الجواب:
لا.
أن تحترف وتترك العمل ولا تشتغل إلّا لاعب كرة قدم وأن تتكسب بكرة القدم فهذا ممنوع، لعموم قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (لا سَبَقَ)، والسَّبَق هو ما يؤكل به.
الحديث: (لاَ سبقَ إلاَّ في خفٍّ أو في حافرٍ أو نصل).
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود.
الصفحة أو الرقم: 2574| خلاصة حكم المحدث: صحيح.
واليوم كرة القدم رائجة، ونحن في عافية وأسأل الله أن نبقى في عافية، وسبب رواج كرة القدم العظيم الموجود اليوم هو القمار الذي يصحبها، المباريات العالمية في كرة القدم، من يفوز ومن لا يفوز هذا عليها رهان، وعليها قمار، هم يحضرون يشاهدون لكن أيضاً يُقامرون، جل الوافدين إلى كرة القدم يلعبون قماراً على الفريق الذي يفوز وهذا حرام شرعاً، فأن يتفرغ الإنسان ولا يكون له عمل وأن يَتَكَسَّب ويحترف من وراء كرة القدم حرام شرعاً؛ آما لُعبها فحلال.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٢-جمادى الأولى -١٤٤٤هـ
١٦- ١٢ – ٢٠٢٢م
السؤال:
ما حكم ما يجري اليوم من الإضرابات والإغلاقات أو ما يسمى بالعصيان المدني؟
الجواب:
العصيان المدني هو مقدمة الخروج.
كيف العصيان المدني؟
الخروج على أي دولة من الدول كيف يبدأ؟
يبدأ بالعصيان ، ثم بعد هذا العصيان يمتد فتصبح الدولة تفقد مهابتها، وهيبة الدولة مطلب شرعي، هيبة الدولة مطلب من مطالب الشرع.
حتى وصل الحال ببعض علمائنا السابقين كالقرافي المالكي المعروف في كتابه الفروق يقول:
في زمنه -القرن الثامن- لو أن ملكا أراد أن يتشبه بعمر، فلبس المرقع من الثياب وأصبح يقيل – ينام القيلولة- أمام الناس تحت شجرة.
وهكذا كان عمر يفعل وعمر ثبت عنه أنه كان يلبس المرقع ، يلبس أمير المؤمنين يلبس لباس مرقع ، ويجّد ويجتهد ويستيقظ قبل القوم يتفقد الرعية ، ولما يتعب يحتاج لقيلولة ينام تحت شجرة في قارعة الطريق.
فيقول القرافي:
قال لو حاكم زمانه أراد أن يفعل كما فعل عمر فأنا أفتيه بالحرمة، فكان الناس يهابون عمر لدينهم وكانوا يخافونه بتقواهم ، وكانوا يقولون درة عمر عندنا أشد هيبة من مهابتنا لسيف الحجاج.
كان عمر معه درة، حتى قال الدَمِيري: درة عمر كانت جزء من حذاء النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى قال الدَمِيري قال ما ضرب بدرته أحدا إلا استقام ، قال هذه الدرة إذا ضرب بها خلاص المضروب يستقيم على أمر الله عز وجل.
فكانت هذه الدرة -العصا- التي فيها حذاء النبي صلى الله عليه وسلم وكان يضرب بها _إن صح كلام الدَمِيري ولم اجد له مستندا_ فكانت أهيّب في نفوسنا من سيف الحجاج ، الحجاج حمل السيوف لكن الرعية غير رعية عمر ، رعية عمر رضي الله عنه غير رعية الحجاج.
قال الدميري لماذا افتيه بالحرمة؟
قال: لأن هيبته تسقط.
لو واحد نام تحت شجرة ولبس المرقع ، الهيبة تسقط ، قال والمُلك لا يقوم إلا بهيبة ، المُلك أي مُلك حتى يقوم لا بد له من هيبة.
فأي شيء يزيل هيبة الدولة هذا في شرعنا مرفوض ، لكن هذا يتفاوت من وقت لوقت وتتفاوت الوسائل فيه من حال لحال.
العصيان المدني هو بداية الخروج. أول ما تسقط الدولة وتسقط هيبتها كيف يكون ذلك؟
يكون من خلال العصيان المدني.
والله تعالى أعلم .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٢-جمادى الأولى -١٤٤٤هـ
١٦- ١٢ – ٢٠٢٢م
السؤال :
ما حكم حضور الأعراس والمناسبات التي يوجد فيها الموسيقى والأغاني، وهل يوجد حُكم حضورها للنساء على حداء الرجال ؟
الجواب :
حقيقة الموسيقى والغناء في أعراس المسلمين اليوم ؛ عمّت بها البلوى ، وحضور الموسيقى حرام.
والموسيقى رُقية للزناة.
الغناء والموسيقى لا يُحبه رجُلٌ يُحِب الله ورسوله.
الذي يُحِب الغناء والموسيقى والرقص هؤلاء الزناة عياذًا بالله تعالى، فالزاني ما يطرب إلا للغناء والموسيقى.
فهنالك قرآن للرحمن ، وهنالك قرآن الشيطان.
فالغناء والموسيقى قرآن للشيطان. ولذا المسلم لا يحب لمَن يُحِب وأهم من يحب أهله وزوجه، ألا يحضرون هذه الحفلات ، والواجب الإنكار ، الواجب إن سمعت أنّ أخاك ، أو قريب منك سيقدم على هذا العمل ؛ فالواجب عليك أن تنُكر ، ما ينبغي أن تسأل هل أحضُر أو لا أحضُر.
جاء سؤال آخر :
شيخنا الكريم لي أخ سيتزوج في الوقت القريب ، وسيكون هناك عرس غير شرعي ، يوجد فيه غناء ، ورقص.
مداخلة الشيخ مشهور:
هذا مصيبة، و سبب إيذاء الجن للإنس الرعونة ، والخِفة ، والطيش ، وهي كثيرة في النساء ، وتظهر في وقت الرقص ، فالرقص أهم ، وأكبر ، وأوسع الأبواب لدخول الشيطان في الإنسان.
تكملة السؤال:
وأنا قلت لوالدتي لا أحضرُ عرسًا يوجد فيه ذنوب ، ومعاصي ، ووالدتي مُصِرة أكون ضمن المستقبلين ، فهل من توجيه ؟
الجواب :
الأصل في هذه الأعراس الحُرمة ، ألا تحضرْ ، لكن إن ترتب عليها مفسدة؛ وأنت تُقدِرها، كنْ حاضرًا غائبًا ، كيف تكون حاضرًا غائبًا ؟
يعني لا تشاهد المعاصي ، لكن حُضورك له مُسوغ عند بعض الناس ، بعض الناس يقول : لو كان هذا حرام ما كان فلان كان موجودًا ، إذا كان عملك محسوبًا عليك ؛ فلا تحضرْ أبدأ ، طيّب خاطر والدتك.
ماذا نعمل بأعراسنا ، ولنا أقارب ، ويفعلون هذا؟
لا تنقطعْ عن الناس ، اعتذر ، وزُر الناس بعد العرس ، زُرهم وتذاكر وإياهم.
تارك الصلاة يفعل كل شيء.
تبدأ بالصلاة ، ذكّر الناس بالصلاة ، يخافون
الله عز وجل بالغيب.
فالذي لا يصلي يعني لا تستكثر عليه أن يفعل أي شيء ، فتركُ الصلاة من أكبر الكبائر.
أسأل الله عز وجل العفو والعافية.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٥- جمادى الأولى -١٤٤٤هـ
٩- ١٢ – ٢٠٢٢م
السؤال:
أخ يسأل فيقول: في أسفاري أنزل فُندُقًا وأحتاج في الليل للماء أو العصير فآخذ من ثلَّاجة الفندق ثمَّ في النهار أذهب إلى البقَّالة وأشتري ما شربت من الثلَّاجة من ماء أو عصير وأجعله في الثلَّاجة لأنَّ سعر العصير أو الماء في الفندق أغلى من سعره في البقَّالة، هل هذا يجوز؟
الجواب:
قطعًا هذا لا يجوز.
لماذا؟
أنت ما أخذته عاريَّة، أنت أخذته شراءًا.
العاريَّة: تستفيد من المنفعة، أنت أخذته شراءًا، ولا يجوز لك أن تُرجِع إلَّا بإذن المالك.
إن اشتريت شيئًا فهذا عقد باقٍ مُؤبَّد بخلاف الإجارة فهي عقد مُؤقَّت، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ”الْبَيِّعانِ بالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا“ [ صحيح مسلم ١٥٣٢] والثلَّاجة موضوعة عندك حتى تشتري منها، فإذا أخذت فأنت قبلت ولا يجوز لك الإرجاع إلَّا أن ترجع إلى المالك أو من ينوب عنه فتقول له: أقِلني من بيعَتي أَقالَ الله عثرتك يوم القيامة، أو نحو هذه العبارة من الإقالة، أمَّا ما فعلته أنت فلا.
فلا يجوز لك أن ترجع لأنَّك اشتريت بإرادتك وصار الشِّراء مُلزِمًا لك، ومعنى الإلزام لك: أنَّك قبلت السعر؛ السعر الذي عُيِّن لهذه السِّلعة أنت قبلته وليس لك أن ترجع.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢٥ – ١١ – ٢٠٢٢م
السؤال:
أخ يقول: حفظكم ربي بعض الدكاترة في الجامعات يرتب قاعة المحاضرات على حسب ترتيب الأسماء وبذلك يكون الشباب بجانب البنات ما نصيحتكم؟
الجواب:
هذا ترتيب ما أنزل الله به من سلطان، لما يترتب عليه من باطل ، وما ترتب على باطل فهو باطل.
فالأصل في النساء ألا يَكُنَّ بجانب الرجال ، ولا سيما هذه الأيام الفتيات تنبعث منها الروائح أنا أقول الكريهة ، أنا أقول الروائح الكريهة ، ليست من الروائح الحَسنة.
لالمرأة لما تتعطر وتُعرض نفسها للرجال ماذا تريد؟
تريد الفُحش ، فإن كانت غافلة لا تفهم فالذي أمامها ذَكر يفهم ماذا يريد الرجال.
ولذا الذي يجري اليوم في مجتمعات المسلمين إما على غفلة من النساء و إما بعدم الغيرة من الرجال.
فإذا ذَهَبت الغيرة من الرجال ووجدت الغفلة في النساء – والغفلة من الطبيعي أن تكون فيهن -فيحصل ما يحصل.
فهذا الترتيب خطأ.
تنصح هذا الدكتور ، وهذا الدكتور قد يكون له مآرب فلا يقيم وزن لتقوى الله وقد يكون علماني وقد يكون ويكون….. ، وهذه الأسماء كثيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢٥ – ١١ – ٢٠٢٢م
السؤال:
هل يوجد دليل على أن من يتثاءب دون أن يضع يده على فمهِ يدخل الشيطان فمهُ ؟
الجواب:
نعم.
هذا الحديث الثابت في صحيح مسلم وهو حديث دقيق وخطير ، وفيه دلالة قلَّ من انتبه لها من العلماء ، الحديث أخرجه مسلم في الصحيح عن جابر قال إذا تثاءب احدكم فليكظم ، وفي آخر قال اذا تثاءب احدكم فليغطِ فاه ، في رواية لمسلم من تثاءب فليغط فاه فإن الشيطان يدخل ،
روى مسلم (2995) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ) .
وفي لفظ له : (إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ)
هذا أصرح حديث على تلبس الجني للأنسي.
الذين ينكرون تلبس الجن للأنس هم المعتزلة.
والتلبس ثابت وأسهل طريق لدخول الشيطان في بدن الإنسان التثاؤب ، وكذلك حفلات الحرام والرقص والاختلاط مع شرب الخمر وشدة الغفلة ولا سيما النساء في الأعراس .
في بدن الإنسان فراغات فما المانع أن يدخل فيه الشيطان ، ولا سيما ان الله تعالى ذكر عن آكل الربا { لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ } الشيطان يتخبط الانسان ، الواجب على من تثائب أن يكظم فإن غلبه التثاؤب يغطي فاه.
قال أهل العلم إما أن يغطِ فاه بظاهر اليسرى وإما أن يغطِ فاه بباطن اليمنى ، تغطية الفم إما بظاهر اليسرى لأن باطنها للاستنجاء ، أو بباطن اليمنى.
فالواجب تغطية الفم كما علمنا نبينا – صلى الله عليه وسلم – .
حديث مسلم مروي عن ابي هريرة(( التَّثاؤُبُ مِنَ الشَّيْطانِ، فإذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطاعَ)) 2994. و عن ابي سعيد الخدري ((إذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ في الصَّلاةِ، فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطاعَ، فإنَّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ)) 2995 .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١- جمادى الأولى – ١٤٤٤هـ
٢٥ – ١١ – ٢٠٢٢م
الجواب:
الإمام أبو عبيد ألفّ كتابًا بديعًا سماه غريب الحديث وأعجب الإمام أحمد حتى أنّ الإمام أحمد ذكر ليحي بن معين كتاب الغريب ، فجاء ابن معين مع الإمام أحمد للإمام أبو عبيد، الإمام أُبي عبيد الإمام القاسم بن سلام، فأراد أن يقرأ عليه الكتاب فأخذ أبو عبيد يقول حدّثنا فلان عن فلان، الإمام ابن معين قال نريد الغريب ما نريد الحديث، فأبى أن يحدثهم أن يحدثهم بالكتاب إلاّ مُسندًا.
للأسف الكتاب طُبِع في الهند أربع مجلدات واعتمد المحقق على نُسخ مسندة ونُسخ غير مُسندة للأسف من عدم التوفيق( الله الموفِّق سبحانه) المحقق جعل الأسانيد في الهامش النسخة المسندة وضعها في الهامش والمتِن وضعهُ دون إسناد وهذا من أعاجيب الدنيا مثل أول من نشر كتاب نوادر الأصول حكيم الترمذي نشر في تركيا، شخص تركي يقول أنا وجدت النسخ مُسندة، قال لسنا بحاجه اليه ، ليس بحاجه لسند حدثنا فلان فطبع الكتاب، أول ما ظَهَر كتاب نوادر الأصول ظَهر بلا إسناد قال ماذا نستفيد بالإسناد .
نحن من أمّة محمد صلى الله عليه وسلم أُمّة الإسناد ، وامتزنا عن سائر الأُمم بأننا أصحاب حدثنا فلان عن فلان، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء؛ فالإسناد هو الذي يُبيّن الصحيح من الحسن من الضعيف من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
أبو عبيد في كتابه الغريب بماذا عرَّف الدف ؟
الدُّف هو الآلة التي تستخدمها النساء. يعني الرجل لا يستخدم الدُّف في الأعراس.
اكتفى بأن عرَّف الدُّف بمستخدمهِ وأنه كان الشائع الذائعُ في ذاك الزمان أن الدُّف لا يستخدمه الرجال.
وقال الإمام مالك إمام دار الهجرة رحمهُ الله: لم يكن يعرف رجالُ السلف الصالح الصحابة والتابعين ضرب الكف بالكف ولا ضرب الكف بالدُّف ولا يستخدمه إلا المُخنثون من الرجال.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٤- ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
١٨ – ١١ – ٢٠٢٢م
السؤال:
هل يجوز لمس المرأة بهدف القراءة عليها إذا كان معها مَس؟.
الجواب:
أخواننا الذين يُعالجون الناس للأسف عندهم كثير من المُخالفات.
ومِن أبرز هذه المُخالفات الخَلْوة مع النساء.
وبعض المُعالجين شياطين.
هم بشر في الصورة لكن في واقعهم شيطان من الشياطين.
بعضهم يأبى إلا أن يخلو بالمرأة.
والخَلوة بالمرأة حرام.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:(لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأة إلّا كان الشيطانُ ثالِثَهُما) كما عند الترمذي.
وعمر بن عبد العزيز يقول:(لا تَخْلُوَنَّ بامرأة وَلَوْ كُنت تُحفِّظُها القرآن).
وبعض المُعالجين يعتدي على المرأة، وأحياناً يكون معها محرمها، و للأسف غالب ما يُرافق المرأة التي تتعالج إمرأة مثلها.
والمرأة ليست كالرجل.
يعني إمرأة لمّا ترى ابنتها وأحد يضع يده عليها ما تفهم ما يفهمه الرجل إذا رأى الرجل رجل يضع يده عليها، لقول الله تعالى :{ليسَ الذَّكر كَالأُنثى}.
يا لَيْت النساء المُتبرّجات يُصبِحْن ذكوراً دقائق حتى تعرف كيف ينظر إليها الرجال.
المرأة تنظر للمرأة بزينتها وجمالها بذوق وجمال.
أما الرجل ينظر للمرأة بحالة أُخرى.
ليس الذكر كالأنثى.
فغالباً النساء يُصاحبن النساء في الذهاب إلى المُعالجين.
يضع ييده عليها وما في مشكلة عندها،لكن لو كان معها رجلاً فلا يقبل.
فالشرع لا يُجوِّز للرجل أن يضع يده على المرأة.
وضع يده على المرأة أين الجن؟
بعض الشياطين من المُعالجين يقول الشيطان تخبّأ في فَرجها.
ما المطلوب؟
يمس المرأة حتى يُخرج الجنّي.
فهذا عمل الشياطين.
فهذا باب يُدخل شرّاً.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:(إنّي لا أُصافح النساء).
المصافحة ممنوعة فَكيف وضع اليد على العورات، فهذا من المُحرّمات.
لا يجوز للرجل إن عالج إمرأة أن يمسّها.
والأحسن أن يُعالج المرأة مَن؟
واحد من رحمها.
أنت يا أيها الزوج لماذا لا تقرأ القرآن على زوجتك.
ما الفرق بين ما تقرأ القرآن الذي في صدرك والقرآن الذي يقرأه غيرك.
أنت أيها الأب، أيها العم، أيها الخال، المحارم، لماذا لا تقرأون القرآن على محارمكم ومس يدها، وضع يدك على راسها في ما أذن الله لك، ومسها ما في حرج،أنت محرم لها، لماذا تأخذها لأجنبي ويقرأ عليها.
هذا كله قائم على أوهام أن هذا غير هذا.
العلاج بالقرآن والعبرة بالقرآن.
والقرآن الذي يقرؤه هو القرآن الذي تقرؤه.
ومن أشد الطامّات في العلاج وهذا من عمل الشياطين المُعالِجين أن هذا الشيطان الإنسي يربطك بشخصه لا بالقرآن لا بالله، حتى يبقى يستفيد منك.
فالأصل أن لا يمس المُعالِج المرأةَ أبدا.
هذا هو الصواب.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٤ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
١٨ – ١١ – ٢٠٢٢م
السؤال:
أخ يسأل يقول بالنسبة لموضوع الحكم على الشخصية من خلال تاريخ الميلاد فيقولون أن صاحب هذا التاريخ له صفات كذا وكذا ويزعمون أن هذه الأحكام بنيت على دراسات على شخصيات متعددة.
الجواب:
هذا خبر وليس سؤالا.
أما أن نعرف الغيب من خلال معرفة الميلاد والشخصية، فالإنسان الذي يزعم هذا كاذب.
قال تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} سورة النمل (65).
فعلم الغيب عند الله عز وجل وليس لرسوله صلى الله عليه وسلم ذلك.
من الأخطاء الشائعة بين الناس يتذاكر طلبة فيما بينهم في علوم دنيوية في علوم الفيزياء والكيمياء وواحد يقول للثاني الله ورسوله أعلم، ما أدراك أن الرسول يعلم في الفيزياء والكيمياء؟
قل الله أعلم، لا تقول الله ورسوله أعلم.
ما أدراك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الفيزياء والكيمياءوالذرة وهذه العلوم، هذه علوم دنيوية خالصة.
ولما سمع النبي بعض الجواري وفينا نبي يعلم ما في غد فزجرهن، نهاهن عن ذلك.
فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب.
والزعم أنك تعلم الغيب إن علمت أنك تعرف تاريخ الميلاد وعلمت الأبراج وما شابه فهذا أمر خطير.✍️✍️
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٤ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
١٨ – ١١ – ٢٠٢٢م
الجواب:
تبين له، وإن لك عليه سلطة تؤدبه.
كيف تكون لك عليه سلطة ؟
الزوج على زوجته والوالد على ولده و الأستاذ على تلميذه ،
تؤدبه.
وذكرنا في هذا المجلس أن ساب الله كافر ، الذي يشتم الله كافر، وإذا كان له زوجة يُفرق بينه وبين زوجته إلا إن تاب وأناب وهي في العدة فترجع على الزواج الأول .
الكفار لما كانوا يسلمون ، هل كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يجدد عقد زواجهم ؟
الجواب : لا .
وبناء على هذا ألف الإمام جمال الدين القاسمي كتاب صغير جميل اسمه :
(الاستئناس بصحة أنكحة الناس).
الله يقول ويدل على ذلك قول الله تعالى {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} قال إيش بعدها {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} وامرأته قال امرأته وهو كافر وقال وامرأته حمالة الحطب.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٧ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
١١ – ١١ – ٢٠٢٢م
