التصنيف: اسئلة متنوعة

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/06/س8.mp3والسؤال من الهند من الأقليات المسلمة
الشيخ: زرت أنا وأخي أبو أحمد الهند ، فيسر الله لنا أن صلينا في المطار ، أذَّنا وأقمنا وصلينا جماعة ، فكان حالنا عجباً ، المسلمون من حولنا ينظرون إلينا شذرا .
الهند فصلت عن الباكستان من شدة المجازر والدماء التي سالت في مساجد المسلمين ، كان يُدخل على المسجد فيقتل كل من في المسجد حتى هُجِّر المسلمون من الهند، واجتمع كبار علماء الامة في تلك الفترة وتناظروا فيما بينهم فصار كلام طويل فذهب جماهيرهم إلى أننا بحاجة الى أن نستقل عن الهنود فاستقلت الباكستان عن الهند ، استقلت الباكستان عن الهند .
لما إجتمعت ببعض رؤوس أهل السنة في العراق في منى في الحج طلبوا مني نصيحة فقلت : يا جماعة استقلوا ، في العراق أهل السنة يستقلون على نصيحة علمائنا لأهل الباكستان يكفي أهل السنة يُذبحون في العراق. ، فليكن لنا شيء خاص بمنطقة من مناطق العراق ، فأهل السنة أو المسلمون بالجملة في الهند أذلاء ، وهذا واضح عندهم ، يعني ينظرون إلينا كيف نصلي فيمكن أن نقتل ، يمكن أن نذبح فقط لأننا صلينا في المطار ، فلا تستغربوا شدة حال الغربة ، غربة المسلمين .
تقول أخت من الهند : بنت بلغت من العمر ١٦ عام تدرس في المدارس العصرية وأنهت الصف العاشر ، والأخت تريد مواصلة الدراسة ، وبحث أبوها لها عن مدارس عديدة لكي تتخلص من المدارس المختلطة ، ولم تجد إلا الدراسة في المدارس النصرانية ، والمدارس النصرانية غير مختلطة، أما مدارس غير النصارى فمختلطة ولا يوجد فيها بنين ، إلا أنه لا يمكن أداء صلاة الظهر في مدرسة النصارى، أو الدراسة بمدارس مختلطة بالبنين وهي مدرسة إسلامية من حيث شهرتها ويمكن فيها الصلاة لكنها مختلطة .
?الجواب :الواجب على المسلمة البالغة هذا السن ١٦ سنة ألا تختلط بالرجال ، وألا تدرس في المدارس المختلطة ، وكذلك البعد عن شبه العقيدة وإدخال شبه التثليث الموجودة في مدارس النصارى وهم يحسنون أن تكون لهم مدارس خاصة بهم خارجة عن القانون ، اما نحن فلا نحسن للأسف ، أما المسلمون فلا يحسنون ذلك ، فالواجب على هذه البنت أن تتقي الله ما استطاعت وأن تبحث عما هو حولها وعما هو في بيئتها ولو أنها اكتفت بأن يعلمها أبوها العلوم الكلية التي تستقيم بها الحياة مع العلوم الشرعية في بيتها هي وأخوات فهذا يكفي ، فرأينا ولله الحمد والمنة في الهند في بعض المناطق مثلاً في بنهارس رأينا المدرسة (الجامعة السلفية )والعبد الضعيف حاضر فيها وهي قائمة على علم شرعي صافي يُدَرس فيها علماء الهند علماء الحديث وليس فيها مخالفات شرعية ، وفيها الطلبة الذين في هذا السن يدرسون قبل الجامعة ايضاً ، وكلٌ أدرى بالذي هو فيه ، المدارس الشرعية في الهند والجمعيات ولا سيما جمعيات أهل الحديث كثيرة وكثيرة جداً فهذه الأخت يمكن أن تلتحق بمثل هذه الدراسات غير النظامية وهي قائمة وموجودة وتفي بالغرض من حيث أنها تتعلم العلوم العصرية من جهة ثم هذه العلوم العصرية تتعلم من خلالها أيضاً العلوم الشرعية ، فهذا أمر مقدم على أن تتعلم في مدرسة نظامية تأخذ فيها شهادة لكنها تقع فيها في مخالفة ، والله تعالى أعلم .
⬅ مجالس الوعظ في شهر رمضان ( 12 ) رمضان 1437 هجري .
رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .✍?

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/09/AUD-20170902-WA0011.mp3 
السؤال السابع عشر
يقول الله سبحانه وتعالى « وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ » ويقول صلى الله عليه وسلم:« أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله» ألا تدل النصوص على أن الإسلام لا يقوم إلا بالقوة؟
الجواب
الكلام هكذا ليس بدقيق ،والربط بين الآية والحديث لا يدل على أن الإسلام لا يقوم إلا بالقوة، والواقع أن كثيرا من بلاد المسلمين فتحت من غير قوة ومن غير قتال مثل أندونيسيا مثلا فهي أكبر مجمع من حيث العدد للمسلمين في الدنيا، اليوم
أندونيسيا فيها قرابة مئتي مليون مسلم وما سُفكت قطره دم .
ولكن أصوب السؤال لماذا أوجب الله الجهاد؟
حتى تحطم الحواجز التي تمنع دخول الناس بالإسلام ، فهناك كثير من الحواجز موجودة وقائمة لو أنها حُطمت لسهل على الناس الدخول في الدين .
فالشرع أمر بالجهاد ليس حباً في الدماء ولا إنتقاما من الناس ولكن أراد الشرع من الجهاد أن تحطم جميع الحواجز التي تحول دون دخول الناس في الدين، فهناك حواجز أشبه ما تكون وهمية فإذا اسقطت فسرعان ما يدخل عدد كبير من الناس في الاسلام ،أحد أخوينا المقتولين في إفريقيا من قريب من الكويت نسأل الله لهم الرحمة كان يذهب إلى إفريقيا وأخ سابق أيضا من الكويت كان يذهب إلى إفريقيا يقولون فيما سمعت من مجموعة من إخواننا أنه أسلم على يديه مئات الألوف من الأفارقة ، واحد يسلم على يديه مئات الألوف فهو يحسن المدخل فيأتي إلى شيخ القبيلة وهو أشبه ما يكون بالحاكم في تلك المنطقه في تلك الحياة البدائية فيلاطفه و يهديه ويحسن إليه ويتحدث إليه فيسلم وتسلم قبيلته، يسلم واحد فيسلم مئه ألف،
فبعض إخواننا لا أذكر أسمه كُتب عن حياته كتاب في دعوته إلى الله عز وجل في إفريقيا يقولون أسلم على يديه ملايين بهذه الطريقه يعني واحد رئيس قبيلة يسلم وتسلم معه القبيلة .
الجهاد والقتال لا يراد بذاته، طيب لو هذا رئيس القبيلة أسلم و تحببنا إليه فليس بأيدينا إلا الدعوة الآن
فهذا أحب إلينا من أن يسفك دمه،
فالجهاد ما وجد إلا لإزالة الحواجز التي تمنع دخول الناس في الإسلام.
 
⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*
3 ذو الحجة 1438 هجري 2017 – 8 – 25 إفرنجي
↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان.*
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍✍
⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*
http://t.me/meshhoor

ما هو حكم التقبيل؟
التقبيل منه المشروع ومنه الممنوع والمشروع منه قبلة الرحمة التي تقع للابنة أو القبلة التي فيها احترام وتبجيل لأهل العلم وثبت في الصحيح أن أبا بكر عاد ابنته عائشة وهي تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقبلها من خدها، وثبت أن ابن عباس لما كان طالب علم عند زيد بن ثابت كان يهيء له دابته ليركب عليها فوضع زيد يده على الدابة وأراد أن يصعد على الدابة فانحنى ابن عباس إلى يد شيخه وأستاذه زيد وقبل يده، فقال زيد لابن عباس: لماذا فعلت هكذا؟ قال : هكذا أمرنا أن نفعل بعلماءنا، فاستغفله زيد وقبل يده فقال له ابن عباس: لماذا فعلت هكذا؟ قال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا .
ولكن هذا لا يكون شعاراً وإنما يقع فلتة أما أن يعود الشيخ التلاميذ بعد كل صلاة وبعد كل لقاء أن يعطيهم اليد ويقبلونها فهذا علامة كبر وعلامة ذل للتلاميذ وهذا شعار لا يجوز وما كان هذا الشعار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه ولا بين الأصحاب بين جاهلهم وعالمهم وبين صغيرهم وكبيرهم فهذا شعار أهل البدع الآن وشعار المسلمين عند اللقاء المصافحة، وعند القدوم من السفر أو بعد طول غياب تشرع المعانقة بين الرجال فيما بينهم، وبين النساء فيما بينهن أما التقبيل عند ذلك فهو مكروه إن كان بغير شهوة وأما بشهوة فهو حرام وتقبيل الفم لا يكون إلا للزوجة.
وأما وضع اليد على الجبين فسماه سفيان : السجدة الصغرى، فيقع التقبيل من غير وضع اليد على الجبين ، والله أعلم .

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/10/AUD-20161029-WA0016.mp3الجواب: يوجد عقيدة لأهل السنة، أن التلبس من معتقد أهل السنة ،ونصه على أن الذي ينكر التلبس إنما هم المعتزلة .
فالجن أجسام غير كثيفة ، ويقول علماؤنا أن الجن أجسام لطيفة فتدخل في بدن الإنسان .
– “الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس” –
في رواية في صحيح مسلم قال : من تثاءب فليغطي فاه ، فإن الشيطان يدخل به .
فهذا نص صريح جداً في دخول الشيطان بدن الإنسان ،
– “ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين” –
فالتلبس من معتقد أهل السنة ، قال عبد الله لأبيه أحمد – الإمام أحمد ابن حنبل –
قال : فلان يقول إن الجن لا يتلبس في الإنسان، فقال : هذا شيطان يتكلم على لسانه ، فمن يقول هذا الكلام ، هذا كلام شيطان يتكلم على لسان هذا الإنسان ،فتلبس الجن للإنس من عقيدة أهل السنة ولا يمنع مانع منها،
الأدلة الشرعية قائمة من جهة، ولا يوجد مانع عقلي من هذا التلبس .
هذا والله أعلم .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
2016 – 10 – 21 افرنجي
20 محرم 1438 هجري

الجواب : لا حَرَجْ ، التلفاز فيه شيءٌ منهيٌّ عنه ، فهلْ المنهيّ عنه شرعًا يعامل معاملة المعدوم؟ أم الموجود ؟
إذا ما وقَعَت مُخالفة بالتلفاز ، يعني ما جَمعوك مع امرأة متبرِّجة ، ولا معَ مُتبرِّجات ، وجلست وقدّمت ، هذا لا حرجَ فيه ؛ إن غلبَ على ظنِّك أنّ الفائدةَ تنفع ، وأنّ النّاس تستفيد منك ، فقضت حكمة الله عز وجل أن يُربّى موسى في قصرِ فرعون ، ما في مشكلة في هذا ، ألم يُربّى موسى في قصرِ فرعون ؟
فإذا وُجدّت في مكان تأمر وتنهى من غير الوقوع في أدنى مُخالفة ، فلا حرجَ في ذلك ، والله تعالى أعلم .
مجلس فتاوى الجمعة بتاريخ ٢٠١٦/٤/٢٩
خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/07/AUD-20170731-WA0052.mp3الجواب: هذا غيب لا يمكن أن يقطع به أحد إلا بنص.
فالغيب لا يحكم عليه إلا الأغبياء وغير الموفقين ومن عندهم رهق
.
بعض الناس سبحان الله النفس تتشوف وتتشوق لمعرفة الغيب، والشرع كامل، ووجود هذه القوة في النفس هي سبب الخرافة في الأمم، الخرافة ليست فقط عند المسلمين، الخرافة موجودة عند جنس بني الإنسان، ذلك أن من القوة المودعة فيه التشوف والتشوق لمعرفة الغيب، ومن باب تمام الشريعة وكمالها جاء الشرع بذكر الجنة والنار وعذاب القبر وحياة البرزخ وأشراط الساعة ليكون غذاء صحيا لهذه القوة النفسية الموجودة عند الإنسان، فهذه رشدها الشرع فأعطاها غذاءا لنا ، وهذه القوة تتفاوت وجودا وعدما عند النفوس، فتجد عند بعض الناس تجدها ظاهرة فترى في شخصيته دائما ينقب ويبحث ويسأل وجل إهتمامه في مثل هذا الأمر، وكانت هذه القوة ظاهرة في نفس *حذيفة* رضي الله تعالى عنه هذه القوة تميزت عند *حذيفة بن اليمان* رضي الله تعالى عنه فأكثر السؤال فأفادنا رضي الله تعالى عنه، أفاد الناس، ونرى أن أشراط الساعة، أحيانا النبي صلى الله عليه وسلم يبادر الناس بها وأحيانا يجيب ويبين على إثر سؤال، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يجيب بشيء في أشراط الساعة من عنده وإنما أشراط الساعة وحي من الله .
*عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ.*
الله جل في علاه عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول، وعلم الغيب استأثر به الله عز وجل ولكن أذن الله لأنبيائه فقط بأن يوحي إليهم بشيء من علم الغيب.
فأهل فلسطين وفلسطين بلاد نفيسة، درة نفيسة يطمع بها كل الأديان، كل أهل الأديان يطمعون بفلسطين، والذي جرى في فلسطين ولم يجري من سنة السبعة والستين إلا الحريق الذي تم في سنة التسعة والستين، جرى حريق في فلسطين فما تعطلت الصلاه إلا في الأيام السابقة القليلة .
ولله الحمد والمنة أعاد الله جل في علاه هذا البيت للمسلمين ليعمّروه بالصلاة.
وجزى الله من كان سببا من أفراد أو من حكام، جزى الله كل من تحرك قلبه لهذا الأمر، ولمن صنع جهدا وبذل شيئا في سبيل إزالة الحواجز التي كانت قد منعت أصحاب الغيرة الذين لا يقطعون بتعاليم اليهود فجزاهم الله خيرا، حتى والد ذاك الشاب أخونا الحبيب *زكريا الجواودة وإخوانه وأعمام الولد الميت الذي نحسبه شهيدا إن شاء الله تعالى الذي قتله ذلك العلج اليهودي أسأل الله أن ينتقم منه، أسأل الله عز وجل أن يعامله بعدله، وأسأل الله عز وجل أن ينتقم منه، حتى مجرد أن يسنح في بالهم ولو في الخيال أن عفوهم عنه كان سببا في إدخال الناس للمسجد الأقصى وإزالة هذه الحواجز فهم إن شاء الله تعالى مأجورين وجزاهم الله خيرا الأجر والشكر.*
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
5 ذو القعدة – 1438 هجري.
2017 – 7 – 28 إفرنجي
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor