السؤال : هل العين من أعضاء الوضوء؟

السؤال :
هل العين من أعضاء الوضوء؟

الجواب:
نعم.
لكن هل يجب غسل بياض العين ؟
لا.
يكفي غسل الجفن.
أما أن تضع الماء في الداخل فلا.
كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يرى وجوب غسل داخل العين.
عبد الله بن عمر لما يغسل وجهه كان يدخل الماء في بياض العين رضي الله تعالى عنه، وهذا من انفراداته.
فالعين إن استثنيت ما بداخلها فهي من أعضاء الوضوء .

السؤال:
هل يلزم إزالة الحوائل من المكياج وغيرها؟

الجواب :
نعم على التفصيل المذكور سابقا بالعين.
قلنا ما الداخل من العين في أعضاء الوضوء؟ الجفن وما تحت العين، أما داخل العين فليس من أعضاء الوضوء .
فامرأة واضعة مكياج ولا سيما العروس .
فالعروس تتوضأ وتصلي .
هل العروس تصلي؟
هناك بعضهم يقول:
عيب العروس تصلي،
نسأل الله العافية،
فهذه الكلمة كلمة ردة .
من قال العروس عيب أن تصلي هذه ردة، لا أقول صاحبها يكفر لكن للجهل فائدة، ومن فائدة الجهل أن قائل هذا الكلام هو جاهل لا يكفر، وهذا من فائدة الجهل فقائل هذا الكلام لا يكفر.
فالمرأة العروس وغير العروس يجب أن تتوضأ وعليها أن تغسل عينها ولا يجوز لها أن تترك الصلاة ولا أن تترك هذا المكان من غير أن يغسل .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٢٨- جمادى الآخره – ١٤٤٤هـ
٢٠ – ١ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال : هل العين من أعضاء الوضوء؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: إذا لم أُدرِك صلاة الظهر، ودخلتُ المسجد وكان هنالك صلاة جنازة، هل أُصلي الجنازة؟

السؤال:
إذا لم أُدرِك صلاة الظهر، ودخلتُ المسجد وكان هنالك صلاة جنازة، هل أُصلي الجنازة؟

الجواب:
نعم، صلِّ على الجنازة؛ دَخلتَ وهم ما صلوا على الجنازة وفرغوا من صلاة الظهر، إيّاك أن تظن أنّ الجنازة لا تُقبَل إلّا بعد أن تُصلّي الظهر؛ فلا صلة بين الصلوات وبين الجنازة.
إذا هَبَّت رياحك فاغتنمها، فدخلت والصلاة قائمة على الجنازة، صلّي على الجنازة ولا يلزم أن تتأخر.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة

١٧-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٣٠- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: إذا لم أُدرِك صلاة الظهر، ودخلتُ المسجد وكان هنالك صلاة جنازة، هل أُصلي الجنازة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: ما هي شروط وكيفية المسح على العمامة ومدتها؟ وهل الطاقية تدخل في معناها؟

السؤال:
ما هي شروط وكيفية المسح على العمامة ومدتها؟ وهل الطاقية تدخل في معناها؟

الجواب:
لا تدخل الطاقية في معناها.
ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلّى الله عليه وسلّم مسح على ناصيته وعلى العمامة.
الحديث: عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، قال: تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال: «أمعك ماء؟» فأتيته بمطهرة، «فغسل كفيه ووجهه، ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة، فأخرج يده من تحت الجبة، وألقى الجبة على منكبيه، وغسل ذراعيه، ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه، ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم، وقد قاموا في الصلاة، يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة، فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر، فأومأ إليه، فصلى بهم، فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت، فركعنا الركعة التي سبقتنا».
صحيح مسلم | كتاب الطهارة باب المسح على الناصية والعمامة (حديث رقم: 408).

فالمسح على العمامة مشروع، ولكنها العمامة التي تكون تحت الحَنَك والتي تَشتد على الرأس، فكان الناس يجاهدون وهم يلبسون العمائم، وكانت العمامة قديماً تشد تحت الحنك ولا تسقط بالحركة، فمن كان يلبس هذا النوع من العمائم فهذا له أن يمسح عليها، وأما الذي يلبس اليوم (الغُترة) ، والغُترة مفصلة ومرتبة ولا تثبت على الرأس فهذه لا يجوز المسح عليها، مد يدك تحت الغُترة وامسحها رأسك، أما العمامة التي تُحَنَّك وتَثبُت على الرأس فهذه الذي يجوز المسح عليها.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٢-جمادى الأولى -١٤٤٤هـ
١٦- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: ما هي شروط وكيفية المسح على العمامة ومدتها؟ وهل الطاقية تدخل في معناها؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال : ما حكم انتظار الماء ليُسَخَّنْ للوضوء؟

السؤال :
ما حكم انتظار الماء ليُسَخَّنْ للوضوء؟

الجواب:
لا يوجد حرج.
ما خُيِّرَ النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم.
الحديث “6786 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَأْثَمْ، فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ، كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ” صحيح البخاري

أذكر لكم أمثلة حتى نفهم المسألة.
و بعض الناس للأسف يُطلق كلاماً ينسبه للشرع و الشرع منه بريء.
يطلقون كلمة بل بعض الناس يظنها آية و بعض الناس يظنها حديثا، وهي ليس بآية ولا بحديث.

و فهم هذه القاعده مهماً قالوا:
“الأجر على قدر المشقَّه”.
ليست آية ولا حديث الأجر على قدر المشقة
وأحيانا صواب وأحيانا خطأ .

أذكر الآن مثلين عن تسخين الماء.

واحد قام يتوضأ أمامه حنفية و فقط يفتح يمين ماء بارد و يفتح شمال ماء ساخن فقال: الأجر على قدر المشقة، فعذب نفسه بإستخدام الماء البارد و أمامه أن يستخدم الماء الساخن، هل هذا مصيب أم مخطئ؟
هذا مخطئ يقينا، و الأحب إلى الله أن يستخدم الماء الساخن.

هذا بخلاف صوره رجل قام لا يوجد عنده ماء ساخن والبرد قارص فأسبغ الوضوء على الماره أسبغ وضوئه وهو كاره فليس عنده ماء ساخن هذا أجره أعظم من أجر من توضأ بالماء الساخن.
هذا لا يستطيع الصلاة إلا بالماء البارد لا يوجد أمامه خيار آخر ففي مثل هذا يُقال الأجر على قدر المشقه.
أما أن تُدخل المشقه على نفسك وتقول الأجر على قدر المشقه فهذا خطا هذا خطا.
ففرق ما بين الأجر على قدر المشقه تطبقها تطبيقاً صحيحاً أو أن تطبقها تطبيقاً خطأ.

و الله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٢-جمادى الأولى -١٤٤٤هـ
١٦- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال : ما حكم انتظار الماء ليُسَخَّنْ للوضوء؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: عطفاً على ذكركم للمسح على العمامة، فهل يجوز للمرأة التي تلبس حجاباً على رأسها أن تمسح؟

السؤال:
عطفاً على ذكركم للمسح على العمامة، فهل يجوز للمرأة التي تلبس حجاباً على رأسها أن تمسح؟

الجواب:
نعم، إذا كان الحجاب واحتاجت للمسح على الحجاب، فلا حرج فيه.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٢-جمادى الأولى -١٤٤٤هـ
١٦- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: عطفاً على ذكركم للمسح على العمامة، فهل يجوز للمرأة التي تلبس حجاباً على رأسها أن تمسح؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هل لَمس العضو الذكري دون شهوة يفسد الوضوء؟

السؤال:
هل لَمس العضو الذكري دون شهوة يفسد الوضوء؟

الجواب:
المسألة فيها خلاف، وورد فيها حديثان، سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم مَسَستُ ذكري فهل أتوضأ؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هو إلّا بضعةٌ منك).
الحديث: عن طلق بن علي -رضي الله عنه- قال: قَدِمْنَا على نَبِيِّ الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء رَجُل كأنه بَدَوي، فقال: يا نَبِيَّ الله، ما ترى في مَسِّ الرَّجل ذَكَره بعد ما يتوضأ؟ فقال: (هل هو إلا مُضْغَةٌ منه)، أو قال: (بَضْعَةٌ منه).
الراوي: طلق بن علي الحنفي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 165 | خلاصة حكم المحدث: صحيح.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن مسَّ ذكَرَهُ فليتوضأ).
الحديث: عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّها سمعتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: (من مسَّ ذكرَه، فلا يصلي حتى يتوضأَ).
الراوي: بسرة بنت صفوان | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم: 446 | خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح | التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وابن ماجه (479) باختلاف يسير، والترمذي (82)، والنسائي (447)، وأحمد (27295) واللفظ لهم.
وأرجح الأقوال مَن مَسَّ ذَكَرَهُ على أنه عُضوٌ مِن أعضائه كسائر الأعضاء ولا يكون ذلك كذلك إلّا مِن غير شهوة فحينئذٍ لا يتوضأ، ومَن مَسَّهُ مسَّاً خاصاً بشهوة مِن غير حائل فهذا عليه الوضوء.
ومنه يُعلَم جواب سؤالٍ آخر:
امرأة تنظف ولدها الرضيع فَتَمَسّ عورته فهل عليها الوضوء؟
لا ليس عليها الوضوء، ولو مسّت ذَكَرَه لأن المسّ ليس بشهوة، فهذا أرجح أقوال العلماء في موضوع المَسّ.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٨- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل لَمس العضو الذكري دون شهوة يفسد الوضوء؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أنا رجل أعمل في مجال تدريب الكلاب البوليسيّة في قطاع الأمن العام وأثناء التّدريب أو إحدى العمليّات الأمنيّة تلعق هذه الكلاب ثيابنا بحيث لا يكون معنا ملابس غيار ويدخل علينا وقت الصلاة وقد تستمر العمليّة ساعات فهل تجوز الصلاة فيها وكيف تتطهَّر؟

السؤال:
أنا رجل أعمل في مجال تدريب الكلاب البوليسيّة في قطاع الأمن العام وأثناء التّدريب أو إحدى العمليّات الأمنيّة تلعق هذه الكلاب ثيابنا بحيث لا يكون معنا ملابس غيار ويدخل علينا وقت الصلاة وقد تستمر العمليّة ساعات فهل تجوز الصلاة فيها وكيف تتطهَّر؟

الجواب:
ما هو الحديث؟
”إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُم فليَغسِلهُ سبعَ مرّاتٍ، أولاهُنَّ أو إحداهنَّ بالتُّرابِ“.
ابن حزم في «المحلى» (١/١١٢).
الولوغ: أن يمسّ الماء.
الكلب الذي تُدرِّبُه مثله كلب الصيد. كلب الصيد يأتي لصاحبه بالمصيد فإن لم يأكل منه وأتى وهو يحمله فتأكل الطير، فإن أكل منه أي أكل من المصيد هذا ليس كلب مُتدرِّب هذا لا يجوز لك أن تأكل ما صاده، لكن المقصد هل أصبح هذا هذا الطير نجس؟
لا.
لماذا لم يصبح نجسًا؟
لأنّه لا يشمله قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُم فليَغسِلهُ سبعَ مرّاتٍ، أولاهُنَّ أو إحداهنَّ بالتُّرابِ» في الحديث.
فالكلب إذا جاءك ومسّك ما عليك شيء، صلِّ صلاتك وما عليك شيء، ما ولغ، الكلب ما ولغ أصلًا، فأنت أشبه ما تكون بالكلب الذي صاد لك شيئًا. وبالتّالي ما يعتقده الناس أنّ الكلب ينجِّس أربعين متر حواليه والكلب نجس هذا كله خرافات ما أنزل الله بها من سلطان.
الكلب وفيّ، والغرب يُعظِّمون الكلاب وحُقَّ لهم أن يُعظِّموا الكلاب بسبب كثرة الخيانات بينهم، الغرب مجنون شهوة، المرأة الغربيَّة لمّا تنزل عليها العادة حتّى لا تحرم نفسها من شهوة ليلة تتعاطى حبوب منع الحيض، فالغربي مجنون في الشهوة ولا يثبت على زوجة، ووصلت العدوى للنِّساء حتّى المرأة إذا زوجها صار له ست أشهر أو سنة زمان تمل منه إلى غيره، وبعض النِّساء الغربيّات الآن يتزوَّجن الكلاب بسبب الخيانات الزوجيّة، فهم يُعجبون بالكلاب، أمّا نحن فلسنا كذلك، هم يفعلون ذلك لكثرة المعاصي وكثرة الخيانات الموجودة عندهم.
ألّف لنا عالم من علمائنا السابقين بالقرن الثالث اسمه ابن المرزبان كتاب مطبوع سمّاه ”فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب“ ذكر فيه قصصًا فيها وفاء الكلاب.
فأنت يا أخي الذي سألت جزاك ربي خيرًا صلِّ على حالك ولا شيء عليك.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٨- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أنا رجل أعمل في مجال تدريب الكلاب البوليسيّة في قطاع الأمن العام وأثناء التّدريب أو إحدى العمليّات الأمنيّة تلعق هذه الكلاب ثيابنا بحيث لا يكون معنا ملابس غيار ويدخل علينا وقت الصلاة وقد تستمر العمليّة ساعات فهل تجوز الصلاة فيها وكيف تتطهَّر؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أخ يقول رجل مريض كان في العناية المُركّزة، وكان ممنوعاً من الحركة، ولا يستطيع الذهاب للحمام لقضاء الحاجة، ولا يستطيع الوضوء، ويُمنع إدخال شيء من تراب أو حجر له، وهو على سريره لا يستطيع أن يصل حتى للحائط الذي خلفه. والخلاصة أنه لا يستطيع الوضوء ولا يستطيع التيمُّم، وكان يُصلّي، فهل صلاته صحيحة؟

السؤال:
أخ يقول رجل مريض كان في العناية المُركّزة، وكان ممنوعاً من الحركة، ولا يستطيع الذهاب للحمام لقضاء الحاجة، ولا يستطيع الوضوء، ويُمنع إدخال شيء من تراب أو حجر له، وهو على سريره لا يستطيع أن يصل حتى للحائط الذي خلفه.
والخلاصة أنه لا يستطيع الوضوء ولا يستطيع التيمُّم، وكان يُصلّي، فهل صلاته صحيحة؟

الجواب:
نعم صلاته صحيحة.
مَن لم يستطع هذا يُسمّى عند الفقهاء صلاة عادم الطَهورين.
لا يستطيع أن يتوضأ ولا يستطيع أن يتيمَّم ومكث على هذا الحال فترة طويلة، مكث أشهر طوال، فالله عز وجل لا يُكلِّف نفساً إلا وسعها، الله كلَّفه بالصلاة وهو لا يقدر على الوضوء أو التيمم، ولا يوجد عذر لأحد أن يترك الصلاة البتّة، فَمن لم يستطع الصلاة، فكما في حديث عمران بن حصين: إن لم تستطع أن تُصلّي قائماً فَصلِّ جالساً، فإن لم تستطع أن تُصلِّي جالساً فَعلى جَنْب.
تُصلِّ وأنت نائم ولو أنّك تومئ برأسك.
فلا يحل لمسلمٍ أن يترك صلاةً.
فإذا عَدَمَ الطهورين (الوضوء والتيمُّم) فَيُصلِّي على حاله، ولا يُكلّف الله تعالى نفساً إلا وسعها.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٤ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
١٨ – ١١ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول رجل مريض كان في العناية المُركّزة، وكان ممنوعاً من الحركة، ولا يستطيع الذهاب للحمام لقضاء الحاجة، ولا يستطيع الوضوء، ويُمنع إدخال شيء من تراب أو حجر له، وهو على سريره لا يستطيع أن يصل حتى للحائط الذي خلفه. والخلاصة أنه لا يستطيع الوضوء ولا يستطيع التيمُّم، وكان يُصلّي، فهل صلاته صحيحة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: في حال الاحتلام أو الجِماع يتم القذف في الداخل ، وتحدُث الرَّعشة المعهودة ، هل أستّحِم لأتطّهر من الحدث الأكبر أم ماذا أفعل مع التّذكير بأنّ القذف حدث في الدّاخل .

السؤال:
في حال الاحتلام أو الجِماع يتم القذف في الداخل ، وتحدُث الرَّعشة المعهودة ، هل أستّحِم لأتطّهر من الحدث الأكبر أم ماذا أفعل مع التّذكير بأنّ القذف حدث في الدّاخل .

الجواب:
السؤال سبق أن تكلمت عليه وأعيده الآن.
أسأل الله لي ولَكُم العافيةَ.
أسأل الله أن يُعيذَنا من كُلِّ شَرٍ وضُرٍ ومن كُلِّ سوءٍ وبلاء.
بعض النّاس يأخُذ أدوية البروستات وبعض النَّاس نُزِعت البروستات من عندهم.
البروستات على كلام الأطّباء -وأنا لستُ طبيباً- و عُلماؤنا السابقون يقولون:
من رأى منامًا فلا يغتسِل حتى يرى القذفَ -المَنْي-.
فالبروستات هذه لها وظيفة.
سبحان الله ما أعظَمَ نِعَمَ الله تعالى علينا.
يعني اللعاب ( الرِّيالة) يوجد انزيم يُنَظِّمُها فإذا فسدَ هذا الانزيم يمكن الإنسان أن ينزل لعابه من فمه( يُرَيِّل). نِعَمَ الله علينا ما أعظَمها سبحانه وتعالى.
البروستات عملُها جعل قُوّةً دافِعةً في المَنِّي يُقذف منَ الذَّكر حتى يستَقِر في الرَّحِم حتى يحصل الولد.
يعني هذه البروستات يُعْطي المنِّي قُوَّة دافِعة تُقذَف في الرَّحِم حتى يكون الولد، ولله حكم سبحانه قبل المَنِّي ينزِل المَذِّي وماذا عمل المَذِّي؟ يُطِّهر المَجرى.
يعني حياة الحيوان المنوي مرهونة بالمَذِّي الذي يُطَّهر المجرى حتى ينزل الحيوان حيًّا.
إذًا حصل نزول المنِّي ودواء البروستات قسمان:
قسم يكون القذف في الخارج.
قسم يكون القذف بالدّاخل.
كيف بالدّاخِل؟
يعني يرجِع على المثّانة ، يكون المنِّي قد نزل و نزول المنِّي بيقين والأخ يقول الرعشة حتى يُؤكد موضوع نزول المنّي، فإذا نزل المنِّي وجب الاغتسال.
فهذا ليس كلام فقهاؤنا السابقين في الاحتلام من رأى أنّه يُجامِعُ إمرأةً في المنام فلّما استيقظ لم يجد منِّيًا هذا فليس عليه غُسل لكن هذا الرّجُل عنده خلَلٌ في إخراج المَنِّي إلى الخارج فبقي في الدّاخل ويرجع إلى المثانة، فحينئذ هذا قد أمنى.
وبالتالي الواجب عليه الاغتسال.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٧- ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
١١ – ١١ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: في حال الاحتلام أو الجِماع يتم القذف في الداخل ، وتحدُث الرَّعشة المعهودة ، هل أستّحِم لأتطّهر من الحدث الأكبر أم ماذا أفعل مع التّذكير بأنّ القذف حدث في الدّاخل .

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أخٌ يقول أنا كبيرُ السِّن ومُصاب أكرَمَكَ الله بالبروستات، ونحنُ مُقبِلون على فصلِ الشِّتاء، فهل إذا توضأت وصَلَّيت ونِمت ثُمّ استيْقظت وأردتُ الوضوء هل يكفيني أن أتطَّهرّ مِنَ البَول أكرمكَ الله بالوَّرق دون أستخدم الماء ، وهل أكون في هذهِ الحالةِ طاهِرًا وإذا حدَثَ عندي شيء من الوسواس ماذا أفعل ؟

السؤال:
أخٌ يقول أنا كبيرُ السِّن ومُصاب أكرَمَكَ الله بالبروستات، ونحنُ مُقبِلون على فصلِ الشِّتاء، فهل إذا توضأت وصَلَّيت ونِمت ثُمّ استيْقظت وأردتُ الوضوء هل يكفيني أن أتطَّهرّ مِنَ البَول أكرمكَ الله بالوَّرق دون أستخدم الماء ، وهل أكون في هذهِ الحالةِ طاهِرًا وإذا حدَثَ عندي شيء من الوسواس ماذا أفعل ؟

الجواب:
الواجِب على الإنسان عندما يَبول إمّا الإستِنجاء بالماء وإمّا الإستجمار بالحَجَر ، ويقوم مقام الحَجَر الفايْن والخِرَق وما شابَه والماء أفضَل ؛ لأنّ الماء يُزيلْ النّجاسةَ وأثرها وأمّا الخِرَق والفايْن فيُزيل عَيْنِ النّجاسة ولا يُزيلُ أثرَها ، ومن استَخدَمَ الحِجارة فعليْه بالوِتِر وأقّل الوتِر ثلاثة حِجار إذا وقع الإبراء والطّهارةُ، وإذا لم تقع الطّهارة يزسد على ذلك ويختِم الإنسان بالوِتِر مثلا رابِع ثُمّ خامِس، وإذا احتاج الإنسان سادس ثمّ سابع حتى يختِم بالوِتِر .

فمن حيث الإجزاء يُجزِئ ولا داعي للوسوسةِ إذا زالَ العَين فحينئذ هذا هو الواجِب ولا حرج في صنيعك ، ولَكَ أن تتوّضأ بعد الإستِجمار .
فأنت تسأل عن مشروعيّة الإستِجمار .
الإستِجمار مِثلِ الإستنجاء ولكن بالمُفاضلة الإستْنجاء خيْرٌ من الإستِجمار .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخٌ يقول أنا كبيرُ السِّن ومُصاب أكرَمَكَ الله بالبروستات، ونحنُ مُقبِلون على فصلِ الشِّتاء، فهل إذا توضأت وصَلَّيت ونِمت ثُمّ استيْقظت وأردتُ الوضوء هل يكفيني أن أتطَّهرّ مِنَ البَول أكرمكَ الله بالوَّرق دون أستخدم الماء ، وهل أكون في هذهِ الحالةِ طاهِرًا وإذا حدَثَ عندي شيء من الوسواس ماذا أفعل ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor