التصنيف: الصوم

لا يجوز للرجل أن يغير حكماً شرعياً، لكن له أن يرغبها، فقد ثبت في صحيح الإمام البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم طرق الباب على علي وكانت ابنته فاطمة تحته، وأمرهما بقيام الليل، فقال علي: أرواحنا بيد الله إن شاء أرسلها وإن شاء ردها، فلم يأمره صلى الله عليه وسلم، وخرج وهو يقرأ {وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً} فعلم علي أن أمر رسول الله سواء كان ولي أمر لهما أو كان نبياً فإنه ما أمر أمراً حتماً واجباً لقيام الليل فقيام الليل حكمه سنة ، فيكون هذا من باب الترغيب، فإن أمر الزوج زوجته أن تقوم الليل فأبت فلا يجوز شرعاً أن يقول عنها ناشز ، لأن حكم الشرع أقوى من حكمه، والله أعلم..

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/05/27.mp3الجواب: يَحرُم على المرأة أن يدخل عليها رمضان الثاني ولم تقضي ما فاتها من رمضان، وبعض الصحابة يوجبُ عليها الفدية غير القضاء، تقضي وتفدي، والصحابة اختلفوا في الفدية، والراجح براءة الذمّة؛ ما دام أنّ الصحابة قد اختلفوا، ونستصحب براءة الذمة، والأحوط الفدية إذا أرادت أن تدفع الفدية من باب الاحتياط فحسب، لكن يا أختي الأيّام التي أفطرتيها يجبُ عليكِ أن تقضيها، وإذا ما كنتِ ذاكرة فتقضي على غلبة الظن، فكل يوم أفطرته المرأة بسبب الحيض لا يُجزئها إلا أن تقضيه، فالواجب القضاء، إن كنت لا تذكرين كم يوم أفطرتي فالواجب عليكِ أن تغلّبي الظن، وغلبة الظن في الأحكام الفقهية تُجزئ والله -تعالى- أعلم .
مجلس فتاوى الجمعة
20_5_2016
رابط الفتوى :
خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?

الراجح أن الواجب عليه التوبة وأن يكثر من صيام النافلة ولا يوجد في حقه كفارة تكفر الذنب الذي فعله لعظمه وكبره فلا يوجد شيء إن فعله قد زال ذنبه فيبقي أمره إلى سيده، إن شاء عفا وإن شاء عاقب، والله أعلم .

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتقصد ألا يفوته شيء ولا يصوم فيه، وثبت في صحيح مسلم عن معاذة العدوية أنها سألت عائشة رضي الله عنها: {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام}، قالت عائشة: نعم، فقالت معاذة: من أي أيام الشهر كان يصوم؟ فقالت عائشة: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبالي من أي أيام الشهر يصوم.
فلو صام الإثنين والخميس أو الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، أيام الليالي البيض لا حرج، والله أعلم.

✒الجواب : البخاخ قسمان :
1 – هواء مضغوط ، والعلماء يقولون : الهواء المضغوط الذي يستخدمه الصائم البقايا التي فيه ، والآثار المترتبة على هذه البخة التي تكون في الفم ، أو من خلال الأنف أقل من بقايا ماء المضمضة ، وكأنها لا شيء ، وهذا ليس بمفطر .
2 ـ بخاخ يكون فيه دواء ، فهذا ينقل إلى الجوف من خلال جهاز ، فإذا نقل دواء إلى الجوف من خلال هذا الجهاز فهذا الذي يفطر ، علما بأن الذي يستخدم هذا الدواء مريض ، والمريض بنص القرآن له أن يفطر ، فإذا كان هذا المرض مزمن تكفيه الفدية ، وإذا كان هذا المرض طارئ ليس بمزمن فحينئذ يقضي الذي أفطره .
⬅ مجالس الوعظ في شهر رمضان ( 12 ) رمضان 1437 هجري
رابط الفتوى : http://meshhoor.com/fatawa/168/
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .✍?

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/07/س-5.mp3*السؤال الخامس : من فاته صيام ستة من شوال ماذا يصنع؟*
الجواب: *الأصل في العبادات التي حُصرت بين حدين الأول والآخر إن فاتت فالقضاء يحتاج لأمر جديد ،وليس القضاء بالأمر الأول،* وقوله صلى الله عليه وسلم : ” مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ “، فهذه الست من شوال عبادة محصورة بين طرفين لها أول وهو ثاني أيام شوال ،الأول ممنوع صيامه العيد، إلى آخر أيام شوال ،فقضاؤها إن فاتت يحتاج لأمر جديد، ولا نعرف أمراً جديداً للقضاء.
*س: لكن هل صيام الست من شوال لأن الله يضاعف عشرة أضعاف وبالتالي من صام رمضان ثم صام ستا من شوال صام ستا وثلاثين يوماً ثم العشر أضعاف 360 وبالتالي صيام أي ست من أيام السنة تقوم مقام شوال؟*
الجواب : لا، النبي عليه السلام خص صيام شوال بهذه الفضيلة، وهذه خصيصة لشوال دون سواها، وهذا لا يمنع من أراد أن يتطوع، لكن ليست على نية صيام شوال ،فهو ما أوقع الصيام في شوال أصلاً، والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
27 شوال – 1438 هجري.
2017 – 7 – 21 إفرنجي
↩ رابط الفتوى:http://meshhoor.com/fatawa/1230/
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor

السؤال الرابع عشر : هل لي أن أصوم من النصف الثاني من شعبان ولم أعهد ذلك من قبل ، ونويت الإلتزام وأنا حديث عهد بتوبة ؟

الجواب : يا من تسأل هنيئا لك بالتوبة وأسأل الله جل في علاه أن يثبتك عليها ، وإذا نويت أن تصوم كل شعبان وأن تكثر من الصيام في شعبان فحينئذ لك أن تصوم في النصف الثاني ، فواحد -مثلا- قال : أنا أريد أن أصوم (وجاء شعبان ، وكان النبي ﷺ يكثر من الصيام في شعبان وما كان يصوم شهرا تاما إلا رمضان وما كان صيامه في شهر مثل ما كان يكثر من شعبان) فإذا نوى كل شهر يصوم من شعبان فله أن يصوم من النصف الثاني ، أما من لم ينوِ وإنما له عادة يصوم كل اثنين وخميس أو صام الاثنين والخميس من شعبان وليس له عادة أن يصوم فحينئذ نقول له قال ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا يعني إنسان ليس له عادة بالصيام جاء شعبان بدأ يصوم وليس له عادة فنقول له إذا انتصف شعبان فلا تصم أما إنسان بدأ على نية الدوام بدء على نية الدوام فنقول له أكمل وأدم الصيام .
مجلس فتاوى الجمعة

20_5_2016

رابط الفتوى:

السؤال الرابع عشر هل لي أن أصوم من النصف الثاني من شعبان ولم…

خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

نعم، يجوز للمرأة أن تصوم صيام النفل، وزوجها غير حاضر وإن لم يأذن وقد صح في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {لا تصوم امرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه } فإن لم يأذن الزوج وهو غير حاضر وغير شاهد فلا عبرة بإذنه فهذه المرأة استأذنت زوجها وهو غائب ليس شاهد وهو لم يأذن لأن الإذن لحقه ولحضوره  ووجوده فإن كان موجوداً فلا تصوم النفل إلا بإذنه ، فإن كان حاضراً وعلى المرأة صيام واجب ، كالقضاء وكفارة اليمين والنذر ، فلا عبرة بإذن الزوج في الصيام الواجب .

صيام شهرين متتابعين يكون في حق من قتل مؤمناً خطأ أو من جامع زوجته في نهار رمضان أو من ظاهر فمثل هؤلاء عليهم صيام شهرين متتابعين فمن وجب في ذمته صيام شهرين متتابعين وطرأ عليه عذر شرعي ، يجوز له أن يفطر ، بشرط أن لا يتخذ السفر حيلة لأن يفطر فإن دعت حاجة وكان من عادته السفر ولم ينشىء السفر للفطر ، فله أن يفطر وكذلك المريض إن خشي على نفسه بل قد يكون الفطر في حق البعض واجباً فامرأة قتلت ابنها خطأ فوجب عليها صيام شهرين متتابعين فجاءتها العادة الشهرية فيجب عليها أن تفطر ويحرم عليها الصيام ومتى انتهت العادة يجب عليها أن تباشر الصيام وتتابع وكذلك المسافر بمجرد إقامته يجب عليه أن يتابع الصيام ومن أفطر يوماً من غير عذر يجب عليه أن يبدأ الصيام من جديد.
 
والمعتبر في السفر أن يسافر سفراً مباحاً أو سفر طاعة وسفر الطاعة مثل: الحج، العمرة، والجهاد، وطلب العلم، وصلة الرحم، والسفر المباح مثل : سفر التجارة والتنزه الذي في غير معصية ووقع الخلاف بين أهل العلم فيمن سافر سفراً محرماً فهل يجوز له أن القصر والفطر ؟ والراجح عند أهل العلم أن لا يجوز له ذلك وهذا من باب التضييق على أهل المعصية، أما صيام النذر فالأفضل أن يرجئه إذا كان عليه سفر .

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/08/AUD-20170803-WA0026.mp3 
الجواب: مسألة اختلف فيها السلف،ثم اختلف فيها المتأخرون من الفقهاء .
الواجب القضاء على الفور لأن الأصل في القضاء الفور .
ابن القيم له إفاضة بديعة جدا في جلاء الأفهام يقول : ((يفهم من أوائل فعل السلف الصالح وفهمهم أن الأصل في الأوامر التكرار والذي يخرج من التكرار قليل والأصل في الأوامر أنها على الفور.
يعني لو أن سيدا قال لعبده: اسقني ماءا فغاب عنه فجاء في اليوم التالي وجاء له بالماء ،هل يكون قد امتثل أمره أم لم يمتثل .
لم يمتثل.
لماذا لم يمتثل؟
الشيخ: لتأخره، لأن الأصل في الأمر على الفور إلا إن قام دليل على الإذن بالتراخي .
امرأة تراخت فلم تصم ما وجب عليها من قضاء ودخل عليها رمضان الآخر فما الواجب عليها؟
الواجب عليها القضاء، لقوله تعالى : ((فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر )).
إذا أراد الشرع القضاء فهل يأمر المكلفين بالقضاء بالأمر الأول أم أنه يأتي بنص خاص في القضاء .
نفس السؤال بطريقة أخرى
قوله تعالى: ((فمن كان منكم مريضا أو على سفر ))تأسيس حكم جديد أم تأكيد حكم سابق؟
تأسيس
اذا أراد الشرع القضاء أتى بنص، فدين الله أحق بالقضاء ،أمي عليها حج أأحج عنها فالنبي عليه السلام قال له دين الله أحق بالقضاء .
المسألة بحاجة لتفصيل فمن أطلق الجواب أخطأ، والتفصيل في المسألة:
إذا كان الأمر محدودا له أول وله اخر وله مدة معينة الأصل في القضاء المنع وإذا أراد الشرع القضاء نص فيه بنص خاص، فدين الله أحق بالقضاء تأسيس ام تأكيد؟
تأكيد .
وقوله تعالى: ((فمن كان منكم مريضا أو على سفر فَعِدَّة من أيام أخر ))تأكيد أم تأسيس؟
تأسيس.
ما الفرق بين الحج والصيام ؟
الحج كم مرة واجب في العمر؟
مرة.
ورمضان ؟
كل عام .
انت تصلي في اليوم خمس صلوات لماذا؟
الصلوات معلقة بالأوقات ،سبب الصلاة هو الوقت، وكلما دخل الوقت وجبت الصلاة.
لماذا تصوم كل عام؟
لأن سبب الصيام هلال رمضان .
فمتى رأيت هلال رمضان فصم .
الحج ما هو سبب الحج ؟
سبب الحج هو أن تتمكن من وصول الكعبة.
كم كعبة في الدنيا؟
كم حج في العمر؟
سبب الحج غير متجدد.
فالحج يكون مرة واحدة .
فدين الله أحق بالقضاء هذا تأكيد.
“فمن كان منكم مريضا أو على سفر” هذا تأسيس .
فهذه الصائمة هل أذن الشرع لها أن تقضي؟
نعم أذن .
ماذا أوجب عليها إذا فات رمضان؟
لم يثبت لا في المرفوع ولا في الموقوف من أقوال الصحابة شيء زائد غير القضاء، وإنما ثبت في المقطوع من أقوال التابعين ومن دونهم اوجبوا عليها ان تطعم مسكين عن كل يوم أخرته.
مثلا امرأة عليها صيام عشرة أيام صامت خمس أيام قبل رمضان ودخل رمضان الثاني وبقي عليها خمسة أيام ماذا تفعل في الخمسة أيام المتبقية.
إتفق أهل العلم على وجوب القضاء، لأن الشرع أوجد نصا خاصا في القضاء، واختلفوا هل عليها الزيادة في غير القضاء؟
فمنهم من قال عليها إطعام مسكين عن كل يوم أخرته .
كم عدد الأيام التي تطعم عنها ؟
خمسة وليست عشرة .
خمسة وليست عشرة لأنه الخمسة قبل رمضان والخمسة التي تأخرت بعد رمضان تطعم عن خمسة أيام .
لكن هذا الاطعام اشغال ذمة والأصل في المال الحرمة .
نصتصحب الأصل وهو الحرمة ونقول الذمة بريئة والمال حرام فلا نوجب عليها أن تخرج شيئا حراما إلا بنص والنص متنازع فيه ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم *وأميل إلى هذا وهو قول جماهير أهل العلم* لكن الإمام أحمد رحمه الله تعالى بناء على بعض أقوال بعض التابعين أوجب الاطعام عن كل يوم أخرته.
الصيام متفق عليه نتكلم عن شيء زائد عن الصيام .
أنا وجدت في الحقيقة في فقه عطاء حقيقة وفي الحج خاصة .
وهذا حقيقة يجعل الموفق من طلبة العلم يهاب الجزم بالمخالفة.
عطاء كان عنده من التدابير العملية التي تفيد في الفتوى للناس ما ليس عند غيره، وكان عطاء إذا كان في الموسم أذن مؤذن فقال لا يفتي أحد في الموسم( الحج ) وعطاء فيه.
وكان يوجد فيه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عطاء في الحج لا يوجد مثله.
عطاء يُسأل مثلا أنا رميت ستة حصيات وليس سبعا ، واحد جاءك على الأردن وقال لك أنا رميت ستا وليس سبعا ماذا تقول له؟
عطاء كان يفتي بأن يطعم مسكينا.
سعيت ستا ما عليك؟
كان عطاء يفتي بأن يطعم مسكينا.
فكان ينظر إلى أغلب السعي وأغلب الطواف
وكان يرى إطعام المسكين.
نسأل الله أن يعلمنا كما علمهم.
فإذا يوجد فقه لهذا الربط في موضوع التأخير وفوات شيء في الحج إذا كان له أصل أسأل ألله أن يعلمنا إياه.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
5 ذو القعدة – 1438 هجري.
2017 – 7 – 28 إفرنجي
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor