التصنيف: اسئلة متنوعة

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/08/AUD-20170808-WA0029.mp3الجواب : كان يقدمهم في الإمرة وكان يقدمهم في الدفن ، فالتأخير يفيد الاهمية، فلا شك أن أهل القران هم أهل الله وخاصته كما احيي القران تعليما لله الحمد والمنة خلال فترة قصيرة .
سمعت شيخي سعيد سمور رحمه الله تعالى وقد قرأت عليه القرآن يقول في سنة 78 ما من قارئ للقرآن في الأردن وفي فلسطين إلا هو ولدي أو ولد ولدي ما احد في الاردن تعلم القران من غير طريقي يعنى في 77 الى الان في كم سنة اربعين سنة بفضل الله ومنه واكرامه خلال اربعين أو خمسين سنة انتشر القران انتشارا بالغا وكبيرا بين الصغار والكبار والذكور والاناث ،ياليت يصحب تعليم الناس حسن النطق يصحبه جهد مثله في قواعد تدبر القران في تفسير القران ويكون هذا هم اخر؛ ودائما الخير ينمو وكم اعجبني في رمضان الماضي بعض مشايخ الحرم المكي اسال الله ان يحفظه كان يدرس القران من العصر الى طلوع الفجر وختم تفسير القران في العشر الاواخر فسره في تمامه وكماله لكن تفسيرا موجزا يبدأ العصر وينتهي في اليوم التالي بعد طلوع فجر العشر الاواخر .
فسر القران الكريم بتمامه وكماله وكان قريبا من صحن الكعبة فهذا جهد عظيم انه بعشرة ايام كل يوم تأخذ ثلاثة اجزاء طوال الوقت هذا فيمكن عمل مشروع بان نفهم الناس القران جزاه الله خيرا كل من علم القران في البخاري عن عثمان حينما قال عثمان بن عفان رضى الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» فالخيرية للمتعلم والخيرية للمعلم القران ايضا فيه خيرية للمتعلم «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» قدم المتعلم عن المعلم من احسن المتعلم او المعلم ؟ المعلم لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم المعلم حتى يحث على الترغيب حتى يرفع الترغيب في تعليم القران .
والله تعالى اعلم
 
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
12 ذو القعدة 1438هـ
4 اغسطس 2017م
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للإشتراك في قناة التلغرام
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/12/س-4-2.mp3الجواب :
ألفت كتابا في الثمانينيات، ثم طبعته طبعة أخرى في التسعينيات، واعددت طبعة تظهر ان شاء الله قريباً .
زدت عليه مئتي صفحة وسيبلغ قرابة الخمسمائة وخمسين وزيادة من الصفحات.
وناقشت أدلة القائلين بالمنع وحاضرت الثلاثاء قبل الماضية محاضرة مهمة حول الجمع بين الصلاتين .
والمقام هنا ليس مقام التفصيل .
⬅ مجلس شرح صحيح مسلم
9 ربيع الأول 1438 هجري
2016 – 12 – 8 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍?✍?

