السؤال الحادي عشر: بارك الله فيكم وأشهد الله على حبكم، وحب شيخنا المجدد الإمام الألباني أرجو أن تذكرنا بموقف لك مع فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى في تعامله مع الفتن في أيامه.
الجواب: أسأل الله جل في علاه أن يجمعنا دوماً على طاعته وأحبكم الله الذي أحببتموني فيه.
الفتن التي عصفت بالشيخ كثيرة وكثيرة جداً، والشيخ رحمه الله تعالى جبلاً، لم أره قد تأثر أبداً بأي فتنة مرت في حياته.
كان في فترة من الفترات مهدد بالتسفير، قيل له: خلال ساعات ستسافر، فكان الشيخ رحمه الله تعالى على يقين ويقول: زوبعة في فنجان، لا أصل لها، وكتب الله لشيخنا رحمه الله أن يبقى، وتدخل جلالة الملك الحسين بن طلال رحمه الله في الأردن لبقائه.
فشيخنا الألباني رحمه الله تعالى كان يحب الأردن وما خرج من ألبانيا إلا طمعاً في فضل بلاد الشام، وأُخرج من بلاد الشام (سوريا)، فبقي يحب أن يكون في بلاد الشام فجاء إلى الأردن.
ومواقف الشيخ رحمه الله تعالى كثيرة جداً لكن وقته الغالب عليه التعلم والتعليم وبذل كل ما آتاه الله تعالى من قوة في التعلم والتعليم وفي التحرير والتصنيف والتحقيق.
كان يبحث عن راوٍ فما وجده، فالتقى به أخ في اليوم التالي فقال يا شيخ الراوي الذي تبحث عنه هل وجدته، فكان يقول: لا نامت أعين الجهلاء، خالد رضي الله عنه كان يقول أعين الجبناء، والشيخ يقول أعين الجهلاء، فبقي طوال الليل يبحث عن الراوي حتى وجده.
كان يبحث عن إسناد فيه راوية اسمها حسانة فلما وجد حسانة من هي ،قيل له زوجتك وضعت وأنجبت بنية فقال الشيخ مباشرة هي حسانة التي ظفرت بها.
فكان الشيخ مشغولاً بالعلم ولا سيما علم الرواية، كان الشيخ يعمل في مخطوط فالتبست عليه كلمات ما فهمها وكان في فراشه ووضع المخطوط بجانبه فرأى في المنام أن هاتين الكلمتين فرداً فرداً، فأول ما استيقظ وتذكر الرؤيا كتب على الورقة فرداً فرداً ، فلما عاود البحث في المخطوط ونظر في الكلمتين فوجدهما فرداً فرداً على الوجه الذي رآه في المنام.
يعني كان العلم يشغله وهو نائم وفي يقظته، وأما جلده في البحث والصبر فحدث عن هذا ولا حرج.✍?✍?
أخ يقول ما الدافع لكم شيخنا للعناية بالعلّامة الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي؟
الجواب:
ليس تقي الدين الهلالي مغربي فقط، تقي الدين الهلالي هندي، تقي الدين الهلالي عراقي، و تقي الدين الهلالي سعودي، تقي الدين الهلالي ألماني، تقي الدين الهلالي عاش في بلاد كثيرة، و لكم أن تفخروا به، فأصله منكم و مآله إليكم، فأصله من المغرب و مأٓله إلى المغرب.
سمعت ذكرَه على لسان شيخنا الألباني رحمه الله، و كنت أظن أن الوقت الذي أحتاجه لأجمع تراثه وقت يسير، قلت: سنة، سنتين أقصى شيء ، ثم تبين لي الآن أن جمع تراث الهلالي يحتاج إلى عدد من الباحثين من عدد من البلدان، و عدد ممن يُتقن غير العربية، فقد كتب نصرة للإسلام بالألمانية و بالأسبانية و بالفرنسية و بالبربرية و بالإنجليزية، و للأسف الكبير أن الغرب عرف الهلالي معرفة تفصيلية دقيقة و نحن المسلمون بعامّة والمغاربة بخاصة للأسف لا يعرفونه.
قُدمت رسائل كثيرة في جامعات غربية وهي دراسات متخصصة دقيقة عن تقي الدين الهلالى، كتب باحث أمريكي رسالة طبعها باللغة الإنجليزية سمّاها ((عولمة الفكر السلفي من خلال تقي الدين الهلالي))، فجعل سبب عولمة الفكر السلفي في الدنيا كلها إنما هو تقي الدين الهلالي، لكثرة أسفاره وإتقانه لعده لغات، ولجِده و نشاطه.
