التصنيف: بدع ومحدثات

AUD-20251122-WA0039

السؤال:
هل يُعَد كل مُبتدع خارجي ؟

الجواب :
لا، فعكس الخوارج، الإرجاء.
قال بعض السلف: أُعبد الله عز وجل بالمحبة والخوف والرجاء، ثم قال: من عبد الله بالمحبة فقط فهو زنديق، ومن عبد الله بالخوف فقط فهو خارجي، ومن عبد الله بالرجاء فقط فهو مُرجئ.
بعض الناس يعبد الله وهو زنديق، ماذا يعني زنديق؟
تجده وقت الصلاة لا يصلي، تقول له صلي، فيقول: أنا أتوضأ بماء الغيب وأصلي عند الكعبة، أنتم تشاهدون جسمي لكني أنا عند الكعبة، أصلي عند الكعبة.
بعض الطرفاء من العقلاء ممن كان يقال لهم هذا الكلام كثيراً قال: كنا أغبياء، كنا في بلد في أفريقيا و يُقال لنا هذا وفي الوقت الذي كان يقال لنا هذا يكون وقت العصر في بلادنا ولا يكون وقت العصر قد جاء في مكة فكيف صليت في الكعبة وما أذن العصر فيها كيف صليت في الكعبة؟
بعض الناس يعبد ربنا بالزندقة، أرأيتم المرأة الجميلة شكلها جميل ولها دِل ولا تطيع زوجها لأنها تعلم مكانتها في قلبه ومحبته لها يشفع لها كل خطأ، محبة مدَّعاة مثل محبة اليهود الذين قالوا: *﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ(18)﴾ المائدة*، وإذا أدخلنا النار يدخلنا النار أيام معدودات.
هنالك أُناس مسلمين في الاسم يعبدون الله بالمحبة.

الله يقول *{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)} الحجر*.
فزعموا أنك إذا وصلت اليقين كشف ربنا على نظرك فنظرت إليه فسقطت العبادة في حقك.

اعلم علمني الله وإياك أن علاقة البشر جميعاً بِدأً من الأنبياء بالله علاقة العبد بالرب، وعلاقة الفقير بالغني، ولا يوجد صلة بين الله وبين أحد من خلقه، ومن زعم أنه يعبد الله بالمحبة وأنه مُختص بمحبته وأن هذه المحبة تشفع له كل شيء فهذا زنديق.
العبادة لها ثلاث أركان:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين *محبة*، الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم *رجاء*.
مَالِكِ يَوْمِ الدِّين *الخوف*.
بعد ما تقول: *{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)} الفاتحة* ، تقول: إِيَّاكَ نَعْبُدُ فتحصل العبادة.
فهل كل مبتدع خارجي؟
لا.
الخروج نوع من أنواع البِدَع يقابله الإرجاء، فالإرجاء كالخروج ويقابله الزعم بعبادة الله تعالى بالمحبة.

بعض الناس عنده مشكلة في عقله فعقله مُقدَّم على كل شيء، وهذا مذهب المعتزلة، يقدم العقل على كل شيء.
ولذلك *الكيا الهراسي – عماد الدين بن محمد الطبري* شافعي كان يقول: *“إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارت رؤوس المقاييس في مهاب الريح”* .
فإذا جاء النص ذهب العقل فلا رأي مع وجود النص.
لذا قال الشاعر وبه أختم قال:
*عِلْمُ الْعَلِيمِ وَعَقْلُ الْعَاقِلِ اِخْتَلَفَا مَنْ ذَا الَّذِي فِيهِمَا قَدْ أَحْرَزَ الشَرَفَا*

*فَالْعِلْمُ قَـــــــالَ أَنَا أَحْرَزَتُ غَايَتُهُ وَالْعَقْلُ قَــــالَ أَنَا الرَّحْمَنُ بيْ عُرِفَا*

*فَأْفْصَحَ الْعِلْمُ إفْصَاحَاً وَقَـــالَ لَهُ: بأَيِّنَا اللهُ فِيْ فُــرْقَــانِــــــهِ اِتَّـصَـفَـا*

الله سمى نفسه عليم ولم يسمي نفسه عاقل

*فَبَانَ لِلْعَقْلِ أَنَّ الْعِلْمَ سَــــيِّــدُهُ وَقَبَّلَ الْعَقْلُ رَأْسَ الْـعـِلْـمِ وَاِنْصَرَفَـا*

فالعلم مقدم على العقل، النص قال الله، قال رسول الله ﷺ مقدم على العقل. والذي يقدم العقل على النص هذا نوع من أنواع الإبتداع الذي له حضور و وجود كثير في الصحافة وفي وسائل الإعلام يزينون الأمور بالعقول ويتركون النقول.
أسأل الله العافية والعافية وصلى الله وسلم وبارك.

المصدر:
شرح صحيح مسلم – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.
15 جمادى أول 1447 هـ
06 نوفمبر 2025 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

السؤال: هل يُعَد كل مُبتدع خارجي ؟

AUD-20251122-WA0004

[ متى يخرج الإنسان من دائرة أهل السنة والجماعة إلى دائرة المبتدعة ؟ ]

قال فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله-:

فالإسلام له وجهتان، مبدأ عظيم: الواجهة الأمامية: لا يمكن لك أن تدخل الإسلام إلا بقولك: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ » [ جزء من حديث «بني الإسلام على خمس» متفق عليه].

وأما الواجهة الخلفية :
فالمكفرات كثيرة، تخرج منها بأشياء كثيرة، فعلى هذا القول بالتكفير يكون هذا خروجاً سريعاً جداً، خروجاً سريعاً من الإسلام إن كان المراد التكفير، وإن لم يكن، فالخروج عن الجادة بأصل يخالف أصلاً من أصول أهل السنة فهذا يخرجه.

ولذا هذه المسألة يحتاجها الطلبة، ينبغي أن تكون واضحة في أذهانهم، وفصّلها الشاطبي شديداً في كتابه «الاعتصام».

احفظ عني هذه المسألة، دوّنها واحفظها ورددها في مجالسِك: متى يخرج الإنسان من دائرة أهل السنة والجماعة في المفهوم الخاص إلى دائرة المبتدعة؟

قال الشاطبي: يخرج بثلاثة أمور.
① الأمر الأول: أن يعتقد أصلاً يخالف أصل أهل السنة والجماعة، كالخوارج يعتقد التكفير، الخروج، استحلال الدم، فهذا خرج كونه من أهل السنة والجماعة إلى أهل البدع، إلى دائرة أهل البدع، هذا الأصل الأول.

② الأصل الثاني:
أن تَـكثُر الفروع التي يفتي فيها كَـثرة شديدة، تتنوع في أمور كثيرة، تدل على فساد أصل، ولا محالة.

تَـكثُـر الفروع ، لَـما تجمع بينها ترى أن الجامع المشترك بينها هو فساد أصل، هذا الصنف الثاني يقع فيه اشتباه.

ولذا العلماء الكبار قد يتحرجون، فيقولون فيه عرق كذا، لأن الأصل لَم يظهر، وإنما عُرف الأصل من خلال كثرة الأخطاء في الفروع التي تدل على فساد الأصل، هذا المسألة الثانية.

الأول أقوى من الثاني، وأوضح في الدلالة.

③ وأما الأمر الثالث كما يقول الإمام الشاطبي:
أن توافق أهل البدع في مسألة أصبحت علامة عليهم.

فإن وافقتهم فحينئذ أنت مبتدع -والعياذ بالله تعالى-.

أهل البدع لهم مسائل معروفة، فإذا أصبحت هناك مسألة وهذه المسألة هي علامة على أهل البدع، فوافقتَ أهل البدع فيها، فأنت خرجت من مسمى أهل السنة والجماعة بالمفهوم الخاص إلى مفهوم المبتدعة.

هذه الإمارات والعلامات كثيرة.

يعني واحد قال:
أنا على مذهب أهل السنة والجماعة وأعتقد كل ما يعتقده فلان، كما كان يقول أبو الحسن الأشعري -رحمه الله تعالى- عن الإمام أحمد، وفرح أهل السنة بقول الإمام أبي الحسن الأشعري في كتابه «الإبانة».

قال:
إلا مسألة خَـلق القرآن فقط، أخالف أهل السنة في مسألة القرآن ، خَـلْق القرآن علامة على أهل البدع.

فمن وافق أهل البدع في هذه المسألة -وإن حصرها فيهم- فهو يلحق بهم .

ولهذا فمن وافق أهل البدع في مسألة هي علامة عليهم فهو يَلحق به، كمن يتحزب ويقول بما يقوله الحزبيون وما شابه، فهذا يلحق به وهكذا.

المصدر:
شرح صحيح مسلم – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.
22 جمادى أول 1447 هـ
13 نوفمبر 2025 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

[ متى يخرج الإنسان من دائرة أهل السنة والجماعة إلى دائرة المبتدعة ؟ ]

السؤال:
أخ يقول: كثر اليوم الحديث عن الزلازل وكثر المتحدثون في ذلك ويأتون بأحاديث ينسبونها للنبي صلى الله عليه وسلم.

الجواب:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن من اشراط الساعة كثرة الزلال.
وكان بعض السلف وقد هزت الأرض فكان يقول إن الله يعتب عليكم ، إذا وقع الزلازل الله يعتب على الناس. لعل بعض الناس يستيقظون ويصحون ويخرجون من سكرهم.
وما أكثر السكر ونسيان الله والغفلة عنه سبحانه وتعالى هذه الأيام .
ما أكثر وجود الناس في الطرب واللهو وأماكن الاختلاط بالنساء واللهو .
فلما يقع الزلزال الله يعتب .
وثبت عند عبد الرزاق في المصنف أنه وقع زلزال في البصرة، فقام أنس فصلى صلاة الآيات.
فيسن عند الزلازل أن نصلي صلاة الآيات وصلاة الآيات هي صلاة الكسوف والخسوف.
صلاة ركعتين طويلتين في كل ركعة ركوعان.
ويسن للمصلي أن يطيل الصلاة.
قد يقول قائل العلم اليوم يقول إذا وقع زلزال فلا ينبغي أن نكون تحت مكان فيه سقف
فنقول لا يمنع أن نذهب لمكان لا سقف فيه ونفزع إلى الله ونصلي ونلجأ الى الله عز وجل.
ويسن الصدقة وكثرة الاستغفار، والخطبة بأن يقوم إنسان ويخطب ويذكر الناس.
ليست خطبة على منبر ، بل يخطب ويذكر الناس أن يلجأوا إلى الله سبحانه وتعالى.
فيا ربنا لنا أغفر لنا.
يا ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، ويفعلون .
يا ربنا عاملنا بفضلك ولا تعاملنا بعدلك، فإننا قد ظلمنا أنفسنا، فاغفر لنا يا ربنا .
والعاقل يتعظ بغيره، وآن لنا أن نتعظ.
سمعتم ورأيتم ما جرى في ليبيا وما جرى عند إخواننا في المغرب.
كل الذي جرى في المغرب زلزال مدته ثلاثين ثانية.
فالله قادر، والله عالم، والله لا يخفى عليه شيء.
والله جل في علاه يمهل، ولكنه لا يهمل.، يمهل مرة ومرة ومرة .
والله لا يعامل المسلم كالمجرم، ( أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ كَٱلۡمُجۡرِمِینَ ۝٣٥ مَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ ۝٣٦ أَمۡ لَكُمۡ كِتَـٰبࣱ فِیهِ تَدۡرُسُونَ ۝٣٧ إِنَّ لَكُمۡ فِیهِ لَمَا تَخَیَّرُونَ ۝٣٨ ).{القلم}
فالمسلم ليس كالمجرم.
والمجرم لا بد أن ينتقم الله منه. واليوم ليس هناك اجرام فقط، اليوم هنالك اناس آخذين على عواتقهم ومن مهامهم أن يضلوا ويفسدوا ويعملون على إضلال الناس، نسأل الله عز وجل العفو والعافية .
الآن هذا الشذوذ الجنسي وهذه المثلية التي يتكلمون عنها، هذه في دين من قد شرعت؟
فهي ممقوتة في دين الله وفيما انزل الله على نبيه محمد صلى وسلم، وفيما أنزل الله على موسى عليه السلام وفيما انزل الله على عيسى عليه السلام، وفيما أنزل الله على جميع الأنبياء.
فالناس خرجوا عن عقولهم وخرجوا عن فطرهم، واستجابوا لمخططات اليهود، ولا حول ولا قوة إلا بالله. الذي يجري في العالم إنما هو من أجل تمكين اليهود.
ضحكوا على الناس، وأقاموا ميادين الجهاد، وكل هذا الجهاد حتى يصرفوا الناس عن قتال اليهود.
اوجدوا الدواعش واوجدوا غيرهم حتى يصرفوا الناس عن قتال اليهود ولا حول ولا قوة الا بالله، واليهود تلعب بالناس
فاسأل الله أن يكفينا شرهم.
واسأل الله عز وجل أن يحفظ الإسلام والمسلمين، وأن يحفظنا احياء وأمواتا نحن ومن نحب وإخواننا وتلاميذنا، ومن احببناه فيك ، ومن احبنا فيك يا ربنا.
فنحتاج لتوبة واستغفار لعل الله عز وجل يرفع مقته وغضبه عنا.
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء ويفعلون.
وما أكثر فعل السفهاء وما أشده، وما أظهر أثره.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.✍️✍️

↩️ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول: كثر اليوم الحديث عن الزلازل وكثر المتحدثون في ذلك ويأتون بأحاديث ينسبونها للنبي صلى الله عليه وسلم.

⏮️ التاريخ:
20/ ربيع الاول / 1445هجري
5 / 01 / 2023 ميلادي

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال :
ما حكم سماع النساء لما يُسمى اليوم الشيلات وهي عبارة عن قصائد وأهازيج ينشدها الرجال منها ما هو بالدُّف ومنها ما هو دون الدُّف.

الجواب :
الدُّف تستخدمه النساء.
حتى أن الإمام أبو عُبيد القاسم ابن سلاّم المتوفى سنة مئتان وإحدى عشر من أقران الإمام أحمد السابقين لما عرَّف الدُّف قال الآله التي تستخدمها النساء .
أما الرجل أن يرجز وأن ينشُد ولا سيّما في المناسبات ولا سيّما في الجهاد كما كان يفعل البراء بن عازب ثبت عن براء انه كان يستلقي على ظهره ويضع رجله فوق رجله ويرجز يُحمِس نفسه وأخوانه للجهاد في سبيل الله فهذا الرّجز لا حرج فيه. وفي الأدب المفرد عن عائشة جيء برجُلِِ لينشُد يوم اختتان ولد أختها فرأته يهتز فقالت أخرجوه إنه شيطان.
أما إلقاء الشِعِر فلا حرج.
الشيء الذي كانت تفتخر به العرب وترفع أقوامًا وتخفض آخرين وكان الذي يُتقِن الشِعرَ له منزلة عظيمة عند العرب فالشِعرُ والرّجزُ وقول الشِعر لا حرج فيه .
ولذا النبي صلى الله عليه وسلم أعطانا ضابطًا كليًّا مهمًا في الشِعرِ فقال صلى الله عليه وسلم الشِعرُ كلام فحسنَهُ حسَن وسيئهُ سيء.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لإن يمتلئ قلب أحدُكم قيحًا خيرٌ له من أن يمتلئ شِعرًا .
الأصل في القلب أن يمتلئ بالقرآن ولو حفظ شيئًا من الأشعار لا حرج.
أخواننا خطباء الجُمَع والوعَاظ لو حفظوا شيئًا من أشعار الزُهد والأشعار التي فيها تقرُّب إلى الله تعالى لا حرج فيه لكن بشرط أن يبقى حِفظُ الشِعرِ مغلوبًا لا غالبًا
إذا أصبح حفظ الشِعر هو الغالِب والقرآن هو المغلوب فهذا الأمر مذمومٌ وليس بِحَسَن.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٢٨- جمادى الآخره – ١٤٤٤هـ
٢٠ – ١ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال : ما حكم سماع النساء لما يُسمى اليوم الشيلات وهي عبارة عن قصائد وأهازيج ينشدها الرجال منها ما هو بالدُّف ومنها ما هو دون الدُّف.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال :
المدينة حرام ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدث أو آوى محدث فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرف ولا عدل ، لا يقبل منه صغير ولا كبير ، من أحدث حدثاً من صنع بدعةً أو آوى محدث ، جاءهُ شخص إلى المدينة زائر في عمرة مثلا ، ثم مر على المدينة وكان رأس بدعة فآويته ومجدته وكبرته وعظمته ، فهذا لا ينفعك عند الله أي عمل عملته.
السؤال : الحديث يشمل كل حدث.
لماذا خصت المدينة.

الجواب:
المدينة لها منزلة عظيمة وهذا الحديث يذكره العلماء في فضائل المدينة، فضائل المدينة لا يصبر على لئوائها-شدتها- إلا مؤمن ، المدينة النبويه لها فضل عظيم ، ومن استطاع أن يموت في المدينة فليفعل ، كما كان يقول عمر رضي الله تعالى عنه ، ولذا المدينة أصل السنة التي شع نورها إلى الدنيا كلها من المدينة النبويه ، فيحرم شرعاً أن تأوي محدث والإثم إن فعلت بدعةً في المدينة ونشرت من هناك فالإثم يكون أعظم في فعلها خارج المدينة، هنالك أشياء في شرعنا تكون كلها حرام لكن الحرام يكون مؤكداً في مكان ما ، مثل المعاصي في مكة ، الله جل وعلا يقول في سورة الحج: ( وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) عن الحرم، ومن يرد الظلم في الحرم فالله يذقه من عذاب أليم بمجرد الإرادة ، ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ، مجرد الإرادة ، إرادة المعصية في الحرم المكي فيها ظلم ، بخلاف غيره ، أما المدينة النبوية فتعظيمها بأن تبقى محافظ على المكان الذي دفن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم أن تبقى محافظ على سنته صلى الله عليه وسلم .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٨- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢- ١٢ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال : المدينة حرام ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدث أو آوى محدث فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرف ولا عدل ، لا يقبل منه صغير ولا كبير ، من أحدث حدثاً من صنع بدعةً أو آوى محدث ، جاءهُ شخص إلى المدينة زائر في عمرة مثلا ، ثم مر على المدينة وكان رأس بدعة فآويته ومجدته وكبرته وعظمته ، فهذا لا ينفعك عند الله أي عمل عملته. السؤال : الحديث يشمل كل حدث. لماذا خصت المدينة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
ما حكم الاستمناء على الزوجة عبر الهاتف؟

الجواب:
السؤال غريب لكن يحتاج إلى تفصيل وجاءتني أسئلة كثيرة ، ففرصة أن أوضحَ الأمر.
النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن ماء البحر فقال :”هو الطهور ماؤه الحل ميتته ”
، ذَكَر الميتة ، ولم يُسأل عن الميتة ، قال الإمام النووي في كتابه المجموع: يُسَن للمفتي إن سُئِل عن مسألة أن يجيبَ عليها وعلى ما حولها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. اليوم سألوه عن ماء البحر هل هو طاهر أم غير طاهر، فالنبي قال هو طهور ماؤه.
غدًا سيسألون عن ميتة البحر ، سمكة تأتي في سفينة فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته، فأجاب الحل ميتته زيادة على الجواب.
.
جاءتني أسئلة كثيرة أيضًا أُجيبُ عليها بهذه المناسبة سؤال كالتالي :

ما حكم الاستمناء على الزوجة عبر الهاتف؟
طبعا قالوا: عشْ رجبًا تجد عجبًا ، وعشنا رجب وما بعد رجب ورأينا عجبًا وأكثر من عجب رأينا عجب وأكثر من العجب.
جاءتني أسئلة تقول زوجي غائب وزوجي يريد أن يتمتع والمتعة بالزوجة حلال، فأتعرى له على الهاتف ويغازل بعضنا بعضًا حتى تقع الشهوة و يقضي النهم ،هل هذا مشروع ؟

الجواب:
مشروع أم غير مشروع ؟
نحتاج إلى أن نتذكر أشياء حتى يظهر الجواب.
الأمر الأول:
وهو المفقود وهو العِلة وهو سببُ عدم الحل.
أنّ هذه المكالمة مُسجلة و يطّلع عليها غيرك، فإن لم يطّلع عليها في الحال تُستدعى ويمكن أن يطّلع عليها في المآل.
حتى نبسط المسألة ونسهلها.
الرجل أراد شهوته مع زوجته فسجّلها وهما حضور الزوج والزوجة حضور ، فسجّل الجماع هل هذا مشروع؟
الجواب:
لا.
غدًا يطلقها
غدًا تموت.
فلا يجوز له ذلك شرعًا، وهذه لحظة ضعف، والإنسان في لحظة ضعفه لا يُحِبُ أن يُرى في هذه اللحظة ، قال تعالى: {وخُلق الإنسان ضعيفا} وذُكرت هذه الآية عند ذِكر النساء و في سورة النساء وعند الشهوة الإنسان ضعيف ، فأنت الآن إذا كانت زوجتك بجانبك يُحرَم عليك أن تُسجلَ الجماع بالصوت والصورة فكيف وهي بعيدة عنك وقد يحتمل أن يراها غيرك ويمكن أن تُستدعى وأن يُنظَر إليها ، ولذا الواجب عند الغياب عن الزوجة العفة، الواجب على الرجل لما يغيب عن زوجته العفة ، ويَحرُمُ على الرجل أن تزيدَ مُدة غيابه عن زوجته أكثر من أربعة أشهر.
كان عمرُ يرسل المجاهدين وابنته أُمُّه.
في واحد ابنته أُمُّه؟
عمر ابنته حفصة و حفصة أم المؤمنين فهي ابنته وهي أُمُّه رضي الله تعالى عنها .
فقال لها يا بُنية كم تصبر المرأة على الرجل ؟
فقالت أربعة أشهر.
فمنع أن يغيب الجندي عن أهله أربعة أشهر.
فأصبح كل أربعة أشهر يبعث موفدين و يحظر موفدين .
يا الله!
كم كانت الأمة سعيدة  لما كان عمر أميرها رضي الله تعالى عنه.
عمر ثبت عنه أنه كان لا يولي أحدًا في منصب أكثر من أربع سنوات ، يعني أمريكا في الأربع سنوات أخذوه من عمر.
واحد أردني من عائلة المحتسب ألّفَ رسالة دكتوراة تحت عنوان الإدارة في عهد عمر بن الخطاب ، ودرّس هذه المادة في الجامعات الأمريكية بعض الجامعات الامريكية للآن تُدرس إدارة عمر.
طُبع الكتاب باللغة العربية ونشره ، قال :وناقشت الرسالة في وقت أزمة الخليج ، فقال لي المناقشون :الذي كتبته عن عمر ضَعْه جانبًا نريد أن نسألك سؤالًا لو كان عمر حيًا فما هي تدابير سياساته في أزمة الخليج وبناء على هذا الجواب نعلم أنك تعرف إدارة عمر أم لا ، فطلع مع الرسالة ضميمة وضعها في الكتاب ترجمة جوابه باللغة الإنجليزية في ضميمة عمر ومفاد جوابه وكان حصيفًا ذكيًا قوله لو كان عمر حيًا ما كانت أمريكا موجودة ولا في أزمة خليج وكل هذه المسائل ما يمكن للغرب أن يكون له وجود وعمر موجود رضي الله تعالى عنه.
 
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٥ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
٢١ – ١٠ – ٢٠٢٢م
 
↩ رابط الفتوى:
 

السؤال: ما حكم الاستمناء على الزوجة عبر الهاتف؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️
 
📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال :
بعض الإخوة السلفيين يزكون بعض مشاهير أهل البدع، هل هذا صحيح؟

الجواب :
هل هذا صحيح واقع؟
نعم واقع.
هل هو صحيح في الشرع؟
ليس صحيحا في الشرع.
السلفيون غير السلفية، والمسلمون غير الإسلام.
السلفي هو الذي يفهم الدين النقي الذي أنزله الله تعالى على قلب النبي صلى الله عليه وسلّم، ويعظم الصحابة، والتابعين، وتابعيهم.
هل عندهم أخطاء؟
عندهم أخطاء وكثيرة.
فهم بشر، فإن فعلوا الخطأ ؛ ففعلهم هذا لا يُسوغ.
النبي صلى الله عليه وسلّم في صلاة الجنازة كان يأتيه الرجل، كما في الحديث في صحيح مسلم: أُتي برجل انتحر، قتل نفسه بمشاقص -شيء مثل السكين أو السيف- فقال النبي صلى الله عليه وسلّم :(( لا أصلي عليه، صلوا على صاحبكم )) . فالمبتدعة لا نظهر الترحم عليهم.
هل يجوز الترحم عليهم؟
نعم يجوز، لكن لا نظهره للناس مخافة أن يفتتن الناس بأعمالهم، فالمبتدعة نهجرهم في حياتهم، ونهجرهم بعد وفاتهم.
بعد وفاتهم ماذا نفعل ؟
لا نظهر الترحم عليهم.
لكن هل لنا أن ندعوا لهم؟
ندعوا لهم أن يغفر لهم، لكن لا نظهر ذلك.
فالنبي صلى الله عليه وسلم أٓبى أن يُظهر الصلاة عليهم قال:((صلوا عليه، صلوا على صاحبكم )).
فالمبتدع على خطر عظيم.
وما عُصي الله تعالى بأشد من البدعة. نسأل الله عز وجل العفو والعافية.✍️✍️

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٨ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
١٤ – ٩ – ٢٠٢٢م
 
↩ رابط الفتوى:
 

السؤال : بعض الإخوة السلفيين يزكون بعض مشاهير أهل البدع، هل هذا صحيح؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️
 
📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
ما رأيكم بمن يهدي زوجته أو أمه وردة حمراء في عيد يسمى “عيد الحب” ، وهل هذا مشروع؟

الجواب:
اتكلم عن العيد كتأصيل ليشمل حكم عيد الأم، وعيد الحب، وعيد العمال، وما أدري ما هو قادم من أعياد.
العيد لماذا سمي عيدًا؟
العيد مأخوذ من العود، فكل ما يعود ويكون موسمًا وهذا العود يكون في زمان أو في مكان .
هنالك أعياد زمانية مشروعة، وهنالك أعياد زمانية ممنوعة، وهنالك أعياد مكانية مشروعة، وهنالك أعياد مكانية ممنوعة.
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه لما رأى اليهود يحتفلون بعيد لهم:
إن الله قد ابدلكم بعيدين خير من هذا الفطر والأضحى.
[عن أنس بن مالك:] كانَ لأهْلِ الجاهليَّةِ يومانِ في كلِّ سنَةٍ يلعَبونَ فيها فلَمّا قدمَ النَّبيُّ ﷺ المدينةَ قالَ كانَ لَكُم يومانِ تلعَبونَ فيهِما وقد أبدلَكُمُ اللَّهُ بِهِما خيرًا منهُما يومَ الفطرِ، ويومَ الأضحى.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح النسائي ١٥٥٥.صحيح. أخرجه النسائي (١٥٥٦) واللفظ له.
فالنبي صلى الله عليه وسلم نص أن لا نشارك غيرنا بالأعياد.
وأعيادنا بعد طاعات:
فعيد الفطر بعد طاعة صيام رمضان.
وعيد الأضحى في طاعة الحج.
وشعارنا في العيد التكبير والذبح، وقبله الصدقات.
هذا عيدنا، نفرح بما يسر الله لنا من خير.
فالعيد من العود.
العيد المكاني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجعلوا قبري عيدا.
[عن أبي هريرة:] لا تتَّخِذوا قبري عيدًا، ولا تجعَلوا بيوتَكم قبورًا، وحيثُما كنتُم فصلُّوا علىَّ، فإنَّ صلاتَكم تبلُغُني. الألباني أحكام الجنائز ٢٨٠. إسناده حسن
كيف يكون القبر عيد؟
بالمعاودة.
أنت لا يجوز لك أن تشد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، لكن إذا كنت في المدينة فمن السنة أن تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم. لكن وأنت في بيتك تريد أن تزور قبرا في موسم ما من المواسم، قبر ولي ، أو قبر نبي، أو قبرعبد صالح على وجه فيه مداومة، ويتخذ مرة تلو المرة، هذا عيد مكاني نهينا عنه. والزيارات التي يجوز لنا أن نعاودها لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد الأقصى “. صحيح البخاري ( 1197).
فهذه أماكن لنا أن نعاودها مرة تلو الأخرى، وفي رواية عند أحمد لا تعمل المطي إلا في ثلاث بيت الله الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى.
فهذا الذي يجوز أن يعاود وأن يكون عيدا مكانيا.
أما العيد الزماني إنما هو الفطر والأضحى.
فكل من أراد أن يوسع في الأعياد الزمانية فلا فرق بين الأعياد الزمانية والمكانية، فكما أنه لا يجوز أن تتوسع في الأعياد المكانية، وأن الأعياد المكانية محصورة معلومة، فإن الأعياد الزمانية محصورة معلومة.
واحد منها محصور معلوم في الزمان وآخر منها محصور معلوم بالمكان.
ولذا كل عيد من هذه الأعياد إنما هو طريقة مخترعة تضاهي الطريقة الشرعية.

ولما وقع الجفاف العاطفي بين الأزواج احدث الكفار هذا العيد.
الرجل كيف يحتفل بعلاقة بينه وبين زوجه وهذه العلاقة متجددة ويومية.

فالأصل بين الأزواج أن تكون علاقة محبة ومودة، وعلاقة فيها عواطف، وهذه العواطف تكون ظاهرة، وهذا أمر منقبة وليس بمذمة.
اليوم بعض الناس يظن أنه إن أظهر حبه لزوجته يعتبر أن هذا فيه خدش للرجولة، ونقص، وهذا ليس بصحيح. القاصي والداني يعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم يحب عائشة رضي الله عنها، وهذه سنة، أن يعرف خواصك وأقاربك أنك تود زوجتك وأنك تحبها وهي تحبك، هذا أمر حسن وليس بسيء، وهذا لا يخدش الرجولة أبدا، وهذا هو هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

فلما وقع الجفاف بين الأزواج أصبح يعالج بقضايا تافهة، وقضايا ساقطة وجعلوه عيدا، وهذا كله إشارات لجوانب سلبية.

وكذلك الأم لما ابعدت وأصبحت توضع في مكان خاص لكبار السن فأصبح الواحد يذكر أمه في ذاك الزمان.
من كانت أمه عنده فلماذا يخصها بعيد؟
وكل ما يلتقي بها الواجب عليه أن يبرها وأن لا يقول لها أف، وأن يدخل السرور على قلبها.
الموفق في سجوده يدعو الله أن يرزقه بر أمه وبر أبيه وفي مواطن الإجابة يرفع يديه ويدعو الله أن يرزقه برهما واسعادهما.

أما أن نجاري الكفار في مثل هذه الأعياد فلا.

فهذه كلمة مهمة في الأعياد نحتاجها، ونحتاج أن نفهم أن ديننا شامل كامل وافي، ومن أراد شيئا خارجه فهو المحروم.

فكل الخير في دين الله جل جلاله.✍️✍️

↩ رابط الفتوى:

السؤال: ما رأيكم بمن يهدي زوجته أو أمه وردة حمراء في عيد يسمى “عيد الحب” ، وهل هذا مشروع؟

◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال الثالث عشر :
شيخنا الفاضل يكثر في هذه الأيام الكلام عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وما يخرج على الإذاعة أو على التلفاز من إجازة لهذا الاحتفال ويشجع الناس عليه ويرد بتهكم على من ينكر هذا الحتفال، أفيدونا مأجورين؟

الجواب:
أنا معهم.
أنا لا أنكر الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.
أنا أقر مشروعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم على *الطريقة الشرعية الثابتة في صحيح السنة* ، فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم الإثنين وكان يقول ذلك يوم ولدت فيه .

فاحتفالات أهل الآخرة بإتباع النبي صلى الله عليه وسلم .

واحتفالات أهل الآخرة بتعظيم النبي صلى الله عليه وسلم .

واحتفالات أهل الدين بأن يقتدوا بسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم .

واحتفالات أهل الدنيا :
رقص وطعام وشراب.

وأول من احتفل بالطعام والشراب صاحب *إربل العُبيّدي* المجرم فالعبيديون و أغلب غلاة الشيعة احتفلوا بالمولد النبوي بالرقص وبالغناء والطبل والقيام والقعود والأكل والشرب والتوسع.
ليس هكذا احتفالنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، النبي عليه السلام علمنا كيف نحتفل بمولده ، فكان يصوم الإثنين ، وفي صحيح مسلم قال : ذلك يوم ولدت فيه.
فمن أراد أن يحتفل بالنبي صلى الله عليه وسلم فليحتفل به بالطريقة التي جاءت على لسان رسول الله وعلى صنيع أصحابه رضوان الله عليهم .

يا من تحب رسول الله ، ويا من تريد الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم صم الإثنين ، وكن متبعاً في احتفالك ، كن متبعاً لنبيك عليه السلام في احتفالك ، لا تحتفل برأسك .

طريقة الاحتفال كيف تكون بالسنة ولا تكون بالبدعة ؟

تكون بالإقبال على الآخرة وليس بالتزود بالدنيا ؟

والله احتفلنا بالمولد النبوي واحضرنا راقصة ما رأيكم في الاحتفال هذا ؟

يجوز هذا ؟

فطريقة الاحتفال يجب أن تكون شرعية، طريقة الاحتفال الشرعي بالنبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم اليوم الذي بعثه الله فيه ، النبي عليه السلام يقول : ذلك يوم ولدت فيه فهذه طريقة الاحتفال .

فنحن ننكر طريقة الاحتفال ولا ننكر فرحنا برسول الله ، فنبي الله صلى الله عليه وسلم هو الرحمة المهداة فهو الرحمة التي أهدانا الله تعالى إياها وامتنَّ الله علينا بها بأن بعث فينا نبياً منا ، هذا امتنان وهذه منَّة عظيمة ، فنحمد الله تعالى عليها فيا رب لك الحمد حمداً كثيراٍ طيباً مباركاً أن جعلتنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

كان موسى عليه السلام يتمنى لو كان واحداً منا ، فالحمد لله أننا من أمة محمد والحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله أننا على طريقة أهل السنة والحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله أننا من أهل الشام ، وأننا نعيش بأرض الشام ، فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن المقيم في بلاد الشام له أجر المرابط على الحقول والثغور في الجهاد في سبيل الله .

أهل الشام أهل رباط لأن الله تعالى سيقيم الدين من الشام في النوبة الثانية فإقامة الدين من الشام فيارب لك الحمد أن جعلتنا من أهل الشام ، هذه من نعم الله الكثرة علينا.
أبو أمامة الباهلي أخبرنا وكلامه في مسند الإمام أحمد وكلامه له حكم الرفع يقول : لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام وحتى يتحول شرار أهل الشام إلى العراق ، فالشام لا تقبل إلا الخيرين ، والأشرار تتخلص منهم فهذه سنة لله فلا يمكن لأحد أن يخالف الله في جل في علاه في سننه ، الطرق ليست عندنا فالطرق عند الله عز وجل ، فالطرق كيف يحصل هذا ؟ هذا ليس عملنا ، هذا عمل الله جل في علاه ؛ الشام بلاد مباركة يبقى فيها الطيبون مباركون والشام تنفي خبثها ، الخبيث في العراق كثير من الناس ذهبوا من بلادنا بإسم الجهاد إلى العراق مع أن الخبر جاء عنهم أنهم شرار الناس يعني تعلق الاسم لا يغني عن صاحبه شيئاً لو تعلق باسم بمجاهد أو غير مجاهد لكن حقيقة الأمر تخلصت هذه البلاد من شرارها فالحمد لله ، فهذه سنن لله عزوجل ولن تجد لسنة الله تبديلا فترى كثير من العقول لا تتحمل ووالله كثيراً ما تضرعت إلى الله وسألت ربي جل في علاه يا رب يا رب لب الشام دمشق لب الشام الشام ماذا يجري فيها ؟!

مآالها إلى خير على ما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن هذه أيام الله عز وجل يداولها بين الناس .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

29 ذو الحجة 1437 هجري
2016 – 9 – 30 افرنجي

↩ رابط الفتوى :

السؤال الثالث عشر : شيخنا الفاضل يكثر في هذه الأيام الكلام عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وما يخرج على الإذاعة أو على التلفاز من إجازة لهذا الاحتفال ويشجع الناس عليه ويرد بتهكم على من ينكر هذا الحتفال، أفيدونا مأجورين؟

◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .✍🏻✍🏻

السؤال الثلاثون: أخت تقول أنا من المغرب متزوجة من بلجيكي وعشنا مدة من الزمن في بلجيكا وبعدها قررنا العودة إلى المغرب بلاد الإسلام بنية الهجرة و البحث عن جو إسلامي لتربية البنات، وهنا في المغرب كل المدارس مختلطة و لا تحترم الدين الإسلامي و لا تلتزم بالمناهج الإسلامية، وبعيدة عن الدين إلا بعضها التي نسميها مدارس التعليم العتيق و لكن هذه الأخيرة فيها بعض المخالفات، فهل أسجل بناتي بالتعليم العادي مخاطرة بأخلاقهن او أسجلهن في مدارس التعليم العقيق مخاطرة بعقيدتهم مع العلم اننا في الحالتين متابعين لهن؟

الجواب:
هذا في الحقيقه يغري أصحاب الأموال باستثمار أموالهم بالمدارس ، و المدارس لها أثر كبير في المجتمع، و الواجب على المسلمة أن تدرس في بيئه لا يوجد فيها اختلاط على الأقل ،ولكن إن وجدت فيها شبه، الواجب على من يرعى هذه البنات أن تحصنها من هذه الشبهات ،الشبهة والشهوة إن اجتمعتا فالشبهة أقوى من الشهوة، وهذا ممنوع وهذا ممنوع إلا أن توجد بيئه،وأنا أظن أن السؤال ناقص ، توجد مدارس في المغرب و غيرها لكن الحريص عليها إن سأل ونقب فسيجد ، فأنا أنصح الأخت السائلة أن تستنصح من هم أخبر منها بالمغرب وأن يسألوا حتى أن يجدوا، و تصنع ما يصنع من أهل الديانة.
هي حشرتنا بين مدارس صوفية و مدارس فيها اختلاط وأظن أن الأمر ليس كذلك فقط.
والله تعالى أعلم.
و الواجب على الوالد أن يرعى أولاده وأن يستنصحهم بنصيحة حتى ينجو وإياهم ويدخلوا جنة الله عز وجل.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

١٤، ربيع الآخِر، ١٤٤٠ هـ
٢١ – ١٢ – ٢٠١٨ افرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال الثلاثون: أخت تقول أنا من المغرب متزوجة من بلجيكي وعشنا مدة من الزمن في بلجيكا وبعدها قررنا العودة إلى المغرب بلاد الإسلام بنية الهجرة و البحث عن جو إسلامي لتربية البنات، وهنا في المغرب كل المدارس مختلطة و لا تحترم الدين الإسلامي و لا تلتزم بالمناهج الإسلامية، وبعيدة عن الدين إلا بعضها التي نسميها مدارس التعليم العتيق و لكن هذه الأخيرة فيها بعض المخالفات، فهل أسجل بناتي بالتعليم العادي مخاطرة بأخلاقهن او أسجلهن في مدارس التعليم العقيق مخاطرة بعقيدتهم مع العلم اننا في الحالتين متابعين لهن؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍?✍?

? للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor