السؤال: أخ يسأل هل اسبال أبي بكر للإزار خاص به ؟

السؤال:
أخ يسأل هل اسبال أبي بكر للإزار خاص به ؟

الجواب:
لا.
هل كان أبو بكر مسبلا لإزاره ؟
حاشاه.
ثبت في الصحيحين ((ما أسفل الكعبين فهو النار))،
رواىالبخاري ( 5787) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ ).
وثبت عند أبي داوود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إسبال الإزار مخيلة)).
ومن أسباب عدم قبول كثير من الناس للحق وانشراح صدورهم للدليل أنهم مسبلون.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إسبال الإزار مخيلة.
كل من كان مسبلا فهو عنده مخيلة وكبر.
فحاشا أبا بكر أن يكون مسبلا، ولكن هو يقول كما في صحيح البخاري كان نحيفا وكان سرواله يسترخي، وهذا ليس خاص بأبي بكر .
ففي البخاري برقم 5784

عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ “. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي، إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلَاءَ “.
أي إنسان إذا استرخى ثوبه وهو في أصله غير مسبل لا حرج عليه، فهذا ليس خاص بأبي بكر وحاشا أبي بكر أن يكون مسبلا.،✍️✍️

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

↩️ تاريخ المجلس 2006/11/11

⏮️ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يسأل هل اسبال أبي بكر للإزار خاص به ؟

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: أخ يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ما هي الكلمات التامات؟

السؤال:
أخ يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ما هي الكلمات التامات؟

الجواب:
عند مسلم برقم 2708
أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا، ثُمَّ قَالَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ “.
الكلمات التامات كلام الله عز وجل، ولذا استنبط أهل العلم من هذا الحديث أن القرآن غير مخلوق.
لما تقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق .
فلو كانت كلمات الله مخلوقة لما تعوذ النبي صلى الله عليه وسلم بمخلوق من شر مخلوق.
فكلمات الله هي كلامه، والله يتكلم بما شاء متى شاء، فالقرآن كلامه والإنجيل كلامه والتوراة كلامه وصحف إبراهيم وموسى كلامه والزبور كلامه، فالله يتكلم بما شاء بأي لغة شاء متى شاء سبحانه. فكلمات الله هي الكلمات التي أخبرنا بها ربنا ونبينا صلى الله عليه وسلم عن ربنا فإننا نعوذ بها ونفزع إليها ونلجأ إليها من شر كل مخلوق.
هذا معنى الحديث.✍️✍️

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

↩️ تاريخ المجلس 2006/11/11

⏮️ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ما هي الكلمات التامات؟

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال: هنالك صديق لي يرغب في السفر الى بلاد الغرب لطلب الرزق، ما رأيك؟

السؤال:
هنالك صديق لي يرغب في السفر الى بلاد الغرب لطلب الرزق، ما رأيك؟

الجواب:
رأيي أن تعيش في بلاد المسلمين فقيرًا خير لك ألف مرة من أن تعيش غنيًا في بلاد الكفر.
وقد ثبت عند الطبراني من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أقام بين ظهراني المشركين فقد برئت منه الذمة)).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ )، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ؟ ، قَالَ: ( لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا ) ” . رواه أبو داود ( 2645 ) ، والترمذي ( 1604 ).

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

↩️ تاريخ المجلس 2006/11/11

⏮️ رابط الفتوى: https://meshhoor.com/fatwa/f827/

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

الرد على من ذهب إلى تصحيح علم الغيب من جهة الخط لما روي في ذالك من أحاديث ووجه تأويلها تأليف : أبي الوليد محمد بن أحمد القرطبي المالكي قدم لها وعلق عليها وخرج أحاديثها : أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان

تحميل : الرد_على_من_ذهب_الى_التصحيح_علم_الغيب_من_جهة_الخط_لما_ورد_في_ذالك

التحقيق

الرد على من ذهب إلى تصحيح علم الغيب من جهة الخط لما روي في ذالك من أحاديث ووجه تأويلها

تأليف : أبي الوليد محمد بن أحمد القرطبي المالكي
قدم لها وعلق عليها وخرج أحاديثها :
أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان

الرابط:

الرد على من ذهب إلى تصحيح علم الغيب من جهة الخط لما روي في ذالك من أحاديث ووجه تأويلها تأليف : أبي الوليد محمد بن أحمد القرطبي المالكي قدم لها وعلق عليها وخرج أحاديثها : أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان

المسارعة إلى المصارعة تأليف الإمام جلال الدين السيوطي قدم لها وخرج احاديثها الشيخ مشهور حسن آل سلمان

تحميل : المسارعة إلى المصارعة

التحقيق

المسارعة إلى المصارعة
تأليف الإمام جلال الدين السيوطي
قدم لها وخرج احاديثها
الشيخ مشهور حسن آل سلمان

الرابط:

المسارعة إلى المصارعة تأليف الإمام جلال الدين السيوطي قدم لها وخرج احاديثها الشيخ مشهور حسن آل سلمان

جزء فيه من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة تصنيف الشيخ الإمام الحافظ أبو زكريا يحيى بن منده قدم له وعلق عليه وخرج احاديثه الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

تحميل : جزء_فيه_من_عاش_مئة_وعشرين_سنة_من_الصحابة

التحقيق

جزء فيه من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة
تصنيف الشيخ الإمام الحافظ أبو زكريا يحيى بن منده
قدم له وعلق عليه وخرج احاديثه
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

الرابط:

جزء فيه من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة تصنيف الشيخ الإمام الحافظ أبو زكريا يحيى بن منده قدم له وعلق عليه وخرج احاديثه الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان