[ كتاب الإمام الدميري “حياة الحيوان الكبرى” ]

AUD-20251106-WA0024

[ كتاب الإمام الدميري “حياة الحيوان الكبرى” ]

قال فضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:
أحسن من فصل في الحيوانات الإمام الدميري، تلميذ الحافظ ابن حجر، في كتابه البديع الذي سماه “حياة الحيوان الكبرى”، كتاب “حياة الحيوان الكبرى” كتاب مهم وينبغي أن يرعاه محقق بارع، وأن يخرجه إخراجا مهماً ، وسَـمِعتُ عن طبعة للكتاب في طهران، وسألت الله مرات عديدة أن ييسرها لي، سألتُ الله كثيراً.

لأنه يذكر حيوانات وطيور بأسماء لا نعرفها، وأحد نبهاء طهران طبع الكتاب ووضع صورة كل حيوان أمام الاسم، ووضع الصورة.

فذات يوم كنت في مكة المكرمة، وفي مكتبة أبحث عن كتب، فظفرت بهذه الطبعة، جاءتني هكذا من الله، طبعة طهران، قلت: سبحان الله، هذا ما يسرها الله إلا بالدعاء -طبعة طهران- ، ففرحت بها كثيراً.

الكتاب دُسَّـت فيه أقلام كثيرة، لكن الشاهد من إيرادي في كتاب ” حياة الحيوان الكبرى” ما ليس منه وهو دخيل فيه، وفيه خرافات، ويحتاج لطالب علم متين يعرف هذا.

الشاهد من إيراد الكلمة أن أي حيوان ابحث عن حرفه المذكور تحت اسمه فيذكر لك كل ما ورد في الحيوان من نصوص آيات وأحاديث، ثم يذكر لك حكم هذا الحيوان في المذاهب الأربعة الفقهية، ثم يذكر لك الراجح.

والدميري محدث وفقيه، والدميري من علماء الشافعية من تلاميذ الحافظ بن حجر العسقلاني، صَـبغَ علماء الشافعية في زمنه ، وصبغَهُ هو وشيوخه المحدثون من أمثال -مثلاً- البلقيني وأمثال ابن الملـقِّن.

فصبغوهم بالمدرسة الحديثية، والحديث والفقه قلت لكم مرات وكرات:
إذا اجتمعا في الشخص كان محدثاً وفقيهاً، فهذا الذي يعني يُـرحَل إليه وهذا الذي يُـفلِح.

الشاهد :
الضفدع الأصل في الحل والحرمة العرب، هل تستخبثه أم لا؟ ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ (الأعراف: 157).

والعرب تستخبث الضفادع.

وأذكر أن الدميري لما ذكر خصائص، ذكر خصيصة كل لحم، فذكر أن خصيصة لحم الضفدع ضارة وتسقط الأسنان، هذا كلامه، وهذه الخواص تحتاج إلى عَرض على العلم اليوم، نحن لسنا ضد العلم وتراث علمائنا وفقهائنا قد يكون خطأ، فإن تكلموا من خلال معرفتهم ومن خلال معرفة الطب والعلم الشائع في ذاك الزمان، فيمكن أن يكون خطأ بخلاف الوارد في الحديث.

الطب النبوي :
النبي ﷺ ما قاله في الطب النبوي، قاله النبي ﷺ بناء على معرفته كمعرفة سائر أبناء قومه، وعرف ذلك من خلال التجارب ومن خلال الموروث عند العرب، أم أن النبي ﷺ تكلم في الطب النبوي ، الذي ثبت عنه، هل أن النبي ﷺ قال هذا من وحي؟

ما هو الصحيح ؟
الصحيح، الوحي.

الطب النبوي وحي وليس الطب النبوي استقراء، النبي ﷺ قاله كما كان يقول أطباء العرب، غير كلام النبي ﷺ في الطب من كلام العرب وموروث العرب، والخصائص التي ذكرها الدميري تحت كل اسم حيوان، ذكر خصائصه وتحتاج على عرض على الطب.

فلو اشترك في تحقيق هذا الكتاب طبيب أو إنسان يَعلم العلم التجريبي مع إنسان يعرف العلم الحديث والفقه ؛ تكون هذه موسوعة مهمة ومن الأشياء المهمة جداً.

المصدر:
الدرس السادس عشر – شرح مبحث العام والخاص في أصول الفقه – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن.
التاريخ
7 جمادى أول 1447 هـ
28 أكتوبر 2025 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

[ كتاب الإمام الدميري “حياة الحيوان الكبرى” ]

السؤال : مُسْنَد الإمام أحمد، على الرغم من علو أسانيده، لماذا لم يصل إلى مرتبة الصحيحين؟

السؤال :
مُسْنَد الإمام أحمد، على الرغم من علو أسانيده، لماذا لم يصل إلى مرتبة الصحيحين؟

الجواب :
الإمام أحمد شيخ البخاري وشيخ مسلم، ذكرنا إفاضة في هذا الدرس في عدد مرويات مسلم عن الإمام أحمد، وله كتاب لَما التقى في العراق مسلم بالإمام أحمد سأله أسئلة، له كتاب اسمه “مسائل الإمام أحمد” وهو مفقود ويا ليتنا نجده، مسائل مسلم للإمام أحمد.

فأجوبة الإمام أحمد فيها بركة، وأجوبته دقيقة بألفاظ موجزة، كما هو الحال في أجوبته على أسئلة أبي داود السجستاني وهو مطبوع، وأجوبة عدد من العلماء وهي مطبوعة.

مُسْنَد أحمد كبير، فيه قرابة خمسة وأربعين ألف حديث ،
ولم يَـعمَـد أحمد أصالة للحديث الصحيح، زعم صاحب “المَـصَعَد الأحمد” ابن الجزري، في خصائص “مُسْنَد الإمام أحمد” أن ما في مسنده صحيح أو حسن، وهذا الزعم باطل وفَـنَّـدَهُ بطريقة علمية دقيقة الإمام ابن القيم في كتابه الفروسية، أظن ليس ابن الجزري إنما واحد آخر قبله، ذكرت اسم الكتاب في تعليق لي على الفروسية لعله يأتي بعد قليل.

فالإمام ابن القيم أورد أسئلة لأحمد سُئِل فيها عن أحاديث ، وذكر تضعيفها ، وهي في مُسْنَد أحمد.

فالزعم أن أحمد تَـقصَّد الصحيح والحسن في مسنده ليس بصحيح، ويؤكد ذلك أن أحمد في آخر حياته، وجد أحاديث قليلة ضعفها شديد، ولعلها تصل إلى الوَضْع أي أنها موضوعة، فكان يأمر ابنه عبد الله أن يحذفها، فكان يقول له:
اضرب على هذا الحديث، أخرجه من المُسْنَد، اضرب على هذا الحديث، ولكن الضعيف بَقِيَ في المُسْنَد.

ومَنهَج الإمام أحمد في الفتوى أن الحديث الضعيف المروي، وضعفه ليس بشديد، أحب إليه من القول بالرأي، يقول:
أنا لا أُعمِـلُ رأيي، وهنالك حديث في المسألة لو كان ضعيفًا، لو كان ضعيفًا شريطة ألا يكون ضعفه شديدًا، فهذا من منهجه رحمه الله تعالى.

لذا في هذا العصر وقع خلاف أنه في مُسْنَد أحمد أحاديث ضعيفة وموضوعة، والصواب لا، والأحاديث التي قيل إنها موضوعة ليست من صُنْع أحمد هي من الزيادات على مُسْنَد أحمد.

ولأن هذه المسألة شائكة، كاتَـبَ العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، كاتَبَ شيخنا الألباني يسأله عن هذه المسألة، وألَّف شيخنا الألباني كتابه “الذَّب الأحمد عن مُسْنَد الإمام أحمد”، فأجاب الشيخ ابن باز بكتاب أرسل له رسالة، فأجابه كتاب، فألَّف مؤلَّفًا قرر فيه أن في أحمد في مُسْنَد الإمام أحمد ليس فيه حديث موضوع ولا ضعيف، وإن وُجِدَ فهو ليس من صنيع أحمد، ولكن في ضعيف مُسْنَد أحمد كثير، كثير من الأحاديث التي خرَّجها شيخنا في السلسلة الضعيفة ضعفها، قال: أخرجه أحمد، وقال: ضعيف، وهذا يوافق ما نقله ابن القيم ، وعمل ابن القيم فيه أصالة وقديم ، لَما يَذكُر الأحاديث وهي في المُسْنَد ، ويُسأل عنها أحمد ويُضعِّـفها.

ولذا البخاري ومسلم متأخران عن مالك ، ومتأخران عن الشافعي ، ومتأخران عن أحمد.

كان الناس قديمًا يقولون:
أصح كتاب تحت أديم السماء “موطأ مالك”، كان يقول ذلك الإمام الشافعي.

طيب لو قلنا:
الإمام الشافعي أصح كتاب تحت أديم السماء موطأ مالك، صحيح البخاري وصحيح مسلم ما هو ما هو جواب الشافعي علينا؟
إيش يقول لنا؟

أنا ما أدركتُ صحيح البخاري ، ولا صحيح مسلم، لأن البخاري ومسلم من تلاميذ أحمد، وأحمد تلميذ الشافعي، بمعنى أن صحيح البخاري وصحيح مسلم ما كانا موجودين لَما قال الإمام الشافعي مقولته:
“ما تحت أديم السماء كتاب أصح من موطأ مالك” ، ما كان هنالك صحيح بخاري ولا صحيح مسلم.

ولكن مقولته صواب، لو استثنينا الصحيحين أصح كتاب هو كتاب موطأ مالك.

ولذا الإمام الذهبي يقول كلمة جميلة في ترجمة مالك في الموطأ يقول:
للموطأ هيبة، وهيبة الموطأ من هيبة الإمام مالك، فالإمام مالك له هيبة، دخل مرة على المسجد النبوي وجد سجادة، قال: هذه لمن؟
-هذه تصلح للكورونا، ( المرض الفيروسي ) -.
قالوا: هذه لأمير المدينة، هذه السجادة أرسلها أمير المدينة حتى يأتي ويصلي، قال: أخرجوها ولما يأتي اجلدوه، أخرجوها لما يأتي اجلدوه، هذا ابتداع في الدين، تحجز مكان ولا تأتي أنت؟! لا تبكِّر للصلاة وتحجز مكان بحكم أنك أمير ؟!
قال: لما يأتي اجلدوه وأخرجوا السجادة، كان له مَهَابَة الإمام مالك، كان له مهابة.

إن الأكابر يحكَمون على الوَرَا ، وعلى الأكابر، تَحكُم العلماء.

على الأكابر تَحكُمُ العلماء رحمهم الله تعالى.

فالشاهد:
أن أحمد ما قصد الصحيح أصلاً، أحمد ما قصد الصحيح ، لكن قصد أن يجمع جميع ما وَرَد عن النبي ﷺ ولو بإسناد فيه ضعف والضعف ليس شديدًا.

أنا أعلمكم شيئًا وهو في الغالب:
لو سُئلت عن أي حديث له إسناد فقلت هكذا دون علم: أخرجه أحمد، غالبًا تكون مصيبًا، أن أي حديث له إسناد وقلت: أخرجه أحمد، تكون مصيبًا.

وأزيد:
لو قلت: أخرجه أحمد عن أبي هريرة، تكون مصيبًا، لأن أبا هريرة هو حافظة الإسلام.

فكان الشيخ مُقبِل -رحمه الله- يمازح تلاميذه، فيذكر يمتحنهم ويقول لهم يذكر حديثًا يقول:
مَن أخرجه؟ فكان يقول لهم: لا تقولوا لا تقولوا أحمد عن أبي هريرة، لا تقولوا أخرجه أحمد عن أبي هريرة، يعني استثنوا هذا الأمر، إذا استثنيت: أخرجه أحمد عن أبي هريرة، الأحاديث أغلب الأحاديث عن عند الإمام أحمد في المُسْنَد.

لطالب العلم صاحب النهمة وصاحب الهمة، إذا أراد أن يشفي غليله من الحديث النبوي يَـقرأ مُسْنَد أحمد، خصوصًا أن مُسْنَد الإمام أحمد طُبِع مُحَقَّقًا، وأول من شَدَّ الهمة لتحقيق مُسْنَد الإمام أحمد أخونا الشيخ علي الحلبي -رحمه الله-، ويا ليته أتمه، قطع فيه شيئًا يسيرًا ثم الطلبة أشغلوا الشيخ علي عن مشاريعِه العلمية التي من أجلِّها تحقيقه لمُسْنَد أحمد، وبدأ بتحقيق مُسْنَد الإمام أحمد قبل الشيخ شعيب بأكثر من عشر سنوات، بدأ قبل بداية الشيخ شعيب بعشر سنوات، لكنه شُغِل والطلبة أشغلوه.

فالإنسان لا يستطيع أن يلبي حاجات الطلبة، كل طعام وكل شراب وكل جاهة وكل مناسبة، هذا يضيع الطالب، يضيع، ما يستطيع طالب العلم لا يستطيع أن يكتب شيئًا على هذا الحال، لا بد أن يجمع نفسه على هذا الباب.

المصدر:
البث المباشر – لدرس شيخنا شرح صحيح مسلم – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
تاريخ:
6 رجب 1445 هـ
18 يناير 2024 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

السؤال : مُسْنَد الإمام أحمد، على الرغم من علو أسانيده، لماذا لم يصل إلى مرتبة الصحيحين؟

[ لم أرَ كتاباً في رحلات العلماء إلا واقتنيته ، فهي كنوز ]

AUD-20251025-WA0015

[ لم أرَ كتاباً في رحلات العلماء إلا واقتنيته ، فهي كنوز ]

قال فضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:
وقلت لكم أكثر من مرة إن الشريعة وافية، كافية، فيها حاجة البشر إن عَلِموها وفَقِهُوها، فإن لم يَعْلَموها ولم يَفْقَهُوها ضائعون.

فذكرت لكم المناظرة التي وقعت بين محمد الأمين الشنقيطي وبين “محفوظ ابن بــيَّة” ، في جواز الجمع بين الأختين في ملك اليمين ، وذكر ذلك -أي الشنقيطي- في كتابه “رحلة إلى الحج”.

كتب الرحلات مليئة بالفوائد، لم أرَ كتاباً في الرحلات إلا واقتنيته ، فهي كنوز، كُـتب رحلات العلماء كنوز، والعلماء لَما يجتمعون يدونون في رحلاتهم ما في خواطرهم من غير تكلف.

المصدر:
فضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله.
درس ١٤ – مبحث العام والخاص
21 ربيع الآخر 1447 هـ
13 أكتوبر 2025 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
,

[ لم أرَ كتاباً في رحلات العلماء إلا واقتنيته ، فهي كنوز ]

[ كتاب إعلام المُـوقِّـعين ( أسرار الشريعة ) ]

[ كتاب إعلام المُـوقِّـعين ( أسرار الشريعة ) ]

قال فضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:
والعجيب في هذا الكتاب، كتاب “إعلام المُـوقِّـعين” ، بعد أن يستدل بالأثر -أعني الأسانيد- ، ويرجح هذه الأسانيد ؛ يُشبعك في البيان، وفي ذكر أسرار الشريعة في هذا الحكم.

فالذي يقرأ كتاب إعلام الموقعين حقيقةً يقرأ أسرار الشريعة.

لما كنت أشتغل في تحقيق كتاب إعلام الموقعين، اتصل بي مرة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله، فقال لي:
ماذا تعمل؟ قلت: أنا أشتغل في إعلام الموقعين لابن القيم، فقال لي: أنا سمعت الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى يقول:
كتاب الإسلام “إعلام الموقعين”، يعني الكتاب الأول في الإسلام يقول هو كتاب “إعلام المُـوقِّـعين”.

المصدر:
الدرس الخامس عشر – شرح مبحث العام والخاص في أصول الفقه – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
28 ربيع الآخر 1447 هـ
20 أكتوبر 2025 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

[ كتاب إعلام المُـوقِّـعين ( أسرار الشريعة ) ]

[ فوائد حول بعض طبعات الكتب : (تاريخ الطبري / والبداية والنهاية) ]

[ فوائد حول بعض طبعات الكتب :
(تاريخ الطبري / والبداية والنهاية) ]

السؤال :
أخ يسأل أخرجت دارة الملك عبد العزيز مؤخرا كتاب “تاريخ الملوك وأخبارهم، ومواليد الأنبياء وأخبارهم”لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري” تحقيق د. بشار عواد معروف ، فما منزلة هذا الكتاب ؟

الجواب :
منزلة تاريخ الطبري هو الأم وهو الأصل ، واعتمد عليه من رواه وهو ابن سعد.

لكن نص ابن جرير في مقدمة تاريخه أن ليس كل ما فيه معتمد عنده وإنما العهدة فيه على الراوي.

وروى روايات عن سيف بن عمر التميمي وعن أبي مخنف وغيرهما من المتروكين والكذابين.

فليس كل ما في تاريخ ابن جرير يعتمد، وهو نافع للباحث المحقق ، وأما الذي يريد أن يقرأ لا ننصحه أن يقرأ تاريخ ابن جرير ، وإنما ننصحه أن يقرأ “البداية والنهاية “لابن كثير ، فقد اعتمد على ابن جرير ، وأخذ منه الصالح النافع وترك ما وقع من مبالغات وأخطاء من بعض الرواة في بعض المسائل التاريخية.

فالقراءة لـ” البداية والنهاية” وأحسن طبعة لكتاب البداية والنهاية “طبعة هجر” ، وأما كتاب تاريخ ابن جرير فهو من ألزم اللازم للباحث ، الذي يريد أن ينقح الروايات وأن يخرجها وأن يعتمد على الصحيح منها.

ظهر من سنوات صحيح تاريخ ابن جرير وضعيف تاريخ ابن جرير، وطريقة المعالجة ليست مرضية.

تاريخ ابن جرير، للباحث لابد أن ينظر فيه ، والكتاب جيد ونافع ، لكن القارئ يقرأ كتاب” البداية والنهاية”.

المصدر:
درس شرح صحيح مسلم – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
تاريخ:
17 ربيع الآخر 1447 هـ
09 أكتوبر 2025 م✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

[ فوائد حول بعض طبعات الكتب : (تاريخ الطبري / والبداية والنهاية) ]

السؤال: بالنسبة للكتب التي حققتها، أي الكتب تشعر أنه أجود ما حققت؟

AUD-20251009-WA0007

السؤال:
بالنسبة للكتب التي حققتها، أي الكتب تشعر أنه أجود ما حققت؟

الجواب :
ما أشعر أن الكتاب قد جاء، يعني الكتب الأخيرة أحب إلي من الكتب الأولى، والنظرة إلى الثمرة، ثمرة الكتاب وانتشاره وإقبال الناس عليه، يعني قد تكون أنت ما تعبت إلا قليل في بعض الكتب، لكن بارك الله تعالى فيه، مثل كتابي “القول المبين في أخطاء المصلين”، طبع بأكثر من عشر لغات، وترجم بأكثر من لغة، وطبع كثيرا.

يعني حتى دخلت مرة مكتبة من قريب، قال لي أنت صاحب كتاب كذا من بعيد، قال أريد أسرق الكتاب، قلت له مبارك، مبارك الله يبارك لك، إيش أعمل لك ؟!

يعني بعضهم يتعمد نشره للربح، يعني بالرواج، أسأل الله أن يتقبل، وأن يعصمنا من الزلل، وأن يبعد عنا الخلل ، وأسأل الله عز وجل أن يتقبل منا ومنكم.

قال الأخ السائل :
شيخنا الشيخ فواز مرلي، شيخ طرابلس، تعرفه؟ من الكويت؟ الجواب : الشيخ فواز مرلي، أبو عبد الرحمن، فاضل.

تكملة السؤال:
يمدح كثيراً كتاب المجالسة ؟

الجواب :
تعبت كثير في كتاب “المجالسة”، لكن عندي في الكناشات مثله، وأحتار ايش أعمل، هل [ غير واضح ] عليه أم أعمل ملحق للتخريج ؟!

عندي شيء كثير عن “المجالسة”، لأن الكتب التي طبعت كثيراً بعد أن طبعت المجالسة، وللآن أي شيء أجده له تعلق بكتاب، يعني كنت قد خدمته وخرجت أحاديثه، أُعلق في نسختي الخاصة ، أضع المصدر الجديد، وهذا مهم.

فـ المجالسة له النصيب الأوفر.

الآن وضعُ الكتاب عسر ومطبوع في عشر مجلدات، فإذا زيد عليه تكون مشكلة في النشر، إلا النشر الآلي، والنشر الآلي غير مرتب معالمه في الكتاب العربي غير ظاهرة للآن، الله أعلم بحقيقة الحالة.

أسأل الله أن يلهمنا رشدنا في باقي الأيام.

المصدر:
الأسئلة اللبنانية لفضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان.
١٢ ربيع الآخر ١٤٤٧ هـ
٤ أكتوبر ٢٠٢٥✍️✍️

◀️ الرابط في الموقع الرسمي :

السؤال: بالنسبة للكتب التي حققتها، أي الكتب تشعر أنه أجود ما حققت؟

[مسائل أصول الدين المبحوثة في علم أصول الفقه]

[مسائل أصول الدين المبحوثة في علم أصول الفقه]

قال فضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:

وبهذه المناسبة، أذكر اسم كتاب أنا أحببته، بل طلبتهُ من صاحبه أن أنشره ونشرته، الكتاب الذي ألفه بعض إخواننا من السودان، أخونا الدكتور خالد عبد اللطيف، له كتاب اسمه:
“مسائل أصول الدين المبحوثة في كتب علم أصول الفقه”.

وذكرَ هذه المسائل وبين الدَّخَن في بعضها، وهذا الدَّخَن سببه العقيدة غير الصحيحة التي قال بها بعض الأصوليين.

ولذا الذي أوصي به دائمًا طلبتي وإخواني وأحبائي أن لا يتخصصوا مبكرين، فالتخصص المبكر دلالة على عدم الإحاطة بالعلم. والمتخصص المبكر في علم قد تنطلي عليه خزعبلات وخرافات وضلالات موجودة عند غيره.

هذا أخونا خالد عبد اللطيف دَرَسَ علم مسائل الإيمان التي تتعلق بالعقيدة ودرسها من كتب أصول الفقه، وبيَّـن الزيف الذي فيها، وهي مذكورة في كتب الأصوليين، فلازم أن ينتبه طالب العلم لهذا الكتاب “مسائل أصول الدين المبحوثة في كتب علم أصول الفقه”.

المصدر:
الدرس الحادي عشر – شرح مبحث العام والخاص في أصول الفقه – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن
الموافق :
02 ربيع الآخر 1447 هـ
24 سبتمبر 2025 م✍️✍️

◀️ رابط الفتوى:

[مسائل أصول الدين المبحوثة في علم أصول الفقه]

[لي كتاب سميته “دِرّة عمر -رضي الله عنها وعنه- وحاجة الناس إليها” وهو في الطباعة -إن شاء الله- بدأتُ في جمعه منذ 40 سنة]

[لي كتاب سميته “دِرّة عمر -رضي الله عنها وعنه- وحاجة الناس إليها” وهو في الطباعة -إن شاء الله- بدأتُ في جمعه منذ 40 سنة]

قال فضيلة الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:
لي كتاب في الطباعة قريباً ينزل -إن شاء الله- ، تتبعتُ فيه أخبار “دِرّة عمر” منذ أول ما بدأت أبحث لغاية ما كتبتُ هذا الكتاب ، أي مكث قرابة 40 سنة وزيادة.

جمعت فيه أخبار “دِرّة عمر”، وكيف استخدم عمر دُرَّتَهُ وفي أيِّ الأحوال.

وسميتُ الكتاب “دُرّة عمر رضي الله عنها وعنه ، وحاجة الناس إليها”.

الناس بحاجة لدرة عمر رضي الله عنه ، وكان يقول هشام بن حسان:
“كانت درة عمر أهيب في نفوس الصحابة من سيف الحجاج”.

وقيل في درة عمر:
“كان في مُقدّمها حذاءُ رسول الله ﷺ ” ، فكان عمر يضرب بالدِّرَّة وأمامها الحذاء.

ولذا قالوا: “ما استخدم عمر دِرَّتَهُ إلا والذي عُوقبَ بها لم يعُد لذنبه البـتة”.

ولذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
“لَم تعرِف البشرية في السياسة مثل عمر، فقد ساق الدنيا وحَـكمها بدِرَّتِهِ” ، ساق الدنيا كلها وحكم الدنيا كلها بالدُّرَّة ، رضي الله تعالى عنه.

المصدر:
الدرس العاشر – شرح مبحث العام والخاص في أصول الفقه – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن.
التاريخ:
23 ربيع أول 1447 هـ
16 سبتمبر 2025 م✍️✍️

◀️ رابط الفتوى:

[لي كتاب سميته “دِرّة عمر -رضي الله عنها وعنه- وحاجة الناس إليها” وهو في الطباعة -إن شاء الله- بدأتُ في جمعه منذ 40 سنة]

[في مكتبتي ما يزيد عن 1000 تفسير مطبوع]

[في مكتبتي ما يزيد عن 1000 تفسير مطبوع]

تسأل بعض الطلبة: “أحسن تفسير أي تفسير؟” أنت تقول في نفسك: “هذا غير مكين في العلم”.

هذا مش غير مكين في العلم، لو كان يفهم أن طالب العلم يحتاج إلى كل تفسير، ما قال هذا.

فطالب العلم يحتاج إلى أن تكون عنده كل التفاسير، أنا حريص على أن أحتوي وأقتني كل تفسير يُطبع، وفي مكتبتي ما يزيد عن 1000 تفسير مطبوع، وما يزيد عن 5000 مخطوط من كتب التفسير، وما يتعلق بمعاني القرآن الكريم.

فمعاني القرآن الكريم تحتاج لطالب العلم أن يكون نبيهًا، حاذقًا، فاهمًا.

المصدر :
الدرس التاسع – شرح مبحث العام والخاص في أصول الفقه – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن
تاريخ:
9 سبتمبر 2025 م
21 ربيع أول 1447 هـ

◀️ رابط الفتوى:

[في مكتبتي ما يزيد عن 1000 تفسير مطبوع]

[ إذا كنت تريد أن تفهم فهمًا إجماليًا متوسطًا للكتب الستة (صحيح البخاري ومسلم والسنن الأربعة) عليك بشرح الشيخ عبد المحسن العباد ]

[ إذا كنت تريد أن تفهم فهمًا إجماليًا متوسطًا للكتب الستة (صحيح البخاري ومسلم والسنن الأربعة) عليك بشرح الشيخ عبد المحسن العباد ]

السؤال:
أخ يقول تكلمت بحرقة عن حال طلاب العلم الذين ينتسبون بالأقوال لا بالعمل، تكلمت عن سرد الكتب الستة وأهميتها لطالب العلم، فلماذا لا تعقد مجالس وتسعى وتحيي سنة السماع والتحديث كما كانت في العهد الأول، كما كانت في أيام الرواية؟

الجواب:
هذا من قصوري وغفر الله لي وبقيت لي قوة، بقيِّـتُ قوة على البحث والكتابة والتأليف، أسأل الله أن يطيل عمري وأعماركم، وإن مد الله في العمر وعجزت عن الكتابة فسأتحول للتدريس أو لقراءة الكتب.

شيخنا العباد شرح الكتب الستة، صحيح البخاري ومسلم والسنن الأربعة ، شرحًا متوسطًا، وموجود على النت كتب الشيخ عبد المحسن العباد شرح الصحيحين وكتب السنن الأربعة.

فإذا كنت تريد أن تقرأ وأن تفهم فهمًا إجماليًا متوسطًا، ليس طويلًا، اسمع الكتب الستة موجود على النت، خذ ونزل كتاب كتاب ، نزل صحيح البخاري، ولما تفرغ من صحيح مسلم، الخير كثير والكتب كثيرة، وكثير من المشايخ في الدنيا شرحوا كتبًا كثيرة موجودة على النت ، يمكن أن تسمعها، وأن تضبط هذه الكتب الستة.

المصدر:
شرح صحيح مسلم – فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
التاريخ:
12 ربيع أول 1447 هـ
04 سبتمبر 2025 م✍️✍️

◀️ رابط الفتوى:

[ إذا كنت تريد أن تفهم فهمًا إجماليًا متوسطًا للكتب الستة (صحيح البخاري ومسلم والسنن الأربعة) عليك بشرح الشيخ عبد المحسن العباد ]