السؤال الأول: ما حكم الناس الذين يعيشون في بلادِ الكفرِ ولا يوجد عندهم علماء؟

*السؤال الأول: ما حكم الناس الذين يعيشون في بلادِ الكفرِ ولا يوجد عندهم علماء؟*

الجواب: الإقامة في بلاد الكفر ليست هي الأصل في حقّ المسلم، والأصل فيمن تاب وأسلم أن يهجر بلاد الكفر إلى بلاد الأسلام.

وجوّز العلماءُ أن تنتقل المرأة المسلمة إلى ديار الإسلام من غير محرم.

يعني المرأة إذا أسلمت وحَسُن إسلامها في ديار الكفر يجوز لها أن تنتقل إلى بلاد الإسلام من غير محرم.

وفي هذا دلالة على بشاعة وشناعة الإقامة في ديار  الكفر كالأسيرة فالمرأة الأسيرة التى أسرها الكفار في عهد النبي ﷺ هربت من دون محرم ؛ ما تحتاج المرأة لمحرم كي ترجع إلى ديار المسلمين من الأسر.

النبي ﷺ يقول: *من أقام بين ظهراني المشركين برئت منه الذمّة.*

أن يصبح المسلم سن في دولاب، يفكر بطريقة الكفار، وترسخ في قلبه العادات التي عند الكفار فهذا آثم.

*اسمع واحفظ عنّي وانشر:* الهجرة في الشرع الانتقال من ديار الكفر إلى ديار الإسلام.

ومن الحرمة بمكان، ومن الجهل المركب أن يقول المسلم إذا أراد أن ينتقل من بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر هاجر إلى أمريكا أو هاجر إلى كندا وكذا هاجر إلى أوروبا *هذا كلام منكر،* وهذا يدخل في عموم قول النبي ﷺ: *”لا تقوم الساعة حتى تسمى الأسماء بغير مسمياتها”*، فقول المسلم أن فلان هاجر لٲمريكا كقوله عن الخلاعة فنّ ، الناس اليوم تقول عن الخلاعة فن، وكقوله عن شرب الخمر مشروبات روحيّة، والخمر يدمر الروح؛ *فيحرم على المسلم أن يقول أريد أن أهاجر من الأردن مثلاً إلى أمريكا،* يارجل الهجرة  من أمريكا إلى الأردن وليس العكس؛ الهجرة الانتقال من ديار الكفر إلى ديار الإسلام وأنتم في نعمة لا يعلمها إلا من عاش في تلك البلاد ، في قلوب ونفوس عشرات الألوف المسلمين في بلاد الغرب الذي يمكث في بيت يسمع الأذان أن يجد من يقول له هذا عيب هذا حرام ؛ فهناك حياة  دواب أجلكم الله.

في بعض بلاد أوروبا خرجت وكنت جالس على كرسي في هولندا في رمضان وماسك المصحف أقرأ فسمعت أصوات حولي فنظرت فإذا بالفاحشة بتمامها وكمالها في حديقة من الحدائق.

الحمدلله ربي جل في علاه أكرمنا، الحمدلله عندنا عيب وترى الولد الصغير يمشي على تعاليم الأباء والأجداد ، آباءنا وأجدادنا وإن كانوا جهالا إلا أنهم بقوا على مجمل العادات والأشياء التي نتورع عنها.

*أن يعيش المسلم في بلاد الكفر ويصبح يفكر مثلهم ولا يعرف العادات ولا يعرف التقاليد ولا يعرف العيب ولا يعرف الحرام ولا يعرف الفاحشة وكل شيء مسموح وكل شيء من الحريات المطلقة هذا والعياذ بالله تعالى هي بدايات الإنتكاسات بل بدايات والعياذ بالله تعالى الحوم حول الردة.*

الكفار يقولون نحن مسامحينك فيك وفي اولادك وفي أولاد أولادك ؛ الجيل الثالث إذا بقي مثلك فنحن فاشلون ، يعني انت مسامح بأولادك وأولاد أولادك لكن الجيل الذي يأتي بعدهم ، فمن يعيش في بلاد الكفر يوجد خلفه كثير من النساء العواهر بسببه وإلى يوم الدين وهو في قبره يحاسب عليه.

