الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
السؤال:
رجل تأتيه معصية ويتوب منها هل يدخل في السبعة؟
نعم.
كل ابن آدم خطاء، ولكل عبد ذنب يعاوده بين الحين والحين، فإن جاهد نفسه وأخلص لربه واتقاه ثم سرق منه الشيطان مواطن يسيرة فالعبرة بالغالب.
والله تعالى أعلم✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/9/26
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
الزواج سنة من السنن التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف نفسر عزوف بعض علمائنا من السلف الصالح وعلى رأسهما شيخ الإسلام وتلميذه النووي؟
الجواب:
لا ليس تلميذا لشيخ الإسلام فالنووي قبل ابن تيمية ، فإن ابن تيمية لم يدرك النووي.
ابن تيمية يروي عن شخص عن طبقة عن النووي،ما أدرك النووي،
ولكنه بلديُّه ، وبعض شيوخه الذين أخذ عنهم هم تلاميذ للنووي .
النووي مات صغيرا وابن تيمية عاش يقارع أعداءه.
ولولا أنه قال أنا لا أعرف النساء وما تزوجت وما تسريت لقلنا لعله تسرى.
ظفرت بإسناد في “اتحاف السادة المتقين “قديما -والآن جاءني وأنا أتكلم – برجل كأنه اسمه عبدالله بن أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، وهذا مذكور في إسناد عند الزبيدي في “اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين” . ولكن الظاهر أن هذا تطبيع وخطأ، فإبن تيمية ما تسرى ولا تمتع بالنساء وهذه صور نادرة.
من كتب في العزاب من العلماء هم قلة ، وإذا جمعت العجائب من البر أو من البحر في مدة طويلة فنفلتها بجانب بعضها بعضا تستغرب، هذه درر قليلة وليست هي الأصل.
ولذا علماء الأمة تزوجوا وانجبوا وكان ابن عباس يقول كما في البخاري معلقا” احسنكم اكثركم نساء، يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم”.
أحسن المسلمين أكثرهم نساءً، أو أفضلكم أكثركم نساءً فأكثر الرجال نساءً هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم الذين تخلفوا فلم يتزوجوا لهم أعذار، وهذه الأعذار بعضها قد تكون خاصة بهم لا يستطيعون التصريح بها، وإن صرحوا بها لا تلزمنا ،
فبعض الناس لا يستطيع أن يقرب بالنساء، هكذا خلقه الله عز وجل.
فلا يجوز أن يجعل القليل النادر أصلا ، فالنادر لا حكم له.
يعني يا من تذكرون أن بعض العلماء لم يتزوجوا كم واحد هم؟
أربعين، خمسين، ستين، سبعين، مقابل مئات الألوف بل أكثر.
والأصل هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/9/26
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
لو كان الشاب عاصيا وفي العشرين من عمره تاب وصار طالب علم.
الجواب:
أرجو الله أن يكون ممن نشأ في طاعة الله.
والنشوء في طاعة الله يختلف من بيئة لبيئة ومن وقت لوقت.
من نشأ بين أبوين صالحين فنشأ طائعا لله غير الذي نشأ في بيئة فيها بعد عن الله عز وجل. فكلما تركت هواك وجاهدت نفسك وأخلصت لربك وشعرت بأن الله ينظر إليك كان لك بإذن الله تعالى نصيبا من هذا.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/9/26
↩ رابط الفتوى:
السؤال: لو كان الشاب عاصيا وفي العشرين من عمره تاب وصار طالب علم.
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
ما هو دور الأبناء تجاه آبائهم الذين هم تاركي الصلاة.
الجواب:
النصيحة والدعاء.
الوالد الله جل في علاه أكرمه فجعل دعاءه مستجابا.
دعاء الوالد لولده
ثلاثة يستجيب الله لهم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم من بينهم دعاء الوالد لولده.
أما دعاء الولد لوالده ليس مذكورا. لكن الإلحاح والحرص والنصيحة والمعاملة بالتي هي أحسن فهذا الذي نستطيع.
الله جل في علاه اثبت للهداية للنبي صلى الله عليه وسلم تارة ونفاها أخرى.
فاثبتها بقوله في آخر آية في الشورى (وَإِنَّكَ لَتَهۡدِیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ [الشورى ٥٢]
لام التأكيد.
ونفاها عنه في قوله سبحانه في سورة القصص (إِنَّكَ لَا تَهۡدِی مَنۡ أَحۡبَبۡتَ).
لا تهدي من أحببت بمعنى اللزوم. الهداية إما اللزوم، وإما الدلالة.
(وإنك لتهدي من أحببت) تدل .
(وإنك لا تهدي من أحببت) تجعله ملتزما.
أنت تملك المسافة من فمك إلى الإذن، والمسافة من الإذن للقلب بيد الله.
هذا لا نقدر عليه.
المسافة بين الإذن والقلب لا نقدر عليها إلا بأن نتوسل إليه ونسأله وندعوه بأن يجعل الكلام ينفذ من الإذن إلى القلب.
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على هداية عمه أبي طالب وما كتب له الله الهداية، فكتب الله الهداية لسلمان، سلمان الذي ذهب….بلاد فارس وتقلب من دين لدين وبيع واستاذن من مولاه فرأى النبي صلى الله عليه وسلم.
الإمام ابن القيم في كتابه الفوائد لفتة بديعة أنصحكم بقراءتها ختمها بقوله فكأن الله يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم: إنك يا محمد تريد أبا طالب وأنا أريد سلمان و لا يكون إلا الذي أريد.
في الهداية لا يكون إلا الذي يريده الله سبحانه وتعالى.
فنأخذ بالأسباب والدعاء والمعاملة الحسنى وما شابه.
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/9/26
↩ رابط الفتوى:
السؤال: ما هو دور الأبناء تجاه آبائهم الذين هم تاركي الصلاة.
⬅ خدمة الدرر الحسان.