التصنيف: الزواج والطلاق

AUD-20251106-WA0028

[ نصائح وقصص من الواقع للأب أن يتعجل بتزويج ابنته ]

السؤال:
ما نصيحتك في طريقة النكاح ؟

الجواب :
إذا كنت صالحاً وصاحب عقل ، الآن تزوج، كم من أخ فاضل يحب بناته حباً جماً، ويحب لبناته أن يأتيها صاحب دين وصاحب خلق، همس في أذني بعض الأثرياء يقول:
والله لو أجد رجلاً يحفظ ابنتي ويحفظ دينها وتربيتها، والله إني أزوجه ولا يتحمل شيئاً ، وهذا عاقل.

لـ حَـماي (وهو أبو الزوجة) عشرة من البنات، فسمعته يقول (وكان هذا السماع سبباً من أسباب زيادة رغبتي في زوجتي) سمعته يقول:
أنا عندي عشرة من البنات، فيقول: والله ما سجدتُ لله سجدة قط إلا ودعوت لِـ بناتي بالستر.

تخيل كم من إنسان عنده بنات ولا يدعو لهن!
فالعاقل الذي يحرص على زوج ابنته ، وزوج الابنة عند العاقل مقدم على زوجة الابن، زوج البنت مقدم على زوجة الابن.

لا قدر الله ابتليتَ بزوجة ابن تعبانة ؛ طلاق فراق، لكن زوجة الابنة مصيبة.

البنات أحوج الناس للرعاية من قِـبَل الآباء، وأحوج الناس بالدعاء أن يدعو الوالد لهن، وأن يبحث لهن عن أزواج.

الشيخ محمد جميل زينو ( 1344 – 1431 هـ ) من علماء مكة الكبار، توفي رحمه الله، ودرَّس في هذا المسجد وزارني عدة مرات.

يقول: بقيت عندي ابنة، قال: فجئت الأردن (هو شامِيّ الجنسية أصله سوريّ).

يقول:
عندي ابنة وجئت الأردن وكنت أدعو الله عز وجل أن يرزقها زوجًا صالحاً، قال: فكنت في المسجد الذي سكنت بجانبه أصلي الفريضة وأجلس على كرسي (وكان كبيراً في السن ، وصل لقرابة السبعين).

قال :
أجلس على كرسي في مؤخرة المسجد وأراقب الشباب، أنظر إليهم، أنظر إلى حرصهم على الصلاة وطريقة صلاتهم، وطول صلاتهم إلى آخره، وبقيت أرقب حتى وقعت عيني على رجل حريص على الصلاة ، والتبكير للصلاة ، ويصلي صلاة طويلة ووفق السنة وصلاته حسنة، قال:
بعد فترة استخرتُ الله عز وجل ثم ذهبت إليه، السلام عليكم، السلام، أنا فلان، يقول له:
أنا جميل زينو ، قال: أنت شيخنا وأستاذنا من لا يعرفك؟ لك مؤلفات وأكثر واحد عنده مؤلفات ، وانتشر في هذا الزمان (الشيخ محمد جميل ، كتب في كل شيء ، وكان يراعي الناس ، كل شيء الناس يفعلوه خطأ كتب لهم رسالة صغيرة).

من لا يعرفك؟
قال: أطلب منك طلباً، قال: تفضل، قال: تقبل ابنتي زوجتك؟ قال : استغرَب جداً.

استغرَب من هذا الطلب، قال: أنت متزوج؟
سأل: وأنت متزوج؟ قال: لا، قال: تقبل؟ قال: يا شيخ من لا يحب نسبك؟ قال: ما المانع؟
قال: والله الإمكانات ضعيفة عندي، قال:
أنا أعطيك ، تزوَّج وهذا المال.

وعاشت معه حياة طيبة، هذا صنيع الأب البار بابنته، عندك مال ، وأولادك يريدون أن يعيشون، أنت عايش مرتاح وتحتك زوجة ومرتاح، ومش سائل!