أحد أخواتنا السوريات تتصل وتبكي تقول جاءتنا فرصة سفر إلى سويسرا ( أرقى بلد في الدنيا سويسرا كما يقال عنها ) وزوجي يرغب وأنا أخاف على أولادي وبناتي ماذا أفعل؟

فالبلاد المنكوبة من بلاد المسلمين أين ما ذهبت إلى بلاد الكفار استقبلوك.

أول ما وعينا على مأساة المسلمين في لبنان، فكندا مليئة باللبنانيين.

الآن استراليا وبعض بلاد أوروبا مليئة بالعراقيين.

والآن ألمانيا وبعض البلاد مليئة بالسوريين.

وقبلها أمريكا مليئة بالفلسطينين.

فالكفار يقولوا لكم عندكم مشاكل تفضلوا عندنا ، نحن نقدم لك كل شيء لكن نريد دينك أنا أريد خلقك أنا أريد عاداتك وتقاليدك أنا لا أقدم لك شيئا بالمجان.

*ولذا أن تعيش فقيرا في بلاد المسلمين أحب إلى الله من أن تعيش غنياً في بلاد الكفار.*

والغنى في الغربة فقر كما يُنسب إلى *علي بن أبي طالب* رضي الله عنه.

*فالإقامة في بلاد الكفر لا تشرع إلا لحاجة،* يعني رجل ما وجد مكانا ، أو رجل أسلم في ديار الكفر وما استطاع أن يهاجر إلى ديار الإسلام فلا شيء عليه، أو رجل ما وجد مكان إقامةً أبداً إلا في بلاد الكفر فهذا أمر لا حرج فيه، فهذا أمر يحوز ضرورةً وهي حالة مستثناة وليست هي الأصل.

والله تعالى أعلم.

◀ *المجلس ( ٣ ) من مجالس الوعظ في شهر رمضان المبارك (١٤٣٩ هجري/٢٠١٨ أفرنحي).*

⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الأول: ما حكم الناس الذين يعيشون في بلادِ الكفرِ ولا يوجد عندهم علماء؟


⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثالث عشر :أخت تسأل ما حكم البوتوكس لعمل تجاعيد التي في الوجه وهو عبارة عن ابر لتنفيخ الخد و الوجه والشفتين ؟

السؤال الثالث عشر :أخت تسأل ما حكم البوتوكس لعمل تجاعيد التي في الوجه وهو عبارة عن ابر لتنفيخ الخد و الوجه والشفتين ؟

الجواب: من يقوم بهذا ؟
تخيل رجل يقوم به ؟؟؟
نسأل الله العافية .
هذه تقاليع غربية واضاعة اموال، والمال يحاسب الانسان عليه من اين اكتسبه وفيما انفقه، فهذه تُفعل تطببا لا تجملا .
هذه الاشياء تفعل تطببا لا تجملا .

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٤ – شعبان – 1438 هجري
٢٠ – ٤ – ٢٠١٨ إفرنجي

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثالث عشر :أخت تسأل ما حكم البوتوكس لعمل تجاعيد التي في الوجه وهو عبارة عن ابر لتنفيخ الخد و الوجه والشفتين ؟


◀ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال التاسع : كيف ترفع الأعمال في كل اسبوع يوم الإثنين ثم ترفع في كل سنة في شعبان ، ألم تكن الأعمال قد رفعت ؟

السؤال التاسع : كيف ترفع الأعمال في كل اسبوع يوم الإثنين ثم ترفع في كل سنة في شعبان ، ألم تكن الأعمال قد رفعت ؟

