التصنيف: بر الوالدين

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/01/AUD-20170122-WA0019.mp3الجواب :
نصيحتي بارك الله فيك أن والدك وعلى فرض أن كل المعاصي موجودة فيه فالواجب عليك أن تبره .
والواجب عليك طاعته .
والواجب عليك أن تحسن إليه.
وما ينبغي أن تقيس والدك بك ،فالوالد كبير ضعيف له حاجاته وله دوافعه النفسية التي لا تأذن له أن يجالس الناس والمزاج يختلف.
ولذا لما قال الله “ولا تقل لهما أف ” هذا الكلام لا يفهمه ولا يقدره إلا من كان والداه عنده .
لما جاء شاب للنبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد قال له ” أحي والداك ؟
قال نعم قال ففيهما فجاهد ” هذا حديث لا يفهمه إلا من كان عنده والداه، وأما من لم يكن عنده والداه فإنه لا يفهمه، الذي عنده والداه ويرعى والديه فهذا يحتاج في كل لحظة وفي كل يوم وفي كل وقت يحتاج أن يجاهد نفسه وأن يجاهد بواعث أمره.
المزاج يختلف والفارق يكبر مع تقدم السن حتى يصبح العبد يكاد أن يقول أف فالله نهاه أن يقول أف الله نهاه أن يقول أف فأنت أعن والدك على الخير وأنت مرر الخير، وتعديل وتصحيح الوالد بالطريقة التي لا يكون فيها الأمر مباشرة فيها إنكار ورغبه ولا تؤنبه رغبه في الجماعة ومرر على مسامعه فضل صلاة الجماعة ، …الخ ،ولا تنتقصه لا تحوم حول تنقيصه وحول الكلام بتقريعه وتأنيبه ،وإنما مرر على مسامعه، واثبت ،وادعوا الله تعالى له ،وتفانى في خدمته وإياك ثم إياك ثم إياك أن تجعل بسبب هذه المسائل حجابا بينك وبين أبيك على وجه لا يرضاه وعلى وجه لا يقبل أن يستقبلك ولا يقبل أن يجلس معك ” وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا” لقمان 15 .
فالواجب أن تصاحب أبويك في الدنيا معروفا .
والله تعالى أعلم .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
22 ربيع الأخر 1438 هجري .
20 – 1 – 2017 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/01/AUD-20170115-WA0032.mp3الجواب :
الأصل بأن الإنتساب لغير الأب فيه لعنة، ألا لعنة الله على من انتسب لغير أبيه ، الله يقول : ( أدعوهم لآبائهم ) .
فالأصل المنع ، والجواز لا يكون إلا في صور وحالات فيها اضطرار وفيها شدة تدرس على حسب الملابسات التي تحيط بها ، فإذا يستطيع الأب أن يحضر فهذا هو الواجب ، وأما أن كان لا يستطيع أن يحضر ولا يمكن أن تقع النجاة لأسباب معروفة في سورية خاصة نسأل الله أن يفرج على أهل السنة في تلك الديار فحينئذ هذه تعطى الأحكام الخاصة بها.
مجلس فتاوى الجمعة .
15 ربيع الأخر 1438 هجري .
13 – 1 – 2017 إفرنجي
رابط الفتوى :
✍✍
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

*الجواب:*
إلى الله المشتكى من هذا الصٍّنف من الأولاد !!
إلى الله المشتكى من هذا الصنف من الأولاد !!
إلى الله المشتكى من هذا الصنف من الأولاد !!
لا إله إلا الله !!
واحد يقول لي قبل أيام وإحنا راجعين من صلاة العشاء:
يقول : بنتي تَدخل عَلَيّ وتقول بِدِّي حَقِّي !!
قال لها: لم أموت بعد!!
بعدني ما مُتِت!!
بِدِّك حقك وأنا حي ؟!
قِلة أدب، قِحَّة ، تعامُل مع الأب بطريقة سيئة-نسأل الله العافية-.
الأب يُجَلّ ، الأب يُحترم ، الأب لا يخدش خاطِرُه ، ليس البر أن تُنفِق على والدك فقط!!
البِر أن تُعظِّم والدك ، أن تُشعره أنه إنسان عظيم وكبير.
أَمّا أن تَطمع فيه؟!
طيِّب ، إنما شفاء العِيِّ السؤال ، شفاء العِي السؤال ، شفاء الجاهل يِسأَل ، الجهل مرض شِفاؤه السؤال ، لو أخوك مَرِضَ وأبوك أنفق عليه مال للمعالجة ، فهل يجوز لك أن تُطالِب بالمال الذي أَنفقه للمعالجة؟!
شِفاء العِي السؤال.
أخوك مَرِضَ ، تقول: يا أبي أنت أَنفقتَ عشرة آلاف على أخوي في العملية ، أعطيني عشرة آلاف !
هذا يجوز؟
ما يجوز.
الحديث شفاء العِي السؤال ،بليغ ، إنما شفاء العِي السؤال ، فالجَهلُ مَرضٌ وكما أن الوَلَدَ لا يُطالِبُ أباه إذا طَبَّبَ أخاه ، فإنه كذلك لا يَطالِبُ أباه إذا عَلَّمَ أخاه.
فأنت إذا الله يَسَّرَ لك بِعثة ، فالحمد لله سقط هذا الأمرُ عن والِدِكَ في حَقِّك ، لأنك حَصَّلتَ هذه البِعثة ، وبقي هذا الحق لِأخيك ، والواجب على الأب أن يُؤدِّيَ الذي عليه ، وليس لك أن تُطالِبَ أباك مقابِل أنه دَرَّسَ أخوك ، ليس لك.
الأب البارّ بأولاده إذا كان لا يستطيع أن يُدَرِّس إلا شخص لفَقرِهِ ، فَدَرَّسَ واحداً ؛ فَيُطلُبُ من وَلَدِه أن يُحسِن لِإخوانِه ، فيقول : ترى يا ولدي أنا دَرَّستُك وما بستطيع أَدَرِّس إخوانك ، وأنت عارِف اليد ليست طويلة ، فَدَرِّس إخوانك ، إذا الله يَسَّر لك ويَسَّر الله عليك ووسَّعَ الله عليك ؛ دَرِّس إخوانك.
والأخوة فيما بينهم إذا مات الوالِد ؛ يكون الأخ الكبير كأنه أب ، وتكون العلاقة بين الإخوة ؛ علاقة الأخ الصغير مع أخيه الكبير ؛ هي علاقة الولد مع أبيه ، واحترام الكبير هذا من ديننا.
والله تعالى أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة .
17 رجب 1438 هجري
2017 – 4 – 14 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
✍✍⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/09/AUD-20170903-WA0013.mp3الجواب: أهله يرفضون ماذا؟ أهله يرفضون ماذا؟ أكبر منه سنا. يختار من هي أصغر منه سنا.
فالإنسان يكون لبقا بما يختار .
يعني لماذا العناد؟ يعني إن أذنوا له بالزواج بمواصفات معينة .
هل للأب سلطة على ولده أن يحدد له من يتزوج؟
لا ليس له.
يقول ابن تيمية: كما أنه لا يجوز للوالد أن يجبر ولده على أن يأكل طعاما معينا فليس له أن يجبره على أن يتزوج إمرأة معينة لكن للوالد أن يجبر ولده على أن يتزوج إمرأة بمواصفات معينة.
على أن تكون متدينة متجلببة الخ.
ولكن ليس له أن يجبره على أن يتزوج إمرأة بعينها.
فإذا كان يخشى على نفسه من الزنا وأراد أن يتزوج إمرأة.
إذا كان يقدر على الزواج فالأصل الزواج ،ويحرم على والده أن يمنعه ؛والناس الذين يمنعون أبناءهم من الزواج وهم على قدرة فغالبا نسأل الله العافية يدفعون بأولادهم إلى الزنا عن عمد.
تظنون هذا الصنف غير موجود؟!
موجود.
والله يا أخوة شيئ من أعجب ما يكون .
جاءني أحد الإخوة يقول:
لي صاحبة أبوها دكتور في الجامعة في علم النفس والبنت مؤدبة وغير متدينة لكنها مؤدبة أقبلها زوجة لي قال فتاب الله عليَّ وصرت أتحرج أن أدخل عليهم البيت ، فكنت سابقا أدخل في الغرفة وأغلق الغرفة وأجلس أنا وإياها وهو طبيعي جدا عندهم.
قال : ثم صرت أتحرج منها.
: قال فبدأ الشعر يظهر على لحيتي. يعني ليست لحية بعد لكنها في البدايات ، فقال والدها ما هذا الوسخ الذي على لحيتك .
قلت له :يا عمي أنا الآن أصلي ومتحرج ان أجلس مع ابنتك وأريد أن نكتب الكتاب .
فما تظنونه أجاب؟ قال ألست أتجلس معها؟
هل سألتك ماذا تفعل ؟
هل أنا سألتك ماذا تفعل وإياها .
هذا كلام الدكتور الذي يربي شابات يربي اجيالا .
قال وأنت جالس معها.