لكن لما تربي أولادك انتبهوا يا أيها الآباء، ربوا أولادكم بزمانهم كما قال الإمام أبو حنيفة لأبي يوسف رحمهما الله.

أوصى الإمام أبو حنيفة تلميذه أبا يوسف قال:
ربِّ ولدك بزمنه ولا تربِّ ولدك بزمنك، لك زمانك لك حال وأولادك لهم زمان ولهم حال، ربوا أولادكم على حسب زمنهم وليس على حسب زمانك، كان الله في عون الشباب وفي عون الشابات، كان الله في عونهم.

والله لي ابن أخت ، كان يُدرِّس هنا في منطقتنا “مرج الحمام” (في العاصمة الأردنية عَـمان).

خرج، قال:
فلحقتني امرأة معلمة مجلببة، قالت: كنت واضعة عيني عليك بدي إياك زوج، ليش ما تطلبني؟
تقول له البنت المعلمة: ماذا ينقصني؟
يقولون عني جميلة وأنا مُـدرِّسة وأبحث عن زوج ، وأسأل الله في السجود كل يوم بالزوج.

هذه عاقلة أم هذه قليلة الدين؟!

ثبت في مسند أحمد أن أنس ذهب للنبي ﷺ وكانت معه ابنة لابن أنس، فجاءت امرأة للنبي ﷺ فعرضت نفسها على النبي ﷺ، فقالت بنت أنس: ما أقل حيائكِ!

فقال لها أنس:
والله إنها خير منك تَعرض نفسها على رسول الله ﷺ، فوالله إنها خير منك ، وليست قليلة حياء.

فحاجة المرأة للرجل، إما أن تكون صاحبة زوج وسعيدة في بيتها وصاحبة أسرة ولها أولاد، أو تكون خادمة عند أولادك.

إذا ما جاء لها زوج تصبح خادمة عند ابنك ، وخادمة عند زوجة ابنك .

فالأصل في العاقل يحرص على موضوع الزواج، زواج البنت.

فالأخ الذي يسأل كيف الزواج؟
والله كثير من الآباء يحبون يناسبون أناس عقلاء أصحاب ديانة أصحاب خُـلق، ما نريد ديناً فقط!
نريد دِيناً وخُـلُـقاً.

إذا جاءكم من ترضون دينه وخُـلُقه (رواه الترمذي وابن ماجه).

والله هناك متدينين ليس عندهم أخلاق ، وطلبة علم ليسوا أصحاب أخلاق.

والله هناك طلبة علم أنا أتبوَّاهم (أخاف منهم) ، ويكون ملازم لك عشرين سنة!
ومع ذلك تتبوَّاه ، تخاف منه ، ليس خوف وَجَل ، بل مخافة أن يؤذيك.

فالمطلوب في طالب العلم أن يكون:
إذا جاءكم من ترضون دينه وخُـلُقه (رواه الترمذي وابن ماجه).

الدِّين والخُلُق، دينه وخُـلُقه، فصاحب الدين والخُلُق بضاعة ماشية في الزواج سهل، وإذا كنت لستَ على هاتين الصفتين ؛ عدِّل حالك ثم ابحث عن زوجة، عدل حالك الله بيسرك الزوجة، تفقَّـد خُـلُقك ، وتَـفقَّد دِينك.

المصدر:
الدرس السادس عشر – شرح مبحث العام والخاص في أصول الفقه – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن.
التاريخ
6, جمادى أول 1447 هـ
28 أكتوبر 2025 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

[ نصائح وقصص من الواقع للأب أن يتعجل بتزويج ابنته ]

[ الرجل ضعيف، ولا يوجد علاج لموضوع المرأة إلا الزواج ]

السؤال:
عندما أكون منفردًا خاليًا، تأتيني فتنة النساء حتى أرى ما حرمه الله ، ما نصيحتكم؟

الجواب :

قال تعالى:
{ .. عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ }.
[البقرة : 235]

هذه غريزة، الله جل في علاه لما أحل زواج المسلم الحر من الأَمة، قال:
{ .. وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا} [النساء : 28]

وكان الإنسان ضعيفا ، أين؟
في الزواج.

في أي سورة؟
سورة النساء.

الإنسان ضعيف ، طيب أسألكم سؤالًا، ولا يعرف إجابته إلا المتزوج. لا يعرف الجواب على هذا السؤال إلا المتزوج.

قال الشيخ -مازحاً-:
أترك مجالًا في السؤال؟ أترك الوقت للجواب؟ الأجوبة؟ أترك الجواب. يعني بعد ساعة أبقى في الأسئلة. ما عندي مشكلة.

طيب، أيهما أقوى؟
الرجل أم المرأة؟
سؤال: أيهما أقوى؟ المرأة أقوى من الرجل؟ أم الرجل أقوى من المرأة؟
خذ مني هذا الجواب المجمَل ثم المفصَّل.

أما المجمَل في التفضيل دائمًا الصواب التفصيل. هذا مفتاح الحل.

(إذا سئلت عن التفضيل، لا تجب إلا بالتفصيل).

سُئل ابن الجوزي قال: أيهما أفضل؟ أن يقول المسلم: “لا إله إلا الله، سبحان الله، الحمد لله” أم أن يقول: “أستغفر الله” ويكثر الاستغفار؟ فـبماذا أجاب؟ قال: الذكر طيب الطائعين، والاستغفار صابون العصاة.

قال: فالطائع يحتاج إلى طيب، والعاصي يحتاج إلى صابون.

فدائمًا الصواب في التفضيل التفصيل.
أيهما أفضل؟ القيام بين يدي الله أم السجود؟
إيش الأفضل؟ فصِّل.

قل: ذكر القيام أفضل من ذكر السجود، وهيئة السجود أفضل من هيئة القيام.

أيهما أفضل؟ البيت القريب من المسجد ولا البيت البعيد؟ أيهما أفضل؟
المشي من البيت البعيد أفضل من المشي إلى البيت القريب، والبيت القريب خير من البيت البعيد.

فدائمًا الصواب في التفضيل إيش؟
التفصيل.

طيب نرجع الآن، أيهما أقوى؟ أيهما أقوى؟ الذكر أم الأنثى؟ الرجل أم المرأة؟ فصّل.

قل: المرأة في الخلوة أقوى من الرجل، والرجل في الجلوة أقوى من المرأة.

فعندنا خلوة وعندنا جلوة ، في الخلوة، المرأة أقوى ، وليس أمام الناس.

أمام الملأ :
الرجل أقوى من المرأة ، وهكذا.

فالرجل ضعيف، ولا يوجد علاج لموضوع المرأة إلا الزواج.

فأنت جوعان، تحتاج لطعام ، فكما أنك تجوع وتعطش ولا تصبر، ولك حد معين للطعام، تحتاج للطعام والشراب، تحتاج للأكل، وكذلك الزوجة، لها حد ، بعدين تحتاج لزوجة، خلاص. فلا أحسن من أن تسلك الطريق الشرعي ، وهو الزواج، والزواج من المرأة الصالحة.

المصدر:
الدورة الشرعية الثالثة للدعاة في اندونيسيا – منهج السلف في التعامل مع الفتن – المحاضرة الثانية.
تاريخ:
29 جمادى الآخرة 1446 هـ
30 ديسمبر 2024 م✍️✍️

◀️ رابط الفتوى:

[ الرجل ضعيف، ولا يوجد علاج لموضوع المرأة إلا الزواج ]

السؤال:
هل يجوز لمن أراد أن يتزوج ونقص عليه مال أن يأخذ من زكاة مال الناس؟

الجواب:
هذا سبب إيراد قبيصة،
حديث عند ابن حبان من رواية معمر عن هارون ….. كما قدمنا في الدرس السابق.
الأصل المنع، الأصل فيمن نقص عليه المال لماذا تفكرون بسؤال الناس؟ لكم سعة في موضوع الاستدانة، أن احتجت لقضاء حوائجك أن تستدين لا حرج.
 ثم إذا كان الدائن صاحب ديانة فتذكر ما أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي اليسر وهو قوله صلى الله عليه وسلم (من أنظر معسرا أو وضع عنه) أنظر أي أمهله (من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله). أنا لي دين على إنسان ٢٠٠ دينار فرأيته محتاجا فقلت له أنا مسامحك في النص. الي عندك ٢٠٠ دينار أعطني ١٠٠ دينار. وهذا في أني أتذكر قول أبي اليسر. قول حديث ابي اليسر في صحيح مسلم من أنظر أو وضع أو مثلا جاء وقت الدين فقلت له (مستحضرا أنظر )قلت له أنا أطالبك بالدين هذا الشهر في هذه السنة أمهلك سنة أخرى. فأنا داخل في عموم الحديث. في الصورة الأولى داخل في (أنظر). في الصورة الثانية وضعت مئة دينار فأنا داخل في الصورة الثانية من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/9
↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل يجوز لمن أراد أن يتزوج ونقص عليه مال أن يأخذ من زكاة مال الناس؟

⬅ خدمة الدرر الحسان.

السؤال:
ما حكم من أراد الزواج ليعف نفسه ويصونها عن الحرام وليحفظ عليه دينه خصوصا مع ما يراه من الفتن والشهوات في الجامعة، ثم ليصنع لنفسه بيئه تعينه على طلب العلم، لكن والده يرفض ويمنعه من ذلك بحجة الانتهاء من الدراسة الجامعية المشؤومة؟

الجواب:
أنت شمر عن ساعدك وابحث، ابحث اجمع مال وزوج نفسك بنفسك، فهل هذا عيب، هل عيب أن تدرس وانت تعمل على جمع المال، قل لأبيك يا أبي ساعدني وأرسل إليه من يمون عليه بتعبيرنا الدارج أن صلح أما إن ماصلح أنت اجمع مال وتزوج، وأنظر إلى رجل صالح عنده بنت صالحه وليكن المهر خفيفا ولتجد مساعدة منه أو من غيره ولو على وجه الدين وهكذا، لكن الواجب العفة، من لم يقدر أن يصيب الحرة العفيفة فيجب عليه العفة {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا} ليستعفف: فعل مضارع مسبوق بلام الأمر، والفعل المضارع المسبوق بلام الأمر يدل على الوجوب، فالواجب على المسلم إن لم يجد زوجة وليس عنده مهر أن يعالج نفسه بألا يشبع، وألا يخلو بنفسه، وأن يكثر من ذكر الله، وأن يكثر من الصيام، أن يشتد على نفسه بغض البصر، والله ربط بين {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} فالأمران مقرونان، من لم يغض بصره لم يحفظ فرجه، وتأمل الآية جيدا قال { يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} و قال {وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} ما قال “ويحفظوا من فروجهم”، يغضوا من أبصارهم، لك أن تتمتع بالنظر إلى زوجك، ولك أن تتمتع بالنظر إلى مخطوبتك، ولذا قال الله “من”، لو أن الله قال وليغضوا أبصارهم حرم عليك أن تتمتع بزوجك وبمخطوبتك، فهذا تعبير القرآن دقيق، قال {وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} وطء الزوجة حفظ للفرج، ولم يقل “وليحفظوا من فروجهم”، الواجب عليك أن تحفظ فرجك ووطئك لزوجك حفظ لفرجك، وحفظ لفرج زوجتك.
فالشرع أراد من المسلم العفة، والعفة خلق عزيز جميل، أكثر ما تحبه النساء في أزواجهم، أكثر خلق تحبه زوجتك فيك أن تكون عفيفا.
ماذا يعني أن تكون عفيفا؟
أن لا تغازل غيرها، وأن لا تنظر إلا إليها، وأن لا تتمتع إلا بها، فهذا خلق عزيز ومهم وجميل، ويسمو بالإنسان، يجعل الإنسان صاحب العفة يجعل له شأنا ومنزلة، حتى النساء إن رأوا الرجل عفيفا فحتى الفاجرات الفاسقات إن رأوا في الرجل غض بصرٍ فإن له منزلة عندهم بخلاف غيره نسأل الله عز وجل العفو والعافية.
خُلق العفة ينبغي أن يحيى، كثير من أخلاق المسلمين للاسف ضاعت وبدأنا نبحث عنها بالمنقاش، وبدأ العقلاء وأرجو الله أن نكون وإياكم منهم أن نعمل على ترشيدها وعلى وجود محاضن لها، والله جدير بالمسلمات من الأخوات العفيفات الطيبات الملتزمات أن يرفعن شعار {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}، وأن يُكثرن رواد هذا الشعار، أن يتواصين في بينهن أن لا تخرج من بيتها، {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} هذه الأية كادت أن تهمل هذا الزمن، والمرأة إذا بقيت محبوسة في بيتها فالناس يعتبرون هذا نقصان من حقها، فما أجدر المسلمات أن يتواصين فيما بينهن {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} وقرن شعار قرن في بيوتكن لا أخرج من بيتي، المرأة قبل أن تتزوج لا تخرج إلا إلى بيت زوجها، فإن تزوجت فتبقى في بيت زوجها ولا تخرج من بيتها، لا تخرج من بيتها، هذه نصيحة عزيزة، وكثير من الأخلاق تحتاج الى إحياء، في ضرورة لإحياء أخلاق السلف الصالح، ليس فقط نحن بحاجة لإحياء علم السلف، هذا أمر مهم، لكن كذلك من المهمات أن نحيي أخلاق السلف الصالح رجالا ونساء، صغارا وكبارا.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/9
↩ رابط الفتوى:

السؤال: ما حكم من أراد الزواج ليعف نفسه ويصونها عن الحرام وليحفظ عليه دينه خصوصا مع ما يراه من الفتن والشهوات في الجامعة، ثم ليصنع لنفسه بيئه تعينه على طلب العلم، لكن والده يرفض ويمنعه من ذلك بحجة الانتهاء من الدراسة الجامعية المشؤومة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان.

السؤال:
هل تدخل المرأة في البيت في هذا الحديث ……… عندما اطلب منها كأس ماء او تحضير طعام؟

الحديث :أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ “.

الجواب:
عمل المرأة ان تخدم زوجها، الراجح أن المرأة الواجب عليها أن تخدم زوجها وأن تخدم أولادها فهذا واجب عليها.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2024/12/12

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل تدخل المرأة في البيت في هذا الحديث ……… عندما اطلب منها كأس ماء او تحضير طعام؟

⬅ خدمة الدرر الحسان.

السؤال:
أليس المهر للبنت فكيف كان المهر هو العمل والعمل هو للأب(في قصة موسى عليه السلام ) ؟

الجواب:
إذا البنت تقبل فلا حرج.

المهر للبنت لكن إذا البنت قبلت أن يتصرف أبوها بمهرها لا حرج .
والله قصة موسى عجيبة غريبة. قصة فيها تأديب لنا، خصوصا للشباب العزاب -غير المتزوج-.
آيات في قصة موسى في القصص من أعجب الإيات.
وكذلك فيها حاجة الرجل للزوجة واسأل الله عز وجل أن يمن على إخواننا غير المتزوجين بزوجات صالحات.
موسى عليه السلام لما سقى وذهب للظل قال ربي .
وهذا دعاء إخوانا العزاب إن قالوه بصدقة فله ثمرة.
(رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡرࣲ فَقِیرࣱ)
بعد ماذا؟
(فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ).
مجرد ما قال رب إني لما أنزلت الي من خير فقير.
هو شاب قوي و فقير ودعو بهذا الداعاء ، فماذا يريد ؟ هو يريد زوجة، وهو ليس في بلده، ويحتاج إلى مال.
(رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡرࣲ فَقِیرࣱ)
(فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ قَالَتۡ إِنَّ أَبِی یَدۡعُوكَ لِیَجۡزِیَكَ أَجۡرَ مَا سَقَیۡتَ لَنَاۚ)
فهي آيات عجيبة.
تذكر قول الله تعالى في عدة آيات في القرآن لما قال عن موسى عليه السلام (وَأَلۡقَیۡتُ عَلَیۡكَ مَحَبَّةࣰ مِّنِّی)
موسى كل من يراه يحبه،
من متى هذا؟
لما كان صغيرا، عندما ألقته أمه في اليم، فحتى إمرأة فرعون تأخذ موسى عليه السلام ألقى عليه محبة. فلما جاءته المرأة فرأته قالت أبي يريدك ، فأبوها يريده زوجا هي بلسان حالها مع أن تتذكر قول الله عن موسى (وألقيت عليك محبة مني) تعلقت به.
هي امرأة بنت نبي وهي امرأة صالحة.
فموسى عليه السلام فعل كما يفعل الشباب الاتقياء. وارجو الله أن نكون وأن يكون إخواننا منهم.
فقال لها امش ِخلفي لا تمشي أمامي، وارشديني برمي الحجارة أين أمشي يمينا أم شمالا .
موسى عفيف و رؤية المرأة من غير أن يرى عورة هل تؤثر بالرجل ؟
والله الذي يقول لك لاتؤثر كذاب. توثر بالرجل.
والمرأة أصبر على الشهوة من صبر الرجل على الشهوة.
فلما وصل الى شعيب عليه السلام، البنت قالت، قالت استأجره .
لا تتركه ،
هي تريده (قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا یَـٰۤأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَیۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِیُّ ٱلۡأَمِینُ)
العشر سنوات كان مهرا له حتى يحقق مراد البنت، البنت راضية بالعشر سنين والمهر حق لها لكنها هي راضية على أن تكون زوجة لموسى .
والعجب أن الله كلم موسى واصطفاه بعد أن تزوج.
هذا إشارة لماذا؟
إشارة إلى أن المتزوج أحسن من غير المتزوج.
فالمتزوج أكمل من غير المتزوج .
موسى بعد أن تزوج سار هو وإياها فرأى نارا فاصطفاه الله بعد أن تزوج ، فالزواج نعمة ولا سيما في هذا الزمن الذي تتأجج فيه الشهوة .
فالزواج هو المأمن لموضوع الشهوة. لذا بعض أهل العلم يقول هل للشاب أن يأكل حتى يشبع.
فقالوا: إن شبع فعلم ان هذا الشبع يثور شهوته فالواجب عليه أن لا يشبع حتى لا يثور شهوته. والدواء النبوي في موضوع الزواج لمن لا يقدر ماهو؟
الصيام .
ما معنى الصيام؟
أن لا تشبع فلا تتوسع.
لذا أبو هريرة رضي الله عنه لما شرب اللبن قال لها لا أجد له مسلكا كان ذا زوج، فالتبقر بالطعام والشراب والتوسع فيه وبنية أن يطأ الرجل أهله هذه عبادة، لا تحرم نفسك من الطعام ولا من الشراب بل أن تأكل ما يثور الشهوة ولا سيما عند كبر السن هذا أمر يحبه الله عز وجل بخلاف الشاب الذي ليس لديه زوجة،
الشاب الذي ليس لديه زوجة يخاف من الحرام .
لذا قال أهل العلم في الشباب الواجب العفة.
والنبي صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله رحيم بأمته.
لو وجد شيئا حلالا غير الصيام لذكره النبي صلىالله عليه وسلم، وهذا دليل على حرمة الاستمناء، لأن الاستمناء ليس علاجا للشهوة، وإنما الاستمناء يثور الشهوة ويزيدها.
فما علاج الشهوة ؟
الوطء الحلال -الزواج الشرعي-.
وبعض الناس لا أدري رزقه الله مالا ولا يزوه ابنه فهو بخيل وشحيح،فاذا كنت تستطيع أن تزوج ابنك فما تقصر، فأن يسلم لك دينه خير لك من كل شيء.✍️✍️

⬅ درس الخامس والثلاثين التعليق
على أمثال القران
2024/10/11

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أليس المهر للبنت فكيف كان المهر هو العمل والعمل هو للأب(في قصة موسى عليه السلام ) ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان.

السؤال:
أخ يقول:
السلام عليكم.
شيخنا أنا اعمل في توصيل الطلاب والاتفاق على مبلغ شهري فهل هذا من الظلم؟

الجواب:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا.
هذه من الإجارة.
منها أن توصل الطلبة.
وكذلك أن ترعى الغنم .
هل يجوز رعي الغنم مقابل المهر؟
يجوز. كما فعل موسى عليه السلام مع شعيب. ﴿قَالَ إِنِّیۤ أُرِیدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَیَّ هَـٰتَیۡنِ عَلَىٰۤ أَن تَأۡجُرَنِی ثَمَـٰنِیَ حِجَجࣲۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرࣰا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَاۤ أُرِیدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَیۡكَۚ سَتَجِدُنِیۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾ [القصص ٢٧]
يجوز أن تعمل لرجل عنده ابنه راعي كم سنة، وتوصل أولاده كم سنة، ويكون مهر للزوجة، فهذا يجوز شرعا.
بمعنى أن تكون هذه المنفعة معتبرة ومحترمة، وبالتالي يجوز أن تكون مهرا.
تتمة السؤال :
أن نأخذ المبلغ كاملا إذا قام الطلاب بالتعطيل عن الدوام في بعض الأيام ؟
نعم كذلك، وهذا على قاعدة التي تقول المشروط شرطا كالمنصوص نصا، أنا اشترطت أنا وإياك وأجرتك بيت (وأنت تغيبت ) واعطيتني المال وحددنا المدة، يجوز لي شرعا أن آخذ المبلغ.
قال عمر كما في صحيح البخاري: الشروط مقاطع الحقوق .
اشترطت أنا وإياك شرط تقطع حقك.
والشرط يدخل في كل شيء في الشريعة وهذا مذهب أهل الحديث ولابن القيم في إعلام الموقعين إذا قرأتم تجدوا له كلاما بديعا في أن الشرط يدخل في كل شيء. فأنت اشترطت شهر وهم تغيبوا فما لك ولهم فحينئذ الشرط قاطع للحق. النبي صلى الله عليه وسلم قال في معركة مؤتة إن مات فلان ففلان وإن مات فلان ففلان، فجعل الشرط داخل في الإمامة الكبرى للجيش. فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما عين الأمراء في مؤتة قال إن هلك فلان ففلان ان هلك فلان ففلان فهو أمير بشرط الهلاك ، وهكذا ، هذا لا حرج فيه.✍️✍️

⬅ درس الخامس والثلاثين التعليق
على أمثال القران
2024/10/11

↩ رابط الفتوى:

السلام عليكم. شيخنا أنا اعمل في توصيل الطلاب والاتفاق على مبلغ شهري فهل هذا من الظلم؟

⬅ خدمة الدرر الحسان.

السؤال:
الزواج سنة من السنن التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف نفسر عزوف بعض علمائنا من السلف الصالح وعلى رأسهما شيخ الإسلام وتلميذه النووي؟

الجواب:
لا ليس تلميذا لشيخ الإسلام فالنووي قبل ابن تيمية ، فإن ابن تيمية لم يدرك النووي.

ابن تيمية يروي عن شخص عن طبقة عن النووي،ما أدرك النووي،
ولكنه بلديُّه ، وبعض شيوخه الذين أخذ عنهم هم تلاميذ للنووي .

النووي مات صغيرا وابن تيمية عاش يقارع أعداءه.
ولولا أنه قال أنا لا أعرف النساء وما تزوجت وما تسريت لقلنا لعله تسرى.
ظفرت بإسناد في “اتحاف السادة المتقين “قديما -والآن جاءني وأنا أتكلم – برجل كأنه اسمه عبدالله بن أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، وهذا مذكور في إسناد عند الزبيدي في “اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين” . ولكن الظاهر أن هذا تطبيع وخطأ، فإبن تيمية ما تسرى ولا تمتع بالنساء وهذه صور نادرة.

من كتب في العزاب من العلماء هم قلة ، وإذا جمعت العجائب من البر أو من البحر في مدة طويلة فنفلتها بجانب بعضها بعضا تستغرب، هذه درر قليلة وليست هي الأصل.
ولذا علماء الأمة تزوجوا وانجبوا وكان ابن عباس يقول كما في البخاري معلقا” احسنكم اكثركم نساء، يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم”.
أحسن المسلمين أكثرهم نساءً، أو أفضلكم أكثركم نساءً فأكثر الرجال نساءً هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ثم الذين تخلفوا فلم يتزوجوا لهم أعذار، وهذه الأعذار بعضها قد تكون خاصة بهم لا يستطيعون التصريح بها، وإن صرحوا بها لا تلزمنا ،
فبعض الناس لا يستطيع أن يقرب بالنساء، هكذا خلقه الله عز وجل.
فلا يجوز أن يجعل القليل النادر أصلا ، فالنادر لا حكم له.
يعني يا من تذكرون أن بعض العلماء لم يتزوجوا كم واحد هم؟
أربعين، خمسين، ستين، سبعين، مقابل مئات الألوف بل أكثر.
والأصل هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2024/9/26

↩ رابط الفتوى:

السؤال: الزواج سنة من السنن التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف نفسر عزوف بعض علمائنا من السلف الصالح وعلى رأسهما شيخ الإسلام وتلميذه النووي؟

⬅ خدمة الدرر الحسان.

السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تطلب الزواج من رجل صالح؟

الجواب:
لا تطلب، بل تَعرض نفسها، ففي الزواج ينبغي أن يكون الرجل هو الطالب، المرأة لا تكون طالبة، إلّا يوسف عليه السلام، يوسف كان مطلوباً و كان شاباً و كان جميلاً و كان نبياً و كان مطلوباً، وعصمه الله تعالى من هذه الفتن فتن النساء، فالمرأة تكون مطلوبة لكن لها أن تَعرض نفسها، المرأة لها أن تَعرض نفسها على من تحب إن كان صالحاً وإلّا تنتظر قدَر الله عز وجل، أخ يقول اتصلت بي امرأة قالت يا شيخ ادع الله لي أن اتزوج فلاناً و ذكرَت شاباً من الدعاة وسيماً جميلاً، فقال لها لماذا فلان؟ قالت لأنه داعية و صالح، فقال لها اللهم زوِّجْها فلاناً فذكر شخصاً آخر عالِماً كبيراً مسنّاً يعني ليس جميلاً، فإذا كان الصلاح….. قال لا تتزوجي فلاناً بل تزوجي فلاناً فلان آخر، فالإخلاص لله، ومعنى العَرْض هذه طاعة، هذه الطاعة ينبغي أن تكون خالصة لله عز وجل.✍️✍️

⬅ درس شرح صحيح مسلم
1-2-2024

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل يجوز للمرأة أن تطلب الزواج من رجل صالح؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب ‎+962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :

السؤال: رجل طلق زوجته طلقة واحدة ومات، فهل ترثه زوجته؟

الجواب التفصيل ، فإذا كانت الزوجة في العدة ترثه ، لأن فترة العدة فترة انتقالية فنستصحب الزواج نستصحب الأصل وما هو ؟ أنها زوجة ، لذا المرأة في العدة تتزين وتتجمل وتظهر زينتها أمام زوجها وهي في عدتها ، ولذا من الخطأ في أحكام الطلاق مجرد ما يطلق الزوج المرأة تذهب إلى بيت أبوها ، يجب عليها أن تقضي العدة في بيت زوجها.
فإذا مات الزوج والمرأة قد طُلقت فإن انتهت عدتها فلا ترث وإن كانت في العدة فترث ، إن كانت في العدة ترث وإن كانت في غير العدة لا ترث.✍️✍️

↩️ رابط الفتوى:

السؤال: رجل طلق زوجته طلقة واحدة ومات، فهل ترثه زوجته؟

⏮️ التاريخ:
4 ذو القعدة / 1427 هجري
25 / 11 / 2006 ميلادي

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor