السؤال الثامن والعشرون أخت تسأل تقول ما هي أهم شروط المعتده في…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170414-WA0045.mp3الجواب : ‏الأصل في المعتده أن تبقى في بيتها وأن لا تخرج إلا عند الحاجة والضرورة ،ومن الحاجة أو الضرورة ‏التي وقعت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم هو خروج أم السنابل للسؤال ،وألحق بها العلماء ما كان ‏مثلها أو أشد منها . فالمرأة الموظفة التي لا تستطيع أن تأخذ الأجازة يجوز لها أن […]

السؤال الحادي عشر من توفي عنها زوجها إن كانت عجوز فهل عدتها كعدة الشابة

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/09/AUD-20170928-WA0003.mp3الجواب: ما هي عدة الشابة حتى تظهر المسألة؟ عدة الشابة أن تمكث في بيتها ولا تخرج، هذه واحدة. وعدة الشابة أن لا تتشوف ولا تتشوق في الازواج. كما ورد في سنن النسائي أن لا تكتحل كحل الزينة، أما التطبب لا حرج فيه للشابة والعجوز، وألا تتطيب وألا تختضب بالحناء، وألا تلبس المُنمّق من الثياب. من […]

السؤال الرابع عشر امرأة تلبس غطاء الوجه وهي تعاني من صعوبة في التنفس عند الازدحام…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/08/س-14.mp3*السؤال الرابع عشر: امرأة تلبس غطاء الوجه وهي تعاني من صعوبة في التنفس عند الازدحام فهل لها أن تكشف عن وجهها عند الطواف؟* الجواب: إحرام المرأة في وجهها وكفيها، والمرأة لو طافت وأبعدت في وقت الزحام كان هذا أفضل. فكان النساء في العهد الأول الأنور يطفن في الليل حتى لا يراهن الرجال، والآن في المسعى […]

ما حكم عمل المرأة

الأصل في المرأة أن تبقى في بيتها، قال تعالى: {وقرن في بيوتكن}، فإن اضطرت للخروج للعمل فيجب ألا تخرج إلا بشروط، ومن شروط الخروج ألا تتبرج، {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}، قال ابن جرير في تفسيره: ((المرأة كانت تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، بأن تظهر مقدم شعرها، وجيبها، هكذا كانت النساء يتبرجن في الجاهلية الأولى)) فلو […]

السؤال السادس عشر فضيلة الشيخ أخت تسأل لقد علمت بزنا إمرأة متزوجة أعرفها جيدا…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/10/AUD-20161008-WA0007-1.mp3الجواب : الستر . من ستر الله عليه فليستر على نفسه، احفظ لسانك، الانسان يحفظ لسانه. مر تاج الدين السبكي على أبيه تقي الدين فسمع كلبا ينبح فقال له أجلكم الله اخرس يا كلب يا ابن الكلب فقال يا بني لا تعود لسانك على هذه الكلمات. فصحيح هو كلب ابن كلب ، لكن يا بني […]

السؤال الثالث عشر ما حكم خروج المرأة مكتحلة العينين

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/WhatsApp-Audio-2016-12-18-at-7.03.35-AM.mp3السؤال الثالث عشر: ما حكم خروج المرأة مكتحلة العينين؟ الجواب: إذا هذه العيون لا يراها أحد وهي مختمرة وغطت عينيها فلا حرج في ذلك وعلى خلاف طويل في هذا. لكن المرأة المعتدة، كان الناس قديما رجالا ويفهمون، واليوم الناس نسأل الله الرحمة قل من يدرك، فأم السنابل رضي الله عنها لما مات زوجها كانت تنتظر […]

السؤال الحادي والثلاثون هل يجوز للمرأة أن تصبغ شعرها بالحناء أو بغيره من الأصباغ…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/AUD-20170414-WA0067.mp3الجواب : إذا كان شعرها أسود فليس لها ذلك، أما اذا كان فيه بياض فيشرع للمراة أن تصبغ شعرها وتتزين لزوجها ولا حرج في ذلك، واما في السواد فهذا هو الممنوع ،اما ان تصبغ بغير السواد إذا كان فيها شيب فلا حرج ،ولا تتشبه بالفاجرات او تتشبه بالكافرات وان يبقي هذا كما يقال في نطاق […]

السؤال الرابع عشر هل يعتبر ركوبي في التكسي من الخلوة المحرمة مع وجود أولادي…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/WhatsApp-Audio-2016-12-18-at-7.03.34-AM.mp3الجواب : الولد المميز الذي يعرف العورات إذا كان معكِ يا أختي فليس هذه خلوة. أما وجود الرجل مع امرأة في سيارة لوحدهم فهذا نوع خلوة. وعند الترمذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطانُ ثالثَـهما ” . وكان عمر بن عبدالعزيز يقول “لا تخلون بامرأة ولو […]

هل على المرأة التي صلت الجماعة أن تعود للبيت فتصلي الظهر

لا من صلت الجمعة في جماعة فليس عليها أن تعيد الظهر، كالمسافر الذي لا تجب في حقه الجمعة، فلا تجب في حقه الظهر، وكالذي لا تجب عليه الجماعة لمرض أو لمطر أو لبعد منزل فتعنى وجاء بمرضه أو بالمرض أو لبعد منزله، فصلى جماعة، فلا تجب عليه الإعادة، ولا تجب الصلاتان الجمعة والظهر فلا تجتمعان، […]

السؤال الثالث أخت تسال عن حكم إزالة شعر الساقين إذا كان زوجي منزعجا…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/AUD-20170327-WA0004.mp3 الجواب : اليوم نسأل الله العافية، بعض النساء تأبى الا ان تمسخ نفسها بنفسها تزيل الحاجب بالكلية ثم ترسم مكان الحاجب يعني بالخط خطا يسيرا ،ولو نظرنا في فعل نمص في اللغة العربية في المعاجم نجد ان النمص معناه الاخذ وهو( مطلق) الاخذ وليس النمص خاصا بالحاجب بل ليس خاصا بشعر الوجه، وان دلت […]