يردد خلف المؤذن ، والإمام جالس فوق المنبر ؟                  

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أبي رجل كبير ومريض كان من رواد المسجد ، عندما نكون عنده على صلاة المغرب أو العشاء يتشاور معنا أن نصلي عنده جماعة في البيت لمرضه، أيهما أفضل : الذهاب للمسجد أم نتركه ليصلي في البيت؟

السؤال:
أبي رجل كبير ومريض كان من رواد المسجد ، عندما نكون عنده على صلاة المغرب أو العشاء يتشاور معنا أن نصلي عنده جماعة في البيت لمرضه، أيهما أفضل : الذهاب للمسجد أم نتركه ليصلي في البيت؟

الجواب:
إخواني : من سافر أو مرض فانقطع عن عمل صالح فأجره ثابت وكأنه مصح مقيم ، إنسان محافظ على الجماعة فمرض فلا يستطيع أن يصلي جماعة ، يصلي في بيته .
هذا المريض الذي منعه مرضه عن الصلاة في جماعه يصلي منفردا ويجب عليه أن يعتقد أن ثوابه ثواب الجماعة، كل عمل خير تفعله فمنعك منه المرض أو السفر فأجرك أجر المقيم المصح.
كل عمل تعمله من صيام من قيام من صلاة جماعه من طلب العلم من حفظ لكتاب الله عز وجل فمنعك عنه المرض أو السفر ، عندما تسافر فتركت في السفر قيام الليل وتركت في السفر صلاة الضحى وتركت في السفر ما تتلو من القرءان بعد صلاة الفجر فأجرك كأجرك وأنت مقيم وأنت مصح. فهذا الوالد ما ينبغي أن يقول للناس تصدقوا علي وصلوا معي جماعه ، ما ينبغي له . لماذا؟
الجواب :
لأن ثواب صلاته ثواب صلاة الجماعه، فلا داعي أن يقول للناس صلوا معي ، ولا داعي أن يقول لابنه صلي معي .
ويجب أن يقول لابنه يا أبني أنا معذور في ترك صلاة الجماعه وأنت غير معذور ، اذهب للجماعه ، المؤذن يؤذن حتى أنت تذهب ، أما أنا فقد أديت ما أوجبه الله علي وأنا أصلي في بيتي ولي أجر الجماعه ، وإذا أردت أن تكون بارا بأبيك بعد الأذان صلي صلاة السنه نافله تنفل تصدق عليه تطوع فصلي النافله معه ثم اذهب إلى الجماعة لكن لا يجوز لك أن تتخلف عن الجماعة في المسجد حتى تصلي مع أبيك صلاة الجماعه في البيت .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٣٠ – صفر – ١٤٤٤هـ
٢٦ – ٩ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أبي رجل كبير ومريض كان من رواد المسجد ، عندما نكون عنده على صلاة المغرب أو العشاء يتشاور معنا أن نصلي عنده جماعة في البيت لمرضه، أيهما أفضل : الذهاب للمسجد أم نتركه ليصلي في البيت؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هل من السنة للإمام أن لا يقرأ في بعض الأحايين سورتي السجدة وسورة الإنسان. وهل من السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ ذلك ؟

السؤال:
هل من السنة للإمام أن لا يقرأ في بعض الأحايين سورتي السجدة وسورة الإنسان.
وهل من السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ ذلك ؟

الجواب:
نعم .
ثبت بالحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعه الأولى من صلاة فجر الجمعة سورة السجدة وفي الركعة الثانية سورة الإنسان.
وأما السجود للتلاوة خاصة
فورد في حديث عند الطبراني في الأوسط وفي إسناده ضعف، الحديث الذي فيه أن النبي عليه السلام كان يقرأ السجدة ويسجد، فيه ضعف.
لكن ما فقه المسألة؟
من قرأ السجدة الأصل فيه أن يسجد إلا إن كان يصلي مأموما ولم يسجد الإمام.
فقد ثبت في موطأ مالك عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قرأ وهو على المنبر آية سجدة فسجد، ثم قرأ في مرة أخرى آية سجدة ولم يسجد.

جاء عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِسُورَةِ النَّحْلِ، حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ، نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْقَابِلَةُ قَرَأَ بِهَا، حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ قَالَ : ” يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ “. وَلَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَزَادَ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ إِلَّا أَنْ نَشَاءَ.
صحيح البخاري (1077)

ولذا يسن وهذه سنة للأسف مفقودة واحياؤها أمر مطلوب، أن يقرأ الامام أحياناً وهو على المنبر السجدة ويسجد.
يعني يقرأ وهو على المنبر السجدة ثم يدير وجهه للقبلة ويسجد ثم يقوم ويكمل خطبته.

هل للإمام أن يحيد عن سورة السجدة؟

نعم له أن يحيد عن سورة السجدة، وذلك أن الناس إن فهموا أنه إن بقي مداوما على سورة السجدة تصبح سورة السجدة ركن من أركان الصلاة فحينئذ يستحب له أن يعدل وأن يترك سورة السجدة.
قال الإمام القرافي ونقل عن شيخه العز بن عبد السلام -رحمهم الله تعالى- :
يسن للناس أو للائمة ان يتركوا في بعض الأحايين قراءة سورة السجدة لأن عوام أهل مصر أصبحوا يعتقدون أن من أركان الصلاة يوم فجر الجمعة ثلاث سجدات.
في الركعه الأولى تفعل ثلاث سجدات وليس سجدتين.
فإذا الناس أصبحوا يعتقدون أنها حتما واجبا وركناً ركيناً وأن صلاة فجر الجمعة لا بد اسجد في الركعة الأولى ثلاث سجدات هذا ليس بصحيح.
نحن نسجد بسبب سجوة التلاوة، ولا نسجد كالسجدتيين في الركعة الأولى وفي جميع الركعات وهما من أركان الصلاة .
ولذا قال بعض أهل العلم:
يستحب للإمام أن يحيد بعض الآحايين.
وهذه فائدة مهمة:
أن الإمام إن داوم على شيء فظن الناس أنها واجبة
فرفعوها فوق منزلتها فيستحب له في بعض الآحايين أن يترك ذلك حتى يضع الأشياء في مكانها وحتى لا يشييع عند الناس شيء وهو ليس بمشروع.✍️✍️

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٢٩ – صفر – ١٤٤٤هـ
٢٥ – ٩ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل من السنة للإمام أن لا يقرأ في بعض الأحايين سورتي السجدة وسورة الإنسان. وهل من السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ ذلك ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor