السؤال العاشر هل الحجامة تعتبر من مفسدات الصيام

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/AUD-20170204-WA0043-1.mp3الجواب:
ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم.
بعض علماء العلل قالوا: لا، الحديث (احتجم وهو محرم).
والثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم واحتجم وهو محرم.
وقوله: (أفطر الحاجم والمحجوم)، الراجح عند جماهير أهل العلم أنه منسوخ.
طيب هذا المحجوم، والحاجم؟ الحاجم الذي يسحب الدم!
*فالحجامة على أرجح الأقوال -وهو قول جماهير أهل العلم- لا تفطر.*
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
⏰ 6 جمادى الأولى 1438 هجري.
2017 / 2 / 3 إفرنجي.
↩ رابط الفتوى:
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

السؤال السادس عشر هل الزيادة عن صيام 6 أيام من شهر شوال خلاف…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/07/AUD-20170726-WA0018-1.mp3الجواب: لا من قال أنه خلاف السنة.
إذا واحد صام ستة من شوال ثم صام اثنين وخميس، ثم صام أيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ما الذي يمنع؟
*الصيام عبادة منفصلة وليست متصلة،* والمنع بالزيادة على المشروع إنما هو في العبادة المتصلة لا المنفصلة.
صدقة الفطر عبادة أم ليست عبادة؟
عبادة، والأصل في العبادات التوقيف.
كم مقدار صدقة الفطر؟
صاع.
واحد قال أريد أن أخرج 4 صاع أو 5 صاع، مشروع أم ممنوع؟
مشروع.
واحد قال ما أريد اخرج صاع، أنا عندي مثلا أربعة أولاد، في ذمتي صدقات فطر عن أربعة، أريد ان اخرج ليس 4 صاع، أريد أن اخرج 20 صاعا، نقول له مشروع ام ممنوع؟
مشروع.
لماذا مشروع؟
هذه عبادة منفصلة، هذه الأربعة لوحدها صدقة فطر والستة عشر منفصلة عن الأربعة، ( 16 ) صدقة عامة.
هل الصدقة مقننة في الشريعة؟ هل الصدقة لها شروط؟
لا، شرطها أن لا تقع منة، أن تكون خالصة لله جل في علاه، أن تضعها في محلها، فأنا وضعت شروطها.
فالعبادة المنفصلة غير العبادة المتصلة.
زكاة المال، زكاة مالي 100 دينار، فاخرجت 200 دينار، وأخشى أحد من إخواننا يقول: الأصل في العبادات التوقيف وهذه زيادة على العبادة المشروعة فإخراج الزكاة 5 بالمائة بدلاً من 2.5 بالمائة، إخراج الزكاة بدعة أو إخراج الزكاة معصية، أعوذ بالله، لا أحد يقول بهذا أبدا، لماذا؟
لأن الزكاة عبادة تقبل الإنفصال، كيف تقبل الانفصال؟
هذه زكاة وهذه صدقة، علي زكاة 100 دينار دفعت 200 دينار، هذه 100 زكاة وهذه 100 صدقة، والشرع ما يمنع أن نجعل الصدقة مع الزكاة، يعني أن نخرج هذا وهذا.
واحد صلى ركعتين الظهر البعدية صلاها ثلاث ركعات، مشروع ؟
غير مشروع، هذه عبادة متصلة وليست منفصلة، الركعة الزائدة متصلة ليست منفصلة.
واحد صلى ركعتين سنة صلاة الظهر البعدية، ثم قام فصلى ركعتين تطوع مطلق ، مشروع؟
مشروع.
إذا داوم بعد الركعتين على ذلك ، فمداومته فيها شيء أما أصل الركعتين مشروع، إلا إذا كان أداء الركعتين النافلة في وقت نهى عنه الشرع، كما وقع مع سعيد بن المسيب كما في مقدمة الدارمي ، شاب لما اقتربت الشمس من الغروب قام يصلي نافلة، فأخذه سعيد بن المسيب سيد التابعين ومسكه بيده وقال له اجلس لا تصل، قال يا إمام: أيعذبني الله على صلاة ركعتين له؟
قال لا، فلا يعذبك الله على صلاة ركعتين، بل يعذبك الله على مخالفة السنة، الله يعذبك على أنك خالفت سنته، فالنبي عليه السلام نهى أن تتحرى الشمس وتقوم تصلي نافلة في وقت تحري الشمس.
فهذه المسائل ينبغي لطالب العلم أن يعرفها.
فصيام الست من شوال لا يمنع أن تصوم الإثنين والخميس، ولا يمنع أن تصوم الصيام المطلق لأنها عبادات منفصلة، والله تعالى أعلم.
مجلس فتاوى الجمعه.
27 شوال 1438 هجري
21-7-2017 ميلادي
رابط الفتوى:
خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍✍
للإشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor

من صام تطوعا فأكل أو شرب ناسيا فماذا عليه

بعض الفقهاء كالمالكية يفرقون بين صيام النفل وصيام الفرض، والصواب عند أهل العلم أنه لا فرق بين صيام الفرض وصيام النفل، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {من أكل أو شرب ناسياً فإنما أطعمه الله وسقاه فليتم صومه} ولم يقل فرضه فمن أكل أو شرب في صيام الفريضة أو في صيام النافلة يتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه .

السؤال الخامس هل صحيح أن النافلة في رمضان تعدل الفريضة وأن الفريضة تعدل سبعين…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/06/السؤال-الخامس-هل-صحيح-أن-النافلة-في-رمضان-تعدل-الفريضة-وأن-الفريضة-تعدل-سبعين-فريضة-؟.mp3السؤال الخامس : هل صحيح أن النافلة في رمضان تعدل الفريضة وأن الفريضة تعدل سبعين فريضة ؟
الجواب أولا يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحسنة بعشر امثالها
وهذه علامه من العلامات التي فيها دقة متناهية في المحدثين. المحدثون يذكرون كما في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحسنة بعشر امثالها
ثم يقول المحدثون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم لي وأنا أجزي به
فالله في علاه هو الذي يجزي عن الصوم قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به.
فأجر الصوم لا يعرفه أحد إلا الله ، فالله هو الذي يعرفه قد يكون هكذا وقد يكون اكثر من ذلك .
فحتى أقرب لكم المثال  وأقرب لكم فهم الحديث ،فلو كان رجل غني وكريم  فمهما اعطى لا ينقص شيء من ملكه من شدة غناه وهو كريم ، وعنده عمال وواضع واحد على هذه الورشة يحاسبهم وكيل له. وأعجب بشخص فقال للوكيل حاسبهم كلهم ولكن فلان انا احاسبه ففلان حسابه ليس عندك بل حسابه عندي  فتخيل كرم هذا الرجل اولا وغناه ثانيا.
 
وطبعا لله المثل الأعلى الحسنة بعشر امثالها هذه القاعدة العامة في كل الأعمال لذا عبدالله بن مسعود كان يقول ويل للذي غلبت آحاده عشراته
الحسنة بعشرة امثالها والسيئة بسيئة فالويل لرجل  غلبت آحاده السيئات غلبت عشراته الويل لهذا العبد.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحسنة بعشر امثالها
ثم يقول قال الله تعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
الحسنة بعشر امثالها والصوم لله يعني بمعنى أن الصوم بأكثر من هذا الصوم لله .
لكن  فرق بين صائم وصائم يوجد فرق أحيانا من صائم لصائم والله احيانا من الفروق أكثر من الفرق بين الأرض والسماء فرق بين صائم قائم يتضرع الى الله ويبكي ويتلو القرآن ولسانه لا  يفتر عن ذكر الله وبين صائم متبطح وينظر الى العورات والى المحرمات ولا يتقرب الى الله فرق كبير بين صائم وصائم ولذا أمر الصائم الى الله.
و الحديث الذي فيه إن النافلة كالفريضة والفريضة بسبعين فريضة في رمضان من حديث سلمان أخرجه البيهقي في شعب الإيمان فالحديث لم يصح ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم  .
لكن الأجر كم هو نحن لا نعرف الأجر ، الأجر عند الله جل في علاه ولعل الأمر يتفاوت بتفاوت الناس ولعل الأمر ليس سواء ليس كل أجور الناس سواء في الصيام ،فعلى حسب الحرص وعلى حسب العمل الصالح لذا  كان يقول جابر لا يكن يوم صومك كيوم فطرك اليوم الذي تصوم فيه فريضه او نافله ما ينبغي أن يكون يوم الصوم كيوم الفطر يوم الصوم يحتاج الى شكر ،فالعبادات العظيمة تحتاج الى شكر ومن الشكر الصدقة العلماء كان الواحد منهم اذا خرج للجمعة لا يخرج إلا وتصدق لان الله هيأ له ان يصلي الجمعة حتى وإن أدرك الجمعة يتصدق شكرا لهذه النعمة حتى قالوا عن شيخ الإسلام بن تيميه قالوا ان لم يكن يجد شيء تصدق بكسرة خبز أخذ الخبز في الطريق وتصدق شكرا لله أن أكرمه بأن صلى الجمعة، فكان من نعم الله علينا في الطاعات والعبادات لا نشعر بها كم من أجور الله يضاعفها لنا ونحن لا نشعر بها، وهذه الأجور تحتاج الى شكر تحتاج أن نشكر نعمة الله علينا .
 
رابط الفتوى :http://meshhoor.com/fatawa/162/
 
⬅ مجالس الوعظ في شهر رمضان ( 12 ) رمضان 1437 هجري
 
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .✍?

شهر شعبان

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/05/شهر-شعبان-ذلك-شهر-يغقل-عنه-كثيرٌ-من-الناس-نصائح-من-الشيخ-مشهور-بن-حسن-آل-سلمان-2-1.mp3شهر شعبان – كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم – ذلك شهر يغفل عنه كثير من الناس  .
شعبان يحتاج منا إلى تشمير وجد ، يحتاج منا إلى استعداد ، وأن نرعى أحوالنا مع البشر قبل أن ندخل رمضان ، وقد صحح شيخنا رحمه الله وأظن في الصحيح الخامس من طرق سبعة ، خمسة صحابة واثنان مرسلان حديث ” *إن الله عزوجل ينزل ليلة النصف من شعبان، فيغفر لكل أحد إلا لمشرك أو مشاحن* ، ” .
فالعاقل والفطن والموفق قبل أن يدخل في رمضان ، وقبل ليلة النصف من شعبان يبحث عن علاقته مع الناس ، فمن كانت بينهم وبينه قطيعة إن لم تكن لله ، وقل أن تكون هنالك قطيعة الآن لله وجلها حظوظ نفس ، فالواجب على العاقل أن يقطعها ، وأن يعيد العلاقة على أحسن حال ، حتى إن دخل رمضان فأعماله ستصعد في السماء ، وترفع إلى الله جل في علاه ، ولا تحجب ، فأعمال المتهاجرين تحجب ولاترفع وتقول الملائكة : دعوهما حتى يصطلحا ، والنبي -صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث : *”السابق سابق في الجنة”* ، ويقول وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ، لاتنتظر أن يبدؤك غيرك ، أنت بادر ، و قبل أن تدخل رمضان تفقد في شعبان ، أحوالك مع الناس ، وحسن علاقتك مع الناس تمهيدا لتوبة صدوق، ولعمل صالح متقبل في شهر رمضان .
ويجب وجوبا عينيا على كل من دخل رمضان أن يخرج منه وقد غفرت ذنوبه ، هذا فرض عين على كل مسلم ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم – لما صعد درجات المنبر الثلاث دعا ،قال : رغم أنف رجل ؛ (وفِي رواية بعد رجل) يعني لصق أنفه بالتراب وأصابه الصغار والذل ، قال : رغم أنف رجل أدرك رمضان ولم يغفر له ، قل آمين ، قلت : آمين ، فلماسئل قال:هذا دعاء جبريل دعا جبريل وأنا أمنت ، تخيل معي أن جبريل دعا ، وأن محمدا -صلى الله عليه وسلم-أمن على من أدرك رمضان ولم يغفر له .
لذا تأمل معي : –
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له .
من قام رمضان إيمانا واحتسابا  غفر له ماتقدم من ذنبه .
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له .
يعني المقصد من رمضان ما هو ؟
أن تخرج منه وقد غفرت ذنوبك ، لذا عند ابن ماجة الأنسان لما يقوم للصلاة في قيام الليل يؤتى بذنوبه ، فتوضع بين كتفيه ، فكلما ركع وقام تناثرت خطاياه عنه ، فالقيام سبب من أسباب تناثر الخطايا ، فقبل أن ندخل شهر رمضان الذي تكفر عنا فيه الخطايا الواجب علينا أن نحسن علاقتنا مع الخلق ، وحقوق الخلق مقدمة على حقوق الله جل في علاه .
*فشهر شعبان شهر مراجعات وإعادة حسابات* ، والواجب على الأب وعلى الزوج أن يذكر بناته وزوجته بأن تقضي ما فاتهامن صيام بسبب ما كتبه الله على بنات ابن آدم أن تقضي من فاتها ،فكانت عائشة رضي الله ،تعالى عنها تقول : كنا نقضي مافاتنا من رمضان في شعبان ،وكان النبي-صلى الله عليه وسلم-يكثر من صيام شعبان تقول عائشة كما في الصحيح في البخاري تقول:”ما صام رسول الله-صلى الله عليه وسلم شهراكاملا قط إلا رمضان،وكان أكثر صيامه في شعبان ،أكثر صيام النبي -صلى الله عليه وسلم-كان في شعبان ،وفي رواية عن عائشة عند أبي يعلى فيها أن النبي -صلى الله عليه وسلم كان يكثر الصيام من شعبان وكان يفطر مع نسائه،يعني حسن أنك أن تصوم صوم نافلة ،وتحث زوجك وبناتك أن يصمن قضاءا ،فتأخذ.. وتصبغ البيت بصبغة العبادة ، بعبادة الصيام في هذا الشهر.
رابط الفتوى :http://meshhoor.com/fatawa/1154/
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
⬅ للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

هل يجوز للزوج أن يطلب من زوجته صيام نافلة ويجبرها على ذلك

لا يجوز للرجل أن يغير حكماً شرعياً، لكن له أن يرغبها، فقد ثبت في صحيح الإمام البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم طرق الباب على علي وكانت ابنته فاطمة تحته، وأمرهما بقيام الليل، فقال علي: أرواحنا بيد الله إن شاء أرسلها وإن شاء ردها، فلم يأمره صلى الله عليه وسلم، وخرج وهو يقرأ {وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً} فعلم علي أن أمر رسول الله سواء كان ولي أمر لهما أو كان نبياً فإنه ما أمر أمراً حتماً واجباً لقيام الليل فقيام الليل حكمه سنة ، فيكون هذا من باب الترغيب، فإن أمر الزوج زوجته أن تقوم الليل فأبت فلا يجوز شرعاً أن يقول عنها ناشز ، لأن حكم الشرع أقوى من حكمه، والله أعلم..

السؤال السابع و العشرون أنا من رمضان الماضي أفطرت أيام ولا أدري كم عدد الأيام…

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/05/27.mp3الجواب: يَحرُم على المرأة أن يدخل عليها رمضان الثاني ولم تقضي ما فاتها من رمضان، وبعض الصحابة يوجبُ عليها الفدية غير القضاء، تقضي وتفدي، والصحابة اختلفوا في الفدية، والراجح براءة الذمّة؛ ما دام أنّ الصحابة قد اختلفوا، ونستصحب براءة الذمة، والأحوط الفدية إذا أرادت أن تدفع الفدية من باب الاحتياط فحسب، لكن يا أختي الأيّام التي أفطرتيها يجبُ عليكِ أن تقضيها، وإذا ما كنتِ ذاكرة فتقضي على غلبة الظن، فكل يوم أفطرته المرأة بسبب الحيض لا يُجزئها إلا أن تقضيه، فالواجب القضاء، إن كنت لا تذكرين كم يوم أفطرتي فالواجب عليكِ أن تغلّبي الظن، وغلبة الظن في الأحكام الفقهية تُجزئ والله -تعالى- أعلم .
مجلس فتاوى الجمعة
20_5_2016
رابط الفتوى :
خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?

ما حكم من أفطر يوما من رمضان عامدا متعمدا وما كفارة ذلك

الراجح أن الواجب عليه التوبة وأن يكثر من صيام النافلة ولا يوجد في حقه كفارة تكفر الذنب الذي فعله لعظمه وكبره فلا يوجد شيء إن فعله قد زال ذنبه فيبقي أمره إلى سيده، إن شاء عفا وإن شاء عاقب، والله أعلم .

ما هي الأيام التي كان يصومها النبي صلى الله عليه وسلم من كل شهر هل…

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتقصد ألا يفوته شيء ولا يصوم فيه، وثبت في صحيح مسلم عن معاذة العدوية أنها سألت عائشة رضي الله عنها: {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام}، قالت عائشة: نعم، فقالت معاذة: من أي أيام الشهر كان يصوم؟ فقالت عائشة: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبالي من أي أيام الشهر يصوم.
فلو صام الإثنين والخميس أو الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، أيام الليالي البيض لا حرج، والله أعلم.

السؤال الحادي عشر هل يجوز استخدام بخاخ الفم للصائم


✒الجواب : البخاخ قسمان :
1 – هواء مضغوط ، والعلماء يقولون : الهواء المضغوط الذي يستخدمه الصائم البقايا التي فيه ، والآثار المترتبة على هذه البخة التي تكون في الفم ، أو من خلال الأنف أقل من بقايا ماء المضمضة ، وكأنها لا شيء ، وهذا ليس بمفطر .
2 ـ بخاخ يكون فيه دواء ، فهذا ينقل إلى الجوف من خلال جهاز ، فإذا نقل دواء إلى الجوف من خلال هذا الجهاز فهذا الذي يفطر ، علما بأن الذي يستخدم هذا الدواء مريض ، والمريض بنص القرآن له أن يفطر ، فإذا كان هذا المرض مزمن تكفيه الفدية ، وإذا كان هذا المرض طارئ ليس بمزمن فحينئذ يقضي الذي أفطره .
⬅ مجالس الوعظ في شهر رمضان ( 12 ) رمضان 1437 هجري
رابط الفتوى : http://meshhoor.com/fatawa/168/
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .✍?