كان إذا أراد أن يسافر وجاءته رسالة فيها سؤال يقول: لا أُبيحُ لنفسي أن أترك هذه الرسالة دون جواب، فيكتب الجواب وهو في الطريق للسفر فيقول: أنا عندي قاعدة لكل رسالة جواب ولو تكررت.
فالسبب يعني كما قلت لكم.
و أما جمعي، فجمع أرجو الله أن يُتَممه وأن يُجمّله وأن يُحسّنه، جمعت قُرابة (40) مجلدة من تراث الهلالى لغاية هذا الوقت تقريبا، وبدأ الجمع بالفتش و البحث عن مقالاته، ووجدت مقالاته منشورة في عدد كبير من البلدان، فله مقالات في المجلات و الجرائد العراقية أيام ما كان العراق لأهل السُنة فيها نصيب و باع، ثم المجلات السورية والمصرية و الباكستانية والهندية و السعودية؛ فوجدت له مقالات كثيرة.✍?✍?
⬅️ ندوة *الفتن وسبل النجاة منها* لشيخنا مشهور بن حسن أل سلمان والتي ألقاها في الدار البيضاء بالمغرب يوم الخميس ١٨ جمادى الآخرة ١٤٤١ هجري.
أخ يقول إن مشايخ الأردن لا يدعون إلى عقيدة التوحيد؛ ولا يشرحون كتب الدعوة، وإنما يهتمون فقط بالحديث والسنة ولا يحاربون الشركيات.
الجواب:
هذا زعم.
العلماء أهل اختصاص، وكلٌ مُنصبغٌ بتخصصه.
الطلبة بالجملة يتأثرون بتخصصات المشايخ الكبار.
وامتن الله عز وجل على الأردن بشيخنا الألباني رحمه الله، وإخواننا حتى من كان منشغلا بالقرآن و القراءات والتدريس انشغلوا بالحديث.
لكن لله الحمد والمنة القران كله توحيد، والسنة كلها توحيد.
في كتاب البخاري كم كتاب في التوحيد؟ التوحيد والإيمان.
وفي مسلم أول كتاب الإيمان.
صحيح؟
نعم صحيح.
يعني هذه الفروق التخصصية تحت المسميات فينبني عليها أنه من درس الحديث ينبني عليه أنه لا ينشغل بالشركيات ولا يحذر من الشركيات ولا يدعو للتوحيد، هذا شيء موجود في الخيال؛ وليس موجود في الواقع.
فلو ما درسنا كتاب التوحيد، وأنت تدرس كتاب الله، اين المشكلة؟
كتاب الشيخ الهلالي “سبيل الرشاد” هل تعرفونه؟
نعم نعرفه.
كتاب “سبيل الرشاد” كتاب شرح فيه فقط آيات التوحيد، (توحيد الألوهية)، (توحيد الربوبية)، (توحيد الأسماء والصفات)، (وتوحيد الاتباع).
والقسم الكبير من القرآن خاص بالتوحيد.
فأن نقول: والله الذين يدرسون الحديث لا يحاربون الشركيات هذا قول خطأ.
كأن الحديث شيء أجنبي ولا صلة له بالشركيات فهذا خطأ، هذا تقسيم على الورق، هذا تقسيم أكاديمي، أما من يشرح الحديث النبوي، فكتب التوحيد تحتوي على ماذا؟
تحتوي على آيات وأحاديث، لكن المتاح لك في التدريس درسه.
مثلا إخواننا الآن في السودان ماذا يدرسون؟
إن منعوا من كتاب لفلان فيشرحون ما في كتب فلان تحت مسمى آخر، أو اسم آخر.
الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله لما كان في المغرب، كانت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله محاربة، وكانت الحرب شرسة عليه، وطبع كتاب التوحيد بشرحه، ووضع اسم كتاب التوحيد، وقال: لمحمد ابن سليمان الدرعاوي، حتى أحمد الغماري الخريط في الكتب، يتصل بالهلالي يقول من هذا محمد ابن سليمان الدرعاوي صاحب هذا الكتاب، هذا كتاب فيه توحيد خالص؟
يقول الهلالي: أرسل إلي الغماري أن هذا كتاب ممتاز فيه توحيد خالص، هذا لو عرف أن الكتاب لمحمد بن عبد الوهاب؛ لقال هذا كتاب شرك.
فالعبرة بارك الله فيك أن تكون صاحب رسالة، وأن تؤدي هذه الرسالة بالمتاح لك، وهذه كلمة المتاح لك تحتاج إلى جهد وتوفيق من الله عز وجل.
السؤال الثالث والعشرون:
ماهو سبب انتشار النسخ والمخطوطات الشرعية في العالم، وخاصة البلاد الغربية، وهل مازالت بحاجة لعمل وجمع وتحقيق؟ نريد كلمة لطلاب العلم بارك الله فيك.
الجواب:
ماهو المراد بالمخطوطات؟ كتبنا القديمة أصول كتبنا الخطية.
هذه ماذا تسمى عند العلماء تسمى( مخطوطة)
يعني صحيح البخاري، صحيح مسلم، القرآن الكريم.
القرآن الكريم النسخة الأصلية أين موجودة؟
الله لا إله إلا هو سبحانه له تدبير، عقول البشر تعجز عنه.
لأن الله جل في علاه هو الذي حفظ الدين.
مخطوطاتنا الآن الأصول الخطية أين موجودة؟
أغلبها في بلاد الكفر.
كان لي شيخ اسمه محمد الأمين أبو خبزة أبو أويس.
وهو من كبار علماء المغرب.
فكان يقول عبارة:
يقول: الله سيحاسب الكفار على المخطوطات الموجودة في بلاد المسلمين التي لم يأخذوها.
المخطوطات التي لم يأخذوها الله سيحاسب الكفار عليها.
أما التي أخذوها، فأدوا الواجب الذي تكفل الله به لحفظ الدين.
المخطوطات في ديار الغرب يعتنون بها عناية شديدة جدا.
وفي بلاد المسلمين الناس للأسف لا يحفظون المخطوطات.
حدثني رجل شامي من حوران.
رجل كبير مات من قبل سنتين أو ثلاثة، فوق الثمانين سنة.
يقول: كنت وأنا صبي أذهب أنا وأبي على قبور حوران.(منطقة قريبة من الأردن في الشام).
ونحفر القبور نريد ذهباً ( نخرج الذهب من القبور).
فكنا عندما نحفر القبور نجد مخطوطات، فكان أبي يغضب ويرميها ويمزقها.
بل حدث الشيخ طاهر الجزائري، شيخ شيوخنا.
يقول: كنت في زيارة لبعض القرى في الريف الشامي.
فوجدت حمّارا أجلكم الله.
يلمُّ الأغراض ويبيعها للحمامات العامة قديما.
فقال: وجدت على جانبي الحمار كُتُبَاً على اليمين والشمال.
فسألت الحمّار : هذه الكتب من أين؟.
قال: هذه أخرجها من هنا وهناك من القبور، وأبيعها للحمام.
قال: هذه مهنتك من زمان؟.
قال: هذه مهنة قديمة.
قال: يوجد عند أصحاب الحمامات كتب مثل هذه؟
قال: نعم.
قال: ممكن تأتيني بها وأعطيك عشرين ضعف الثمن.
فأحضرها له.
فوظَّف الشيخ طاهر الجزائري رحمه الله مدللين
يدورون على الناس في الأزقة: من عنده كتب قديمة مخطوطات، من عنده كتب قديمة للبيع.
هذه المخطوطات أثمن من جميع كنور الدنيا.
اليوم طلبة العلم في بلاد المسلمين إذا أردوا أن يطبعوا كتابا لم ينشر من قبل، يحتاجون للمخطوطات الموجودة في ديار الغرب.
اليوم مخطوطاتنا أين موجودة؟
أكثر المخطوطات موجودة في إسبانيا، وبريطانيا، وألمانيا، وقسم كبير منها أيضا في روسيا.
الكفار حملوا كتبنا، وهذه الكتب يجب على المسلمين أن يحفظوها، ويجب عليهم أن يرعوها.
ويجب على طلبة العلم المبثوثون في الدنيا، أن يعملوا على تحقيقها ونشرها.
وهذا باب واسع وباب كبير، والكلام عليه كثير.
فهذه المخطوطات فرض كفاية على الأمة أن تحفظ وأن ترعى تراث آبائها وأجدادها وأسلافها.
هذا أمر واجب عليهم.
والكلام في هذا الباب كلام كثير.
عندما دخلت جامعة بخارى، وأنا أمشي تركض أمرأة كبيرة تعمل في المكتبة وتضربني على كتفي، وتتكلم معي بلغة عربية فيها تكسير تقول مخطوطات بُخارى مُلكُ إسبانيا، إسبانيا التي ترعاها.
ولما دخلنا على صالة المخطوطات في جامعة بخارى.
وكان الموظف يحسن العربية باللهجة المصرية، كان منفعلا جدا.
وتبين أن كثيرا من مخطوطات هذه الجامعات تنقل للغرب وتُباع ولا يسأل أحد للأسف عن بيع هذه المخطوطات.
يحدثني بعض علماء السعودية، الشيخ صالح آل الشيخ، يقول: وجدت مخطوطتين لابن تيمية في مكتبة ليدن(Leiden) من أعرق مكتبات أوروبا في هولندا وزرتها، يقول: فرتبت زيارة رسمية عبر الخارجية ودخلت على هذه المكتبة، وطلبت هاتين المخطوطتين.
وسألت كيف هاتين المخطوطتين لابن تيمية وصلوا هنا؟، قالوا: كل مخطوطة عندنا لها (طابو)، لها شهادة تملك.
فطلبت رؤية المخطوطتين؛ فجاءت امرأة على عربة ومعها المخطوطتين؛ فأردت أن أمد يدي لأقلب المخطوطتين فقالت : لا، تقليب هاتين المخطوطتين له أصول، بملاقط.
اليد إن مست المخطوط تعبث به، وتضعفه وتجعل حياته قصيرة.
فأصبحت تقلب لي بطريقة خاصة عندهم.
(حتى مس المخطوط وتقليب المخطوط عندهم في الغرب له أصول!!)
ونعود للسؤال وبه أختم والكلام كثير.
أصل مصحف عثمان الذي عليه دمه أين هو؟
موجود في أوزبكستان في طشقند في إدارة مسلمي أوزبكستان.
أنا وأخونا أبو أحمد جزاه الله خيرا دخلنا هذه الصالة، ورأينا المصحف وهو على رق غزال كبير، وهو من المصاحف الأم ونقله تيمورلنك لما جاء لبغداد.
فنقل معه مجموعة كبيرة من الكتب وكان من ضمنها مصحف عثمان.
مصحف عثمان الآن هناك.
وكانت أوزبكستان في فترة من الفترات تحت الحكم الشيوعي.
ورأينا ونحن هناك أن هذا المصحف كان في مكتبة لينين الخاصة.
ومسلمي أوزبكستان خاطبوا لينين بكتاب رسمي ورد عليهم بكتاب رسمي، وأرونا هذا الكتاب، ولينين أذن بنقل المصحف من مكتبته الخاصة إلى إدارة مسلمي أوزبكستان.
فالله سبحانه وتعالى هو الذي يدبر ويحفظ دينه.
وكما ثبت في الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ.) (صحيح البخاري ٣٠٦٢).
هذه اللام لام ماذا؟
لام التأكيد.
بعض المستشرقين عندما يترجم هذا الحديث قال: لا يؤيد.
جعلها نفيا.
وهذا الكلام دخيل.
والصواب: ليؤيد الله هذا الدين بالرجل الفاجر.
الكفار يمكرون والله يمكر.
المهم أن نكون مع الله، فإن كنا مع الله، فالله يمكر لنا ولا يمكر بنا.
فأسأل الله جل في علاه أن يمكر لنا؛ كما مكر الله تعالى ليوسف عليه السلام.
فإخوانه ماذا صنعوا به وكيف كان حاله.
هم رموه، إلى أن أصبح وزيرا في مصر.
يعلم الله كم ننتفع من (خدمة الدرر الحسان) هذه التي تنشرون من خلالها علمكم، لكن أود من شيخنا حفظه الله أن يخبرنا ولو بالتسجيل هل يوجد له غير هذه الخدمة؟
الجواب:
الإخوة جزاهم الله خيرا من المصورين ثم الذين يفرغون أجوبة هذه الأسئلة في خدمة تسمى (الدرر الحسان).
فأسأل الله أن يجزيهم خيرا وأن يبارك فيهم وفي أهاليهم وفي أوقاتهم.
وأنا ليس لي إلا أن أتكلم هذا الكلام ثم أنشغل بأعمالي.
نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
فجزاهم الله خيرًا.
ولا يوجد خدمة منظمة كهذه الخدمة؛ فالكل ينقل الفتاوى ويتداولها.
السؤال الحادي عشر : هل العلم الشرعي اصطفاء من الله أم اجتهاد من الإنسان؟
الجواب: لماذا هذا التخيير؟
لماذا لا يقال بالاجتهاد والاصطفاء؟
روى الخطيب في تاريخ بغداد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ». (9 /127)، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة برقم 342.
العلم بالتعلم، لكن الله جل في علاه لا يوفق الإنسان للطلب إلا إذا أراد به خيرا.
تأمل معي: روى البخاري (71) ، ومسلم (1037) عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ).
الحديث له مفهوم وله منطوق.
منطوقه واضح، من اشتغل بالعلم والفقه فهذا الله عز وجل يريد به خيراً، ومفهومه خطير جداً، وأدعوا كل أخ يسمعني أن يتأمل مفهوم هذا الحديث.
الذي لا يطلب العلم الشرعي لا خير فيه، من يرد الله به خيرا يفقه في الدين، ومن لم يطلب العلم الشرعي لا خير فيه وهذا مفهوم خطير جداً.
يعني يعيش أجلكم الله كما تعيش الدواب.
ولذا الإنسان منزلته عند الله عز وجل بأن يتفقه وأن يتعلم.
من يرد الله به خيراً يفقه في الدين، فهو اصطفاء، والعلماء ورثة الأنبياء، والنبوة ليست مكتسبة إنما هي اصطفاء من الله.
فالوارث كذلك لكن الوارث يحتاج أن يجد وأن يجتهد.
وهذا أثر لطيف معناه شريف خرجه مسلم في الصحيح، فقال:
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال: سمعت أبي يقول: « لا يستطاع العلم براحة الجسم » .الصحيح : أوقات الصلاة رقم (612).
طالب العلم يحتاج أن يتعب ويحتاج أن يملأ وقته بالخير.
والعلم مخلوق عجيب مدلل دلال شديد، اهجر العلم أسبوع يهجرك شهر، اهجره شهرا يهجرك سنة، اهجره سنة يهجرك ثلاث سنوات عشر سنوات، ابتعد عن العلم قليل يبعد عنك أكثر، وإن قربت منه وبحثت فيه فإنه يأخذك أخذاً لا يقبل المشاركة، فتكون للعلم فقط.
لذا قالوا: إن أعطيت العلم بعضك لم يعطك شيء وإن أعطيته كلك يعطيك بعضه، إن أعطيت العلم شيئا لا يعطيك شيئا إن أعطيته بعضك لا يعطيك شيء، وإن أعطيته كلك فالعلم يعطيك بعضه.
السؤال الثاني: أخ يسأل هل الجويني تراجع عن أشعريته؟
الجواب: نقل (ابن القيم) في كتابه (إعلام الموقعين) وقبله شيخه (شيخ الإسلام) بأنّ إمام الحرمين الجويني في كتابه الإرشاد تراجع عن أشعريته وذكرت في تعليقي على (إعلام الموقعين) بعد مراجعة كتاب (الإرشاد) أنَّ (الجويني) – رحمه الله- تراجع عن أشعريته في كتابه الإرشاد إلى القول بالتفويض.
فآخر أقوال الجويني التفويض وليس التأويل.
والمذاهب كما هو معلوم فمنهم من هو يفوض الكيفية ومنهم من يفوض المعنى .
ومذهب السلف تفويض الكيفيةواثبات المعنى .
فالجويني يفوض المعنى ، فهرب من التأويل إلى التفويض.
والله تعالى أعلم.
⬅ مَجْـلِسُ فَتَـاوَىٰ الْجُمُعَة:
١ – ربيع الأول – ١٤٤٠ هِجْـرِيّ.
ح – ١١ – ٢٠١٨ إِفْـرَنْـجِـيّ.
السؤال الخامس: أخٌ يقول:
يعيب بعض العوام على طالب العلم عندما لا يستطيع الإجابة عن بعض المسائل مثل القصص والغزوات والتاريخ الإسلامي، فهل هذا يعيب طالب العلم؟!
الجواب:
طالب العلم يعيش ويموت وهو يطلب العلم، وهو يقول لعل المسألة التي فيها نجاتي لم أقف عليها بعد.
والواجب على طالب العلم أن يكامل معرفته، وأن يتعلم الكليات، ولا يتعلم التفصيل والتدقيق في الجزئيات؛ فينمو عنده علم دون علم آخر.
-هذا في البدايات-.
ولكن في النهايات( طالب العلم) لا بد أن يميل، وأن يحط رحله في جنة من جنات العلم، ويقول: أنا الآن في التفسير، وآخر يقول: أنا الآن في الحديث وآخر، يقول: أنا في الفقه، ورابع يقول: أنا في اللغة وهكذا…
طالب العلم لا يعاب، لكن ينبغي أن يكون على إلمامة حسنة بالقصص، وأهم هذه القصص قصص القرآن الكريم، وكذلك الغزوات، ومعرفة جيدة بالسيرة النبوية.
السؤال الحادي عشر:- توفي منذ أيام الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني – صاحب كتاب حصن المسلم الشهير- لو حدثتنا عنه قليلاً ؟
الجواب :- زارنا في الحج قبل الماضي – جزاه الله خيراً-، هو وأحد أصدقائه من إخواننا ، رجل فاضل – والله حسيبه- أن الله – جل في علاه – وضع له القبول في كتبه .
فقد حدثني بعض أصحاب دور النشر قالوا: ما كان يأخذ قرشاً على كتبه، كان يبذل كتبه في سبيل التعليم ، وسبحان الله كتابه (حصن المسلم) وضع الله له القبول ، وطبعت منه – لا أبالغ إن قلت مئات الملايين – من هذا الكتاب ، وهذا فيه دلالة، والله تعالى أعلم ، ومن يعرفه ويقرب منه ، وحدثنا بعض إخواننا أن الرجل على ورع وإستقامة، وحفظ لسان، ولا يذكر أحداً بشر، ولا بسوء ولا بغيبة ، وإن ذُكر احد هو لا يحبه يدعو له، ولا ينشغل بالقيل والقال، ولا ينشغل بهذه الأشياء .
فأسأل الله – عز وجل- أن يرحمه، وأن يرفع درجاته في الجنان .
السؤال العاشر:
أنا أخت درست جميع مراحل التجويد وفي الفترة الأخيرة، أنشؤوا دورة تسمى الإتقان، يطلبون من الطالبة التركيز في أحكام الفتح والكسر والضم وصفات الحروف والاستطالة، وفيه مبالغة كبيرة، ويعتبرون من لا يقرأ بهذه الصورة لا تصح قراءته، ما القول الفصل في هذا- بارك الله- فيكم؟
الجواب:
في كتاب للإمام الذهبي اسمه (زُغَلُ العلم) .
ماذا يعني زغل العلم؟
يعني القرآء يبقون يفرشون لك في القراءات ، لو أنك عشت ومُتَّ طول عمرك لن تكمل القراءات، وتلاوة القرآن الكريم والحديث والفقه،
فَبَيَّن الزغل في كل علم من العلوم.
طيب أنت طالب علم، طالب نجاة عند الله،
إيش المطلوب منك؟ المطلوب تأخذ رؤوس وكليات العلوم، كليات التوحيد ،كليات الفقه ،كليات الحديث وهكذا. فهذه مرحلة للمتخصص لا حرج فيها، لكن أن لا تنشغل إلا بهذا، وتدقق تدقيقاً زائداً، فهذا أمر ليس بمحمود.
والله تعالى أعلم.
لذا صاحب الأحكام والتجويد إذا قرأت عليه الفاتحة يقول لك : عندك أربعون خطأ في الفاتحة، والأربعون خطأ أمورها سهلة، لكن هو لايعرف شيئاً إلا هذا،
لا يعرف إلا أحكام التلاوة والتجويد منذ ستين سبعين سنة .
أما أحكام الفقه وأحكام التوحيد لا يعرف شيئا، ولا يدري شيئاً .
الأصل في طالب العلم أن يكون طالب نجاة ،
وطالب النجاة يعرف كليات العلوم، لذا الدراسة التدقيقية والتفصيلية مع التوجيه في كل مسألة من المسائل، في كل فن من الفنون، هذا أمر لايمكن أن يجمعه أحد.
لكن تأخذ كليات العلوم
مثلاً( منهج السالكين في الفقه )تستطيع أن تقرأه في يومين قراءة مجملة، وليست تفصيلية، وبعد أن تقرأ قراءة مجملة، تبدأ تتخصص ،وتقرأ شيئاً فشيئاً .
والله تعالى أعلم.