خذ الذي تريد منها.
ان اتفقتما على الزواج تزوجا هذا الشيء يعنيكما.
الأمر لا يعنيني؛ الأمر يعنيكما أنتما.
نسأل الله جل في علاه العفو والعافية.
أنا أقول وأنصح الآباء بالزواج المبكر للذكور والإناث.
أنصح الآباء بالزواج المبكر.
متى أصبح الإنسان يعرف الشهوة والشهوة غريزة ؛وغريزة غالبة وليست مغلوبة.
يصبر الإنسان مرة ومرة ومرة. والواجب على من لم يستطع الزواج ؛الواجب عليه الدواء النبوي الناجع.
ما هو الدواء النبوي الناجع؟ يا معشر الشباب من إستطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بماذا؟ بالصوم.
هل يوجد أحد أرحم من النبي عليه السلام بك؟
هل يوجد أحد أرحم بك من النبي صلى الله عليه وسلم؟
لا .
رحمة النبي بك جزء من رحمة الله بك لأن هذا شرع الله.
فلو وجد دواء آخر غير الصيام لأرشدك إليه.
لو وجد علاج آخر غير الصيام لأرشدك إليه.
وهذا الكلام الفقيه يفهم منه أن الحديث بدلالة التضمن يدل على حرمة الإستمناء.
لو كان الإستمناء حلا شرعيا لأرشدك النبي عليه السلام إليه.
وأما الآية فدلالة (اللازم) “وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ” (31).
الإستمناء كما يقول الإمام الشافعي: اتيان الدابة وما شابه قال كله هذا حرام بدلالة المنطوق من قوله جل وعلا :(( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون)).َ (31).
طبعا دلالة المنطوق دلالة قولية.
أما التهويل في تحريم الإستمناء ومن استمنى يأتي يوم القيامة ويده حبلى هذا كله أحاديث ضعيفة وموضوعة ولم تصح. لكن الإستمناء حرام والواجب على من لا يستطيع الزواج الواجب عليه الإستعفاف.
فالعفة واجبة على الرجل والمرأة.
ويحرم على الرجل أن يضع شهوته إلا في زوجته أو أمته.
 
⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*
3 ذو الحجة 1438 هجري 2017 – 8 – 25 إفرنجي
↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان.*
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/10/AUD-20171001-WA0009.mp3الجواب : النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول :(أنت ومالُكَ لأبيك ) ما معنى قوله أنت ومالك لأبيك ؟ – طيب – تذكر قول الله عزوجل 🙁 ولأبويهِ لكلِ واحدٍ منهما السُدس ) ؛ كيف أنت ومالك لأبيك
ولأبويه لكل واحٍد منهما السدس، ما معنى أنت ومالك لأبيك ، معنى أنت ومالك لأبيك ؟معنى : أنت ومالك لأبيك أن الأب يدهُ مبسوطة في مال ولده ..تذكرون قبل قليل قلنا : الأصل في الإنسان العفة ويتعفف وما يأخذ من مال الصدقات وأموال الزكوات ولا (يأخذ عطايا) الناس ،لكن ولدهُ من كسبه ولا تتعفف من أخذ مال ولدك ،بالعكس معنى قول النبي – صلى الله عليه وسلم – أنت ومالك لأبيك )فيه إيماء إلى العفة عن أموال الآخرين إلا الولد ، النبي صلى الله عليه وسلم نبّه الوالد أن ابنك لك ونبّه الولد قال : أنت ومالك لأبيك ، فإذا أبوك طلب منك هذا لا ينافي العفة أن يأخذ الوالد من ولده لا ينافي العفة ، لكن أن يحرم الوالد ولده بتسلطه من أن يعيش حياةً طيبةً ومن أن يحقق الزواج المبكر وأن يَعُفَ نفسه ليس هذا معنى الحديث ، معنى الحديث متى احتاج الوالد فيدهُ مبسوطةٌ في مال ولدهِ ، ومن الأشياء الخفية ومن ضوابط بر الوالدين أن يعيشَ الوالدان بمستوى الولد ، يعني ليس بارّاً بأبيه من يعيش في أعلى درجات الحياة من حيث المسكن والمشرب والمطعم والملبس ووالدهُ يعيش في أدنى الدرجات فهذا ليس براً ، البر أن أبوك يعيش مثلك ، النعيم الذي أعطاك الله إيّاه والخير الذي اعطاك اياه يظهر أثره أيضاً على من ؟
على أبويك وترفع أبويك إلى الدرجة التي أنت تعيش فيها ، فليس من البر أن تعطي لأبيك مثلاً كل شهر مائة دينار وأنت تصرف على أسرتك ألفين دينار في الشهر ،ولعلك تعطيه المائة دينار وتعتبر حالك – خصوصاً إذا كانوا إخوانك فقراء – يعني ما أحد يعطيه شيئا فأنت ترى نفسك إن أعطيته المئة دينار بأنك سيد الأبرار بالمائة دينار أنت لست باراً ،أنت تبرُ أباكَ متى؟ عندما تُعيش أمك وأبوك بمستواك أي كما تعيش أنت ، تُطعمهم مما تَطعم ويلبسون مما تلبس ويعيشون كما تعيش وإذا كان والدك عنده سيارة يركب كما تركب يعني يكون المستوى بشكل عام مستوى واحد هذا هو البر ،وهذا يتضمنه أنت ومالك لأبيك ، أبوك يعيش مثلك ، أما ولد ضعيف مسكين ينتظر بفارغ الصبر متى يَعِفَ نفسهُ وتكون تحتهُ امرأة صالحة تقية ويُجَمع المال فيتسلط عليه الوالد ويمنعهُ من ذلك هذا ليس من بر الوالد بولده ، البر أمرٌ مشترك بين الوالد مع أولاده والولد مع والده ، لكن لو ابتليت اصبر ؛اصبر وسدد وقارب واطلب الرضا واسأل ربك في ساعات الإستجابة أن يرزقك برَ أبويك وأن يرزقكَ رضاهم وأن يرزقك إسعادهم ،
برهم ورضاهم وإسعادهم .. وإذا شئت فزدْ وقل وأن تنال بركة هذا البر. في هذه الحياة وأن يكون لك الأجر بعد الممات ،يعني هذا البر له ثمرة في الحياة لا يعلم بها إلا الله عز وجل .
 
⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*
٢ محرم ١٤٣٩ هجري ٢٢- ٩ – ٢٠١٧ إفرنجي
↩ *رابط الفتوى:*
⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍
⬅ *للاشتراك في قناة التلغرام:*
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/س-17-1.mp3الجواب :
من البر أن تنصحه .
وقل له : يا أبت أحب لك ما كنت تحبه لنا ، وكنت أسمعك تنهانا عن الدخان ، فأنا أريد أن أكافئك حسن صنيعك هذا في إرشادنا ، فأنا أحب لك ما أحببته لي ، وما أحببته لإخواني .
تكلم معه بكلام فيه عاطفة وكلام فيه ترقق وتلطف وأدب.
أعرف حالة تخصني وتخص الأخ أبو أحمد دكتور طبيب يدخن فولده كلما رآه يدخن يرجوه ، و يقول له :
يا أبت أنت علمتنا أنه هذا دخان وضار فيبقى يرجوه حتى يطفيء السيجارة ، ولد يطلب من أبيه ، فأصبح هذا الوالد لا يستطيع الدخان أمام أولاده أبدا؛لأنه كلما دخن هجموا عليه ونهروه وهكذا .
فحسن بالأم أن يكون لها دور في التوجيه ،والأولاد يكون لهم دور في التوجيه وهكذا .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
10 ربيع الأول 1438 هجري
2016 – 12 – 9 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍?✍?

نعم ، إن كان الأبوان أو أحدهما مشركين فيجوز للابن أن يصلهما، وقال الله عز وجل في سورة لقمان: {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً}، فقد أمر الله الابن في هذه الآية إن كان أبوه يأمره بالشرك أن يحسن إليه وأن يبره، وقد أخرج الشيخان في صحيحهما عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت: ((قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصلها؟ قال: {نعم صلي أمك})) فمن كان كافراً ثم امتن عليه بالإسلام فلا يقطع والديه، بل عليه أن يحسن إليهما، وأن يتودد لهما، وأن يطمع في إسلامهما، وأن يحرك العاطفة التي في قلوبهما نحوه نحو الدين، وأن يريهما أنه بإسلامه ازداد إحساناً لهما، وهذه طاعة من الطاعات.
وليس عقوق الأب المشرك كعقوق الأب المؤمن، وليس عقوق الأب المسلم الصالح كعقوق الأب المسلم الفاسق، وليس عقوق الأب الصالح العالم كعقوق الصالح الجاهل، فقد تزدحم الحقوق في حق الشخص الواحد، فالجار مثلاً له حق، فإن كان صالحاً فله حقان، وإن كان صالحاً وذا رحم فله ثلاثة حقوق، وهكذا فالوالد له حق، فإن كان مشركاً ينقص من حقه لكن يبقى أباً له بر وصلة..