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/10/س7.mp3‏السؤال السابع: المنتحر‏ إن كان صاحب عقيدةٍ سليمة ‏هل يخلد في النار؟
الجواب: ‏المنتحر له حالتان:
‏
الحالة الأولى: أن يستحلَ العمل ‏ ،فمن استحل القتل كمن استحل الزنا كمن استحل الخمر ‏فهذا يكفر.
الحالة الثانية‏: أن لا يصبر على قضاء الله ، وهو معترفٌ ومقرٌ ‏أنَّ القتل حرام وأنهُ كبيرة من الكبائر ‏فهذا ان عاملهُ اللهُ بعدله ‏هلك ‏، وان عامله بفضله نجا ، ‏فهوَ تحت المشيئة‏ وحاله كحال مرتكبي الكبائر ‏تحت المشيئة على معتقد أهل السنة‏ ، والمنتحرون ليسوا صنفاً واحداً.
‏ من قتل نفسه‏ – وللأسف هذا الأمر أصبح‏ كثيراً في الناس‏ – وهذا يؤكد أن السعادة‏ إنّما هي أن ترضى عن الله – عز وجل‏ – وجنَّةُ الرضا التي في القلب تتحمل كل المشآق ولا سيما إن وقع الاحتساب‏ ؛ وقد جاء في الحديث‏ ((عجباً لأمر المؤمن‏ إنَّ أمرهُ كلهُ له خير‏ فإن أصابته ضراء صبر‏ فكان خيراً له وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له‏ وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ‏) ، المؤمن الصادق ليس كالفاجر وليس كالفاسق‏ وليس كالكافر، المؤمن يؤجر في كل شيء‏ حتى في الهمّ حتى في الضراء‏ والبلاء الذي يصيبه يؤجر فيه فلماذا يسخطُ العبدُ على ‏ربه ، وقد ثبت أنَّ النبي‏ – صلى الله عليه وسلم – قال‏ 🙁 من رضيَ فلهُ الرضا‏ ومن سَخِطَ فعليه السُخط )، ‏فالواجب على العبد‏ عند المضايق والشدائد أن يصبر‏على قضاء الله وقدره وأن يحتسب ‏وأن يستشعر أَنَّه ‏إن حصلت له حاجة أو إملاق أو فقر أ‏و هم أو نكد أو ‏مصيبة‏ بأنه مأجور على ذلك، وأن يستشعر ‏أنَّ الله هو الرب – جل في علاه – ‏وأنه هو المالك وأنهُ هو المتصرف وأنه – سبحانه وتعالى – لا يفعلُ شيئا‏ إلا وفيه خيرٌ في المآل ‏لهذا العبد ، هذا الإنسان‏ إدراكهُ ناقص ‏،قالوا – وتذكر هذه من باب الطرفة – ‏قالوا كان رجل فقيرا ‏ وبقيَ يدعو أن يحققَ الله له ‏السعادة قالوا :فاستجاب الله له‏ – قال: فأوحى الله لنبيٍ ذاك الزمان ،‏قال :قل لفلان لك دعوتان ادعُ الله بهما والله يستجيب لك وتُحقق السعادة بهما – ‏الأن ما هي السعادة ؟ ما هي‏ السعادة ؟ السعادةوهم،‏
الفقير يظن أن السعادة في المال ‏والذي عنده مال وماعنده ولد‏ يظن السعادة في الولد‏ ؛والذي عنده ولد يقول يا ليتني ما ولدت ولد بعضهم يقول ياليتني ماولد لي ولد ، المريض
ما هي السعادة عنده ؟
الصحة.
الصحيح يبحث عن شيء ناقص .
،فإذا كان غير متزوج يقول زوجة.
المتزوج يبحث.. !!! فالسعادة شيء .. شيء وهم، انظر لهذه القصة ، ‏حتى تفهم ما هي السعادة‏ – قال : أوحى الله لنبي في ذاك الزمان قال : قل لفلان‏ الذي يحتاج السعادة‏ لك دعوتان ادعُ الله بهما‏ والله – عز وجل- والله يستجيب لك وتحقق السعادة الرجل فقير!!! ‏قال يا رب كل شي أمسّهُ يصبح ‏ذهباً اجعل كل شيء أمسهُ ذهباً ‏،فيضع يده على السور يصبح ذهباً، يجوع يريد يأكل الخبز ‏يمسك الخبز؛ الخبز يصبح ذهباً ‏.
يحتاج إلى زوجته – بالغريزة التي في النفس ‏- مَسَ زوجته أصبحت ذهبا‏ً ؛داعبَ ولده أصبح ذهباً ؛
‏ففرحَ أول ما وضع يده على السور أو على حائط وأصبح ذهبا‏ً ؛
فَرِح قال: الحمد لله قد حصلنا على السعادة ،ثم بدأ النكد أصبح الأرز والطعام ذهب وأصبحت الزوجة ذهب ‏وأصبح الولد ذهب‏ ، قال الدعوة الثانية .. قال يا رب اترك كل شيء على ما كان ،قال يا رب الدعوة الثانية قال يا رب اترك كل شيء على ما كان‏ ،خلص فهمت السعادة‏ ‏ ، السعادة هي جنةُ الرضا التي في قلبك،‏ السعيد من كان في قلبه جنَّةُ الرضا على الله – عز وجل – ولذا الإنسان العارف بالله هو السعيد .. هو السعيد ..‏كلما ازداد العبدُ تقرباً لله – عز وجل – زادت‏ سعادتهُ وانشرَحَ صدرُه ، ‏ولذا كان عمر بن عبد العزيز ‏يقول :” لا أبالي‏ إن ركبتُ الصبرَ أو الشكر ” ، الصبر والشكر سيّان‏ .. فالسعيد من رضيَ عن الله – عز وجل -.
مجلس فتاوى الجمعة.
٣٠ محرم 1439 هجري ٢٠ – ١٠ – ٢٠١٧ إفرنجي
↩ رابط الفتوى:http://meshhoor.com/fatawa/1478/
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/WhatsApp-Audio-2017-02-22-at-11.00.51-PM.mp3الجواب :
هذه الكلمات ظهرت في النصف الأول من القرن العشرين لما كثرت فتنة الشبهات في الأمة ، ما بعد ذلك إلى هذا الزمان الذي نعيش تأججت فتنة الشهوات ، ظهرت البعثيات بعد سقوط الخلافة سنة 1928 المتمثلة في الحكم الإسلامي في تركيا ،قامت أفكار ، وعصبيات وشبه ،وإلحاد ، وقوميات .
فالفكر هو موَلدات من كليات الشريعة ، فجزى الله من قدم في ذلك الزمان خيرا لدرء شبهات الملحدين وبيان عوار أصحاب الأفكار الأرضية .
وتوسعنا كثيرا وما زلنا نعاني حقيقة من هذه الآفة، وأنا أقول آفة وأنا أدرك ما أقول .
أصبح هجران الأدلة الشرعية وهجران القواعد العلمية وعدم تعلم الأحكام والأنشغال بوصف الإسلام من الخارج وعدم الدخول في داخل الحصن الإسلامي المنيع ومعرفة أسراره وأحكامه أصبح عيبا ظاهرا عند كثير من الناس .
إذا كان يصلح هذا في زمن، فهذا لا يصلح في هذا الزمن ، الشبه زالت وذهبت ودول الإلحاد زالت ، وهذه أشياء عارضة وليست أصلية
، وأصبحنا نتكلم عن الإسلام بفكر لا بالوحي ، وأصبحنا حتى للأسف في المناهج الدراسية وعلى الإسئلة التي يُسألها حتى طلبة الإعدادي والثانوي في الامتحانات توجد كلمات لها آثار من هذه الآفة.
أنا أقرأ :
أذكر الأفكار التي تضمنتها واحتوتها الآية ؟
الآيات ما فيها أفكار ، الله ما عنده فكر .
الفكر يقبل الصواب والخطأ ، الفكر ما فيه عصمة ، الوحي الذي فيه عصمة .
ولذا الواجب علينا أن نتعلم أحكام الشرع.
والوجب علينا أن نتعامل مع نصوص الكتاب والسنة كما أمرنا ﴿فَاستَقِم كَما أُمِرتَ} ، فَاستَمسِك بِالَّذي أوحِيَ إِلَيكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ﴾ ، فالواجب أن نستمسك بالنصوص الشرعية .
وأما موضوع الفكر هذا ينفع مقابل أعداء الشريعة ، والغلو فيه والإنشغال فيه دون معرفة ما يلزم المسلم من أحكام يومية لأحكام شرعية هذا مدعاة للفتنة ومدعاة لتضخيم العقل ، مدعاة إنه العقل يضخم .
لذا أصبح كثير من الناس لا يميز بين المفكر وبين العالم ، واصبحنا في هذا الزمان لا نميز بين الخطيب والداعيه والعالم ، وأصبح كبراؤنا الذين يظهرون في الإعلام ليسوا علماءنا ، يعني ليسوا هم رؤوسنا أصلا ، يعني هو غير مؤهل شرعا ليتكلم في قضايا الأمة ، يعني واحد واعظ من الوعاظ ويجلس ويوعظ وجزاه الله خيرا ،لكن ليس له أن يعلن عن الجهاد، والنفير العام هذا ليس لك ،ما يجوز لك شرعا ذلك .
لأن الناس الفجرة تتوافد إليك، والطلاب والطالبات وأنت وسيم وعندك كلمات معسولة ومتداخلة الأمور ويجتمع عليك الألوف المؤلفة ، فأنت لست بعالم،
وقضايا الأمة المصيرية ليست لك،
وإعلان الجهاد عام والنفير عام هذا كلام إعلامي وما هو شرعي ،وهؤلاء مزقوا الأمة ، وفرقوا الأمة ، وهؤلاء لهم الآثار السلبية التي يجب أن تقوم هي ليست بأقل من الآثار الإيجابية أيضا .
كم من موقف وضع فيه وهو لا يعلم أحكام الشرع واضطر أن يتكلم باسم الشرع لأن شهرته أضرت به ، هذه مصيبة من المصائب الكبيرة .
فأن يصبح المفكر ويصبح الأعلامي ويصبح الإنسان التي فسحت له وسائل الإعلام ووسائل التواصل الإجتماعي ،يظهر أمام الناس أنه العالم ،ويتكلم في قضايا الأمة الكبيرة هذه مصيبة كبيرة يبنبغي أن نراجع أنفسنا وأن نراجع حساباتنا وأن لا نبقى في غينا .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
20 جمادى الأولى 1438 هجري
2017 – 2 – 17 إفرنجي
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/08/س-1-1.mp3الجواب :أولا الله جل في علاه يقول : {الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء : 141] .
 
قال علماؤنا : السبيل نَكِرة جاءت في سياق النَّفي( ولن) وأقوى النفي النفي بلن ، ومنهم من يقول هذه لن للتأبيد وتقع لغير التأبيد ، لكن أغلب استخداماتها في العربية للتأبيد ، والنكرة في سياق النفي تُفيد العُموم ، ومِن هذا العُموم أن لا يكون يَد لكافر على مسلم ، تكون هناك يد لكافِر على مُسلِّم أن يُحسِن إليه إحساناً يكون فيه له عليه حَظوَّة وسطوَّة ، أن يعمل المُسْلِّم عملاً مُهيناً عند كافر على وجه يكون كالعبْد ويكون ذليلاً ويأمر والمُسلِّم ليس له حِراك فهذا سبيل نفاه الله تعالى ، فالمُؤمِن ليس للكافِر عليه سبيل ، «ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً » ، الواجب على المُسلمين وهُم يد واحدة ويسعى بذِمَّتِهم أدناهُم ،  وهذا شيء وقعَ في سُنَّة الله في كَوْنِه ، فشاء الله تعالى أن يترك خير الخَلْق مُحَمَّدْ صلى اللهُ عليهِ وسَلَّم وصحبه من المهاجرين أفضل البِقاع من بِقاع الأرض وهي مكة المُكَرَّمة وتلقاهم إخوانهم المُهاجرون وهذا الأمر باقي إلى يوم الدِّين، فالهِجرة لا تنقطع إلى يوم الدِّين فمادام هُناك جهاد ومادام هُناك صِلَة بين المُسْلِمين والكُفَّار فحينئذ ستبقى الهِجرة إلى يَوْم الدِّين ، فقُدوم إخواننا السوريين في هذه الحقْبة من الزَّمان  إلى بلادنا هُنا الواجب علينا نحن أن نرعاهُم ونحفظهُم وأن نُقدِّم لهُم ما نستطيع من المُساعدَة وهذا التَّقْديم والمُساعدة ليست منة في رقابهم وإنما هذا واجب شرعي ، وجزى الله المَسؤُوليِن  في بلادنا لم يُقصِّروا
فبلادنا على ضَعْفِّها وفَقْرهِا بالنِّسبة إلى باقي البلاد تلقت أمواجاً من إخوانِنا العراقيِّين ثم تلقَّت أمواجاً من إخوانِنا السُّوريِّين ، وأسأل الله عز وجل أن يُجازي المَسؤوليِن خيراً والواجب على الأُخوة هُنا أن لا يُسلِّموا إخوانَهُم للجمْعيات التنصيِريَّة ، بلغني أنه هُناك جمْعيَّات تنصيِرية يدفعون الأموال ويُقدِّمون المُساعدات لإخواننا السوريين ونحن أولى ،  والواجب الكفائي على الأغنياء من أفراد هذه  الأُمَّة أن يُقدِّمُوا المساعدات والزَّكَوات ، أنت يامَن تبحث عن الزَّكَوات وتبدأ تَتْعَب وتُتَعِّب النَّاس في البحث عن الزَّكَوات  احْمَدَ الله أن جاءتك فُرصة لأن تُقدِّم زكاة مَالك بهِدُوء تَسُد حاجات إخوانك القادمين المحتاجين .والزكاة تجوز للعملية التي لا يستطيع صاحبها أن يُعالج نفسه وتكون هذه العمَلِيةَّ من الحاجِيَّات الضرورية لا أن تكون تكميِليَّة تَجميليَّة التي  لو ما وَقعَت ما وَقَعَ شَر وما وَقَعَ حرج ولا مَشَقَّة.
أمَّا أن يَتَلَقَّى الإنسان المُساعدات من جِهات تَطْمَع في تنصيره تَطْمَع في أن تَصُدَّه عن دِينِه فهذا أمرٌ ممنوع لأنَّ الله سبحانه وتعالى نفى أن يكون هُنالك سبيل للكافِّرين على المُؤمنيِن .
 
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
 
↩رابط الفتوى :
 
◀ خدمة الدُّرَر الحِسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان .✍?

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/01/AUD-20170119-WA0062.mp3الجواب :
لا أعرف هذا صحيحا وليس بثابت
⬅ مجلس شرح صحيح مسلم .
14 ربيع الأخر 1438 هجري .
12 – 1 – 2017 إفرنجي
↩ رابط الفتوى :
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

السؤال الثاني عشر : ماحكم التهنئة بالمعانقة في العيد
الجواب : العناق يكون إما بعد القدوم من السفر ، وإما بعد طول غياب .
وليس شعار المسلمين المعانقة في العيد، وقد تتداخل أحكام التهنئة بالعيد مع أحكام القدوم من السفر فقد يكون الإنسان في عمرة فيأتي من السفر في وقت عيد فمن رأه صافحه ليهنئه وعانقه لقدومه ، أما أن يكون التقبيل والمعانقة شعاراً للعيد فهذا ليس بصحيح ، قد ترى في العيد بعض أقاربك ممن طال غيابهم فتعانقهم لطول غياب فلا حرج في ذلك ، أما أخوك الذي رأيته بالأمس وكان معك في الليلة السابقة وصليت معه التراويح ورأيته ثاني يوم وتعانقه لماذا هذه المعانