التصنيف: فتاوى نسائية

إن ثبت هذا في العلم، وما ترتب عليه من محظورات من مثل كشف العورة وما شابه، فلا  أرى نفي هذا حرجاً، وهذا لا يتنافى مع سنة الله، فإن اكتشفنا سنة الله في الولد أو المطر، واستطعنا من خلالها أن نحصل ما يأذن الله لنا به فلا حرج في ذلك إن شاء الله.
والأمور بيد الله عز وجل، كما قال تعالى: {يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً} وهذه قدرة الله عز وجل والأسباب هذه قد تقع وقد لا تقع، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: {لا يكون الولد من جميع الماء ولو أن أحدكم أهرق ماءه على صخرة وشاء الله أن يكون الولد لكان}، وكم من إنسان يحرص ألا يأتيه الولد ويأتيه الولد، وكم من إنسان يحرص على الولد ولا يأتيه، فسبحان الله، وهذا حتى ينكسر القلب أمام الرب عز وجل، ويبقى العبد يشعر أنه بحاجة إلى ربه  ويتضرع  ويتوجه إليه بالسؤال بصدق وإخلاص.

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/WhatsApp-Audio-2016-12-18-at-7.03.35-AM.mp3السؤال الثالث عشر: ما حكم خروج المرأة مكتحلة العينين؟
الجواب:
إذا هذه العيون لا يراها أحد وهي مختمرة وغطت عينيها فلا حرج في ذلك وعلى خلاف طويل في هذا.
لكن المرأة المعتدة، كان الناس قديما رجالا ويفهمون، واليوم الناس نسأل الله الرحمة قل من يدرك، فأم السنابل رضي الله عنها لما مات زوجها كانت تنتظر العدة فلما انتهت عدتها اكتحلت وخرجت .
ما معنى اكتحلت وخرجت ؟
تقول للرجال أنا أريد زوجا .
الله في سنته في كونه وضع خارطة ( تضاريس ) للمرأة تظهر أردافها ،أثداؤها، فكأنها تقول لأبيها يا أبي زوجني من دون ما تتكلم .
لما البنت شكلها يبدأ يتغير ما المعنى؟
والله البنت التي تريد زوجا تعرف ذلك عنها وهي في الطريق أنها بحاجة لزوج ، صاحب البصيرة عندما يراها في الطريق يقول : والله حرام عليهم أهلها، عليهم أن يزوجوا هذه البنت ، هنالك حركات للبنات واضحة جدا ، ولكن بعض الناس ما يفهم هذا .
فكان الرجال سابقا يعرفون أنها مجرد ما انتهت عدتها واكتحلت أنها بحاجة لزوج .
وطلب المرأة للزوج ولا سيما إن كانت شابة ومات زوجها هذا ستر لها وهذا منقبة وليس في هذا عيب ، أو إن كانت مطلقة .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
17 ربيع الأول 1438 هجري
2016 – 12 – 16 إفرنجي

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/10/س23-1.mp3*السؤال الثالث والعشرون: أخت تعيش في بلاد الكفر مربية لأولاد نصارى وعندما توفيت هذه المربية ومن كثر معزتهم لها قامت إحدى النصرانيات بغسل هذه المربية، فهل يجوز للمرأة النصرانية أن تغسل مربيتها المسلمة؟*
الجواب:
لا.
التغسيل عبادة، والأصل أن يتولاه المسلم، إلا إذا ما وجد إلا النصارى، مثل رجل مسافر مع نساء فمات في الطريق ولا يوجد رجال، من الذي يغسل الآن الرجل؟
النساء.
امرأة ماتت ولا يوجد نساء، من الذي يغسل المرأة؟
الرجال ضرورة.✍
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
٣٠ محرم 1439 هجري
٢٠ – ١٠ – ٢٠١٧ إفرنجي
↩ رابط الفتوى:http://meshhoor.com/fatawa/1495/
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor

الجواب : من طهرت فمنعها الغسل من أداء صلاة الظهر إذ كان طهرها في أواخر وقت الظهر ، فإنها لما تغتسل تصلّي الظهر والعصر جمع تأخير ، وكذا من حاضت وكان قد شغلها شاغل وكانت بإمكانها أن تصلّيَ وهي طاهر فلما تطهر تقضي هذه الصلاة؛ يعني امرأة مثلاً : حاضت الساعة الثانية ظهراً وكان أمامها ساعة أن تصلّيَ الظهر ، هي تقول أصلّي بعد قليل ، أصلّي بعد قليل ، أصلّي بعد قليل ،ففاجأها الحيض وكان بإمكانها أن تؤدي الظهر، فالواجب عليها أن تصلّيَ الظهر لما تطهر ولا شيء عليها ، فلا إثم عليها ، إذا كانت قد عقَّدَت قلبها على أداء الصلاة .
مجلس فتاوى الجمعة
2016 – 10 – 14 افرنجي

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170414-WA0067.mp3الجواب : إذا كان شعرها أسود فليس لها ذلك، أما اذا كان فيه بياض فيشرع للمراة أن تصبغ شعرها وتتزين لزوجها ولا حرج في ذلك، واما في السواد فهذا هو الممنوع ،اما ان تصبغ بغير السواد إذا كان فيها شيب فلا حرج ،ولا تتشبه بالفاجرات او تتشبه بالكافرات وان يبقي هذا كما يقال في نطاق الزينة للزوج ،ففي سنن ابى داواد ان النبي صل الله عليه وسلم قال “سياتي اقوام في اخر الزمان يصبغون بالسواد كحواصل الحمام لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها” ، يصبغون في السواد، قال سياتي اقوام في اخر الزمان يصبغون في السواد كحواصل الحمام ،اتدرون ما هو حواصل الحمام، حواصل الحمام كالسكسوكه، يحلق شعره ويجعله كالسكسوكة، هذه السكسوكه شبيه بحواصل الحمام، فلا يجوز للمسلم ذكرا كان اوانثى ان يصبغ شعره اسواد لما دخل والد ابو بكر على النبي صل الله عليه وسلم وقد كان قد شاب شعره قال “اصبغوه او غيروه وجنبوه السواد” ، قال جنبوه السواد، هذا اذا كان في الشعر شيب يُصبغ، ومن السنة ان يصبغ ولكن يجنب السواد هذا والله اعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
7-4-2017 فرنجي
10 رجب 1438 هجري
رابط الفتوى :
⬅ خدمة الجرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .
✍✍⬅ للإشتراك في قناة التلغرام http://t.me/meshhoor

*السؤال: جاءت عدة أسئلة عن حكم قيادة المرأة للسيارة؟*
 
الجواب: في صحيح البخاري: *” خيرُ نساءٍ ركبنَّ الإبل نساء قريش “.*
 
أيهما استر للمرأة أن تركب الإبل أم الأوبل؟
 
والله ركوب الأوبل استر للمرأة، فركوب المرأة في سيارتها وتقضي حاجتها وغرضها أيسر من أن تركب الإبل، ومع هذا النبي- صلى الله عليه وسلم – يقول: (خير نساء قريش اللاتي ركبن الإبل ).
 
هذه المسائل تعود إلى أولياء الأمور وتقانينهم، فإذا أولياء الأمور أذنوا جاز، وإذا منعوا مُنع، والواجب في المنع والإذن دراسة المصالح والمفاسد، وتغليب المصالح، فقد تُغَلب مصالح في بلد وقد تُغَلب مفاسد في بلد، ولوكانت في زمن ما ظهرت عندنا مفاسد ثم ظهر لنا فيما بعد أن هذه المفاسد زالت أو أن الموازنة بين المصالح والمفاسد اختلت، فما كنا في مدة ما المصالح غالبة أصبحت مغلوبة والعكس بالعكس فالأحكام تتغير وتَغَيُر هذه الأحكام ليس تناقضاً وليس شيناً ولا عيباً.
 
فالفقيه يدور مع المصالح والمفاسد، فالمصالح والمفاسد متى دارت دار معها الفقيه.
 
مثلاً حاكم كافر يحكم شعباً مسلماً ما حكم الخروج عليه؟
 
هو كافر ليس بمسلم أصلاً، واحد نصراني أو واحد نصيري أو واحد كافر درزي حاكم شعب مسلم، الخروج عليه حرام إذا ترتب على الخروج مفاسد، فإذا ترتبت مصالح يجوز الخروج وإذا ترتبت مفاسد لا يجوز الخروج، الحكم يدور مع المصالح والمفاسد.
 
بينما الحالكم المسلم يحرم الخروج عليه كيفما كان، لكن الحالكم الكافر إذا حكم شعباً مسلماً فالخروج عليه منوط بالمصالح والمفاسد، وهذه المصالح والمفاسد قد تتفاوت من بلد إلى بلد، وقد تتفاوت من زمن إلى زمن، فإذا كنا نرى المصلحة غالبة أو مغلوبة فهذا الأمر يسمى عند أهل العلم اختلاف زمان وآوان وليس اختلاف دليل وبرهان، مثل الدخان، الشوكاني له كتاب اسمه ” الرسائل السلفية ” سئل الإمام الشوكاني – المتوفى سنة ألف ومائتين وخمسين- عن حكم شرب التنباك فقال حلال، في زمانهم كان الدخان يسمى النبات الملوكي، وكان يستخدم في قتل الدود الذي في الأمعاء، ويُعطى على شكل حقن شرجية، لما جاء المباركفوري وكان طبيب عيون وله صله ومعرفة بالطب، صاحب تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي، ففي شرح كتاب اللباس، أتى بكلام الشوكاني ورده وقال: ” اخطأ لأنه كان يظن أن الدخان مصالحه غالبة، فتبين اليوم أن الأضرار أكثر من المصالح “.
 
أما في زماننا هذا الدخان فجميع عقلاء الدنياء والأطباء يقولون: أن الدخان ضار مُضر، ولذا اليوم لا يوجد نقاش في حرمة الدخان، لأن الطب قال وأنتهى الأمر، بريطانيا للأن لا تزرع الدخان، أول دول جعلت مطارات خاصة للمدخنين وغير المدخنين بريطانيا وغيرها، الأوربيون يحاربون الدخان للأسف أكثر مننا.
 
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
 
24 – 1 – 2014 م
↩ رابط الفتوى:
 
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
 
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
 
http://t.me/meshhoor
 
 

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161114-WA0012.mp3الجواب :أن تتزين المرأة لزوجها حسن ,بل أن يتزين الرجل لزوجه حسن، كما يقول عبدالله بن عباس في تفسير قوله تعالى :(وعاشروهن بالمعروف) إني أحب أن أتزين للمرأة، كما أحب أن تتزين لي ، لأن الله تعالى يقول: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ .
وبعض الناس: الزوجة عنده كغير الإنسان، كأنها سقطت من الإنسانية، فأصبح الزوج يأخذ حاجته منها ويدعها.
ومن أسباب الطلاق الخفية وكره الزوجة لزوجها، التي وقف عليها بعض الباحثين: أن لا يراعي الزوج حاجتها بعد أن يقضي نهمته منه. قالوا: هذه من أكثر أسباب كره الزوجة لزوجها، وما تستطيع أن تتكلم، فالأصل في الإنسان أن يراعيها.
* طيب… الزوجة تتزين في ليلة عرسها، في ليلة زفافها:
ثبت عند أحمد في المسند: (كانت أسماء بنت عميس يؤتى بها إلى عروس فتزينها)،
فما الذي يمنع في أن يؤتى بالمزينة إلى بيت العروس، ولا تخرج العروس من بيتها؟
فلا يراها أحد ولا يشم رائحتها أحد ولا تتعرض للتصوير ولا للكاميرات الخفية ولا ترى الفاجرات ولا تنبعث منها روائح قد يجدها الرجال في الطريق، إلى آخره من جميع المحاذير، ولا تتجرأ أن تخرج، إلى آخره.
*فإن ذهبت إلى الصالون يجب عليها أن تراعي كثيرًا من الضوابط الشرعية، ومن أهمها: ألا يجد الرجال ريحها، وألا ترى مخالفات شرعية فتسكت عنها.*
والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
11 – صفر – 1438 هجري
2016 – 11 – 11 إفرنجي

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/08/س-15.mp3الجواب : لا ، الحمْل والرضاعة عُذران مُتجددان ولأنهن متجددان اصبحا بمثابة المريض المُزمن والشيخ الهَرِم ، وألحَقَ جمعْ من الصحابة والسلف الصالح في تفسيرهم لقول الله تعالى : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ، البقرة (184  ( ، ألحَقُوا المرأة الحامل والمُرضِع  بالشَّيْخ الهَرِم ، والمريض المُزْمِن ، والله تعالى أعلم .
 
⬅ مجلس فتاوى الجمعة : 5 – 8 – 2016
 
↩رابط الفتوى :
 
◀ خدمة الدُّرَر الحِسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .✍?

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/WhatsApp-Audio-2016-12-18-at-7.03.34-AM.mp3الجواب :
الولد المميز الذي يعرف العورات إذا كان معكِ يا أختي فليس هذه خلوة.
أما وجود الرجل مع امرأة في سيارة لوحدهم فهذا نوع خلوة.
وعند الترمذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطانُ ثالثَـهما ” .
وكان عمر بن عبدالعزيز يقول “لا تخلون بامرأة ولو كنت تحفظها القرآن “.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
17 ربيع الأول 1438 هجري
2016 – 12 – 16 إفرنجي

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/06/س-22.mp3الجواب : النبي صلى الله عليه وسلـم قال : لمثل من كان حالها كحال هذه المرأة التي تسأل الاخت عنها ” ، قوله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي” رواه مسلم
 وهذه الأخت وهي في عافية كم تكون حيضتها ؟ ، ثمانية ، سبعة ، ستة أيام ، تمكث هذه المدة ، ثم بانتهاء المُدة المُعتادة التي اعتادتها تغتسل ، ومن بعدها تتوضأ لكل صلاة ، ولو انها أغتسلت لكل صلاة فلا حرج ، لكن الوضوء يكفيها ، فالواجب الوضوء والسنة الغسل  ، وتصلي كل صلاة بوضوء خاص ، ولا شيء عليها . 
فتاوى الجمعة  : 3 / 6 / 2016
↩رابط الفتوى :
◀خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?