الجواب:
الظاهر أن هناك رفع كل يوم اثنين وخميس وهناك رفع في كل شعبان ، ما الذي يمنع ؟

يرفع عمل ثم من ذلك المكان يرفع آخر ، ما الذي يمنع ؟

ففي الحديث
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم . وصححه الشيخ الالباني في جامع الترمذي

هذا الذي أقوله فهماً واستنباطاً لأنه لا نص فيه، لكن ما معنى أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أن الأعمال ترفع إلى الله عز وجل يوم الاثنين والخميس ثم علمنا أن الأعمال ترفع إلى الله عز وجل في شعبان؟
فالظاهر أن الرفع في شعبان غير الرفع في يوم الاثنين و الخميس ، هذا رفع وذاك رفع .

والذي يبدو أن رفع الأعمال السنوية بتمامها وكمالها يكون في شعبان .

وكثير من المفسرين وإن كان هذا القول مهجوراً وضعيفاً قالوا { اإِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) }.
هي ليلة النصف من شعبان ،ولكن لا ، والصواب في رمضان ، فالملائكة تأخذ في ليلة القدر ما يخص الناس فينزل إليهم ماذا يصنعون بالناس ، فالنزول في ليلة القدر والرفع يكون في ليلة النصف من شعبان .

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٤ – شعبان – 1438 هجري
٢٠ – ٤ – ٢٠١٨ إفرنجي

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال التاسع : كيف ترفع الأعمال في كل اسبوع يوم الإثنين ثم ترفع في كل سنة في شعبان ، ألم تكن الأعمال قد رفعت ؟


◀ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الخامس:أخ يقول شيخنا أثابكم الله، أنا أعمل لدى شركة خاصة، وأحد موظفي الشركة يأخذ مغادرات من المشرِف الذي علينا، دون أن تُقتَطَع هذه المغادرات من إجازاته السنوية، ولا مِن راتبه، فيكون خارج وظيفته في أثناء دوامه الرسمي، عِلماً أن هذه المغادرات لا يُثبِتها المشرِف لِـيَكُون الموظَّف كأنه على رأس عمله، فهل هذا الذي يفعله المشرِف والموظَّف جائز، وما هي نصيحتكم؟

*السؤال الخامس:*
*أخ يقول شيخنا أثابكم الله، أنا أعمل لدى شركة خاصة، وأحد موظفي الشركة يأخذ مغادرات من المشرِف الذي علينا، دون أن تُقتَطَع هذه المغادرات من إجازاته السنوية، ولا مِن راتبه، فيكون خارج وظيفته في أثناء دوامه الرسمي، عِلماً أن هذه المغادرات لا يُثبِتها المشرِف لِـيَكُون الموظَّف كأنه على رأس عمله، فهل هذا الذي يفعله المشرِف والموظَّف جائز، وما هي نصيحتكم؟*

*الجواب:*
هذا ليس بـجائِز، إذا كان ملاك الشركة لا يَأذنون بِـمثلِ هذا؛ فهذا خائن لِـلأمانة.

واحد وضع مشرِفا على ( العُمَّال )، للـعلاقات الخاصة ولِـمصالِح واعتبارات خَفيَّة، وواحد من الموظَّفِين يغيب فترات طويلة؛ لا تُحتَسب ( يعني هو غائب، وأجرُه ماشٍ )، هذه خيانة لِـ الأمانة.

“إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ } [النساء : 58]

فالـواجب على هذا المشرِف أن يَحكم بالـعدل، والواجب أن تؤدَّى الأمانة،.

والوكيل عند علمائنا -هناك قاعدة تقول: ( عَمل الوكيل؛ عمل الأصيل ).

ماذا يعني؟

*الإجابة:*
يعني الوكيل ينبغي أن يُنزِّل نفسه منزلة صاحب العمل الأصيل، وأن يَعمَل الذي يرضاه، فإذا لَم يرضَ الأصيل؛ فهذا الوكيل خائن.

*وذاك الذي يَتغيَّب؛ ( غاش )، «من غشنا فليس منا» [ أخرجه مسلم في صحيحه ].*

ولو أن أصحاب العمل اطَّلَعوا على هذا الصنيع
-صنيع هذا العامِل-
؛ لوجدَ في نفسه حرجاً، قال ﷺ :
«وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ» رواه مسلم (2553) .

أخبروا أصحاب العمل، وصاحب العمل له أن يعطي مالَه جميعه لِمَن أراد أن يغيب.

*لكن في أعراف الناس؛ أصحاب العمل لا يدرون بهذا.*

فهذا العمل؛ حرام شرعاً، وهذا الذي يغيب ويأخذ المال؛ فهو يأكله بالـباطل.

والواجب عليك أن تنصح المشرِف، وأن تنصح العامل، وأن تقول له: اتق الله -عز وجل- مقابل عملك، ولِـاستحلال أجرتك؛ لابد أن تُؤدي الذي عليك، ولا يجوز لك أن تخون صاحب العمل.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٤ – شعبان – 1438 هجري
٢٠ – ٤ – ٢٠١٨ إفرنجي

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الخامس:أخ يقول شيخنا أثابكم الله، أنا أعمل لدى شركة خاصة، وأحد موظفي الشركة يأخذ مغادرات من المشرِف الذي علينا، دون أن تُقتَطَع هذه المغادرات من إجازاته السنوية، ولا مِن راتبه، فيكون خارج وظيفته في أثناء دوامه الرسمي، عِلماً أن هذه المغادرات لا يُثبِتها المشرِف لِـيَكُون الموظَّف كأنه على رأس عمله، فهل هذا الذي يفعله المشرِف والموظَّف جائز، وما هي نصيحتكم؟


◀ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الأول: هل يكفن الأنبياء بملابسهم التي يرتدونها؟

*السؤال الأول*:

*هل يكفن الأنبياء بملابسهم التي يرتدونها؟؟*

*الجواب:* لا، الشهداء هم الذين يكفنون بملابسهم أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد أدرج في ثلاثة أثواب سحولية كانت تصنع في سحول في اليمن وهي بيضاء من قطن نقية فالأنبياء يكفنون ،وهم أرفع من الشهداء بلا شك.
والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٤ – شعبان – 1438 هجري
٢٠ – ٤ – ٢٠١٨ إفرنجي

↩ *رابط الفتوى:*

هل يكفن الأنبياء بملابسهم التي يرتدونها؟


◀ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثامن عشر: أخت تسأل فتقول : أعمل في مصنع وفي أثناء التصنيع نستهلك علب بلاستيك ونقوم بإتلافها وأنا أقوم بجمعها وبيعها ، هل يترتب علي شيء؟

*السؤال الثامن عشر: أخت تسأل فتقول : أعمل في مصنع وفي أثناء التصنيع نستهلك علب بلاستيك ونقوم بإتلافها وأنا أقوم بجمعها وبيعها ، هل يترتب علي شيء؟*

الجواب : يترتب شيء إذا كان الأخذ من غير إذن أصحاب المصنع، فإن إستأذنت فأعطوك فبعت فلا حرج ، ولعل البيع فيه شيء لم يذكروه ولا نعرف التفاصيل، فلا يحل لك البيع إلا بإذن المسؤول في المصنع، فإن أعطاك الإذن فلا حرج في ذلك.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ – رجب – 1439هـجري.
١٣ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثامن عشر: أخت تسأل فتقول : أعمل في مصنع وفي أثناء التصنيع نستهلك علب بلاستيك ونقوم بإتلافها وأنا أقوم بجمعها وبيعها ، هل يترتب علي شيء؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثاني عشر :أخ يسأل عن حكم القات وتخزينه؟

*السؤال الثاني عشر :أخ يسأل عن حكم القات وتخزينه؟*

الجواب: *القات* بلاء.

وقد ألف فيه *ابن حجر الهيثمي* كتابا مطبوعا على حواشي كتاب الفتاوى الفقهية الكبرى، ثم طبع وحده مرات واسم كتابه *تحذير الثقات من أكل القات.*

وفي بلادنا *القات* مدرج من ضمن المخدرات، فلو أن إنسان الأردن ومعه *قات* فهذا يعامل معاملة من دخل ومعه مخدرات.

وفي مسند احمد نهى النبي عليه السلام عن *كل مسكّر* وفي رواية فيها زيادة *ومفتّر،* زيادة، ومفتر زيادة فيها شهر بن حوشب عند أحمد في المسند وفيها *ضعف.*

لكن *القات* باتفاق أهل العلم يهيج.

لذا المبتلون *بالقات* نسأل الله العافية تضيع طاقاتهم وأوقاتهم، ويعيشون في تخيل وتقوى شهوتهم، بل لا يضبطون ملابسهم الداخلية.

وإذا كنت في اليمن ومن ذهب الى اليمن ويعلم أهل اليمن، وقل من هم من هو سليم من هذه الافة *القات*،فلما يدخل المسجد ويريد أن يصلي يخلع و يعلّق سراويله وبعد أن يصلي يرجع فيلبس سراويله، لا يصلي بسراويله.

*فالقات* يهيّج الرجل، ويجعل ذكره منصوبا دائما ويجعل منه تنقيط من شدة الشهوة، ولذا هم يتعاطونه لهذا الأمر، ولهذا الغرض، ويعتبروا أنه إذا دخلت على بيت أحد من اليمن وما وضع لك *قاتا* يعتبرون أنه لم يضيّفك، وأنه بخيل وليس بكريم مع العلم أن ثمن هذا *القات* غالي جدا، ويتعاطاه الرجال وبعض النساء للأسف، وهو أمر معتاد عندهم حتى للاسف نسأل الله العافية مشايخ أهل اليمن لا يستطيعوا أن يقولوا للناس هذا حرام.

فقلّ من مشايخ أهل اليمن من يجرؤ أن يقول أنه حرام.

وكانوا ينكروا *القات* ويشددوا في تحريمه، وكان ممن ذكر تحريمه *الشيخ مقبل بن هادي الوادعي* -رحمه الله تعالى- تلميذ من أكابر تلاميذ شيخنا الألباني.

كان رحمه الله تعالى يزجر ويأمر بترك هذا المنكر.

*فالقات* منصوص على منعه وتحريمه ، *والقات* سابق بوجوده للدخان، فالدخان اكتشف لما كان *كولومبوس* في امريكا وكانت ملكة *اسبانيا* عندها مرض اسمه مرض الشقيقة وكان واحد من الأسبان مع كولومبوس معه مرض الشقيقة، فلما رأى الدخان وتعاطاه وجد أن رأسه يهدأ، فأخذ هذا الدخان وأهداه لملكة اسبانيا، فحسّنته ملكة اسبانيا ثم اشتهر وانتشر، *وكان يسمى الدخان بالنبات الملوكي* في فترة من الفترات.

*وكان الناس يعتقدون أن الدخان حلالا، لأن الدخان نافع وما كانوا يعرفون المضار.

وقد سئل *الإمام الشوكاني* محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 هجرية في كتاب له مطبوع اسمه *الرسائل السلفية،* سئل في هذا الكتاب عن حكم الدخان فقال: حلال وقد رد عليه *الإمام المباركفوري* في شرحه لكتاب الألبسة عند حديث سلمان عند الترمذي ” وهو ما سكت عنه فهو عفو”، فعند هذا الحديث المباركفوري ذكر كلام الشوكانء ورد عليه وشرح هذا الحديث، وقال فيما معناه أن الشوكاني رحمه الله ما كان ضرر الدخان عنده معروفا، وبالمناسبة الإمام المباركفوري طبيب عيون صاحب *”شرح تحفة الاحوذي”* طبيب عيون، وكان *تقي الدين الهلالي* تلميذه يشكو عينيه وقال : فقدح لي عيني مرتين او ثلاثة وكان بعد العصر ينشغل بالعلم والتدريس وكان قبل ذلك ينشغل بالتطبيب .

فالدخان يعرفه الأطباء.

واحفظ هذه العبارة الموجزة المهمة: *الخلاف في الدخان بين العلماء خلاف زمان وأوان وليس دليل وبرهان .

بمعنى لو ان الذين حلّلوه علموا ما علمه المتأخرون من أضراره لما قالوا بحلّه.

*والقات* باتفاق اشد وأسوأ من الدخان .

كلام العلماء في *القات* مقدم على كلامهم في الدخان .

والله تعالى اعلم

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ – رجب – 1439هـجري.
١٣ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثاني عشر :أخ يسأل عن حكم القات وتخزينه؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

*السؤال التاسع : اعمل في وظيفة إدارية اجبرتُ من قبل أصحاب العمل على السير في إجراءات معاملة تصدير المعسّل من المصنع الذي يوجد في إحدى الدول الأوروبية بشكل مستمر، ما نصيحتكم، هل استمر في هذا العمل أم ابحث عن وظيفة أخرى؟

*السؤال التاسع : اعمل في وظيفة إدارية اجبرتُ من قبل أصحاب العمل على السير في إجراءات معاملة تصدير المعسّل من المصنع الذي يوجد في إحدى الدول الأوروبية بشكل مستمر، ما نصيحتكم، هل استمر في هذا العمل أم ابحث عن وظيفة أخرى؟*

الجواب: إذا كان العمل طارئا وقليلا تصدّق بالثمن الذي تتقاضاه واما إذا خصص ولا تستطيع ان تعمل الا فقط في المعسل *”فالمعسل هو الدخان”* بل هو اردأ من الدخان لأنهم يروجونه بنكهات مختلفة وأما هو في أصله دخان.

*الآن ما حكم الأرجيلة؟*

مثلها مثل الدخان وزيادة؛

ما حكم الدخان؟

الدخان حرام، فالنبي عليه السلام يقول ” لا ضرر ولا ضرار” “.

قال تعالى: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ، الاعراف 157.

الدخان طيب ام خبيث؟

خبيث.

الانسان يدخل المرحاض يدخن لو كان صائما لا يشرب الماء، ولا يشرب الماء ابدا في المرحاض، واذا أذّن لا يتعاطى الدخان ابدا في المسجد ولكن يشرب ويأكل.

الناس بفطرها تستطيع ان تميز الخبيث من الطيب ولا ضرر ولا ضرار، ولهذا سبحان الله الدخان هو عشبة لا يوجد حيوان يقربه، الدخان قبل ان يُصنّع ما في حيوان في الكون يقرب الدخان، فأسال الله ان يجير إخواننا المدخنين وان يغفر لهم ويخلصهم من هذا الداء الذي هم فيه؛ فقد اساؤوا الى انفسهم ،فالواجب عليهم ان يتوبوا، ولو أغلظ على المدخن فسنقول له أُحب اليك كما تحب انت لابنك، اذن ما هي حسنة الدخان ؟
أن المدخن يلعنه.
ومن انصف الناس بالكلام عن الدخان؟ هو من كان مدخنا فتركه نقول تكلم عن الدخان لان كلامه ابلغ من غيره، ابلغ الناس واكثر الناس انصافا بالنسبة للدخان من ابتلي به ثم تاب الى الله، فانت الان كلامك عن الدخان كلاما منصفا، ام الشخص الذي ابتلي بالدخان وما زال يقول لك يا شيخ الدخان مش حرام بل هو مكروه، طيب خلينا نقول الدخان مكروه.
هل تعرف شيئا مكروها في الطعام والشراب مثل الدخان؛ الطعام والشراب حرام ام حلال؟

ما في طعام او شراب مكروه يقول الله في سورة يونس ((فَجَعَلْتُمْ مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً)) – لا يوجد طعام مكروه هل احد منكم يعرف طعاما مكروها او شرابا مكروها؟
الدخان يفطر؛ والصيام هو الإمساك عن الطعام والشراب والشهوة الفرج ،طيب الدخان شراب ، فلماذامكروه ؟
لا يوجد شيئا مكروها في الأشربة فالأشربة والاطعمة اما حلالا واما حراما .

علماء الحنفية يقولون مكروه كراهة تحريمية والمكروه كراهة تحريمية عند الحنفية فاعله يأثم وهذا الكلام يعرفه طلبة العلم وهم يؤثمون من يدخن، يعني يؤثمون من فعل مكروها كراهة تحريمية.

فانت يا اخي بارك الله فيك إذا كان لا عمل لك الا المعسل فابحث عن عمل اخر.

واسال الله عز وجل ان يعوضك خيرا اسال الله عز في علاه ان يعوضك خيرا.

والله تعالى اعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة.

٢٧ – رجب – 1439هـجري.
١٣ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.
*رابط الفتوى*

*السؤال التاسع : اعمل في وظيفة إدارية اجبرتُ من قبل أصحاب العمل على السير في إجراءات معاملة تصدير المعسّل من المصنع الذي يوجد في إحدى الدول الأوروبية بشكل مستمر، ما نصيحتكم، هل استمر في هذا العمل أم ابحث عن وظيفة أخرى؟


⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

⬅ للإشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال التاسع عشر :عندما ننصح بعض الإخوة الشباب في أمور الصلاة وأمور أخرى مثل إعفاء اللحية أو ترك الدخان يقولون الإيمان في القلب؟

*السؤال التاسع عشر :عندما ننصح بعض الإخوة الشباب في أمور الصلاة وأمور أخرى مثل إعفاء اللحية أو ترك الدخان يقولون الإيمان في القلب؟*

الجواب: *الإيمان ليس في القلب فقط، الإيمان عند أهل السنة عقد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالأركان.*

فرعون كان يعلم في قلبه أن موسى نبيا؟

يعلم في قلبه، لكن مانطق بلسانه.

فوجود الشيء في القلب إذا ما ظهرت له ثمرة في اللسان وعلى الأركان فهذا ما استكمل الإيمان.

*وهنالك تلازم بين الإيمان الصادق، وبين القول والعمل.*

لذا دائما الآيات فيها *الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ،* فلا انفكاك بين الإيمان الصحيح ، وإلا هذه أماني، يقول لك الايمان في القلب، هو يقول لك أنا مؤمن ولست بكافر، ويريد أن يمنّي نفسه، ويسوف بأن يعمل الصالح .

فوجود المعاصي وتخلف العمل لا يلزم منه الخروج من الملة، لكن الإيمان الصادق الصحيح لا بد أن يتبعه عمل صحيح .✍✍

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٠ – رجب – 1439هـجري.
٦ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال التاسع عشر :عندما ننصح بعض الإخوة الشباب في أمور الصلاة وأمور أخرى مثل إعفاء اللحية أو ترك الدخان يقولون الإيمان في القلب؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor

السؤال الثامن عشر:هل الإنسان مسير أو مخير؟

*السؤال الثامن عشر:هل الإنسان مسير أو مخير؟*

الجواب:
طبعاً الاصطلاح حادث في(مسير ومخير)، *والإنسان مسيرٌ فيما لا يُحاسب عليه*، ومخيرٌ فيما يُحاسبُ عليه*.

يعني الله جل في علاه لن يسألك لماذا أنت سوري ولا أنت أردني ولا انت…الخ؟ فأنت هذا الأمر ليس لك.
 وربي لن يسألك لماذا لونك أسود أو لونك أبيض ولا لونك…الخ.
وربي مش رح يسألك ليش لون عيونك كذا ولا كذا لن تُسأَل عنه.
فالشيء الذي لا تُسأل عنه؛ أنت مسيرٌ فيه لا شيء عليك، والشيء الذي أنت مخيرٌ فيه من حكمته أن أخفاه عنك.
والكافر إن كفر فاحتجَّ بالقدر فهذا والعياذ بالله تعالى من تلبيسات الشيطان عليه،المسلم يحتج بالقدر بعد وقوعه لا قبله *{سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشرَكُواْ لَْو شَآءَ اللهُ مَآأَشرَكنَا وَلَا ءَابَاؤُنَا وَلَا حَرَّمنَا مِن شَيءٍ}* الله عزوجل يردُّ عليهم فيقول *{قُل هَل عِندَكُم مِّنْ عِلمٍ فَتُخرِجُوهُ لَنَآ}*[الأنعام/148].
لو الكافر يعلم وعنده علم أن الله سبحانه وتعالى كتبه كافراً لكانت له حجة!!
طيب الكافر لما يدخل المسجد، المسجد يرفضه ولا يقبله؟ لو المسجد يرفض أناساً ويقبل أناساً لكان له حجة.
لو صنبور الماء إن فتحه الكافر ما ينزل ماء، وإن فتحه المسلم ينزل ماء ليغتسل ويتوضأ كان له حجة.
لكن سنن الله تعالى في حق الخلق كلهم سواء.

احفظ بارك الله فيك احفظ هذا المَثل وتسلح به وتأمله وكلما دخل عليك الشيطان في موضوع القضاء والقدر انتبه إليه:
*”قالوا يارسول الله فيما العمل في أمرٍ قد فُرغَ منه*(أمر خلص انتهى،أهل النار وأهل الجنة) *فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم:اعملوا فكلٌ ميسرٌ لما خُلِقَ له”(صحيح البخاري15/303).*
 جواب النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكلٌ ميسرٌ لما خُلِقَ له،الصحابة اكتفوا بالجواب، نحن لا نكتفي به لجهلنا ،معاذ الله أن نستدرك على نبينا صلى الله عليه وسلم.
احفظ عني هذه العبارات وهي مراد النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث، النبي عليه السلاميقول لأصحابه وأنا أَبسُطُ العبارة(أطوِّلها) لنفهم الجواب وهو ما فهمه الصحابة من رسول الله صلىالله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم يقول أراد الله منكم وأراد بكم وبين الذي أراده منكم وأخفى عنكم الذي أراده بكم فانشغلوا بما بيّنه والذي لم يبيّنه استسلموا لأمرالله عزوجل أراد الله بنا وأراد منا فالذي أراده منا فَصله ووضحه فأرسل الرسل وأنزل الكتب والذي أراده بنا لا يعرفه نبي.
محمد صلىالله عليه وسلم وهو أفضل الخلق هل يستطيع أن يقول هذا في الجنة وهذا في النار…؟لا يستطيع،إلا بما أوحاه الله إليه،يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قال أبوبكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وسمى العشرة وقال عن كل واحد منهم في الجنة في الجنة فيما صح، هذا من عنده أم وحي من الله عزوجل فهذا وحي ليس من عنده .

فالله عزوجل أراد منا وأراد بنا فالسعيد من انشغل بالذي أراد منه وترك ماذا أراد به ،والشقي من ترك ماذا أراد الله منه وانشغل بماذا أراد الله به
هذا شقي هذا شقي؟! ترك ما أراد الله منه وهو الواضح البين وانشغل بماذا أراد الله به.

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٠ – رجب – 1439هـجري.
٦ -٤ – ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

السؤال الثامن عشر:هل الإنسان مسير أو مخير؟


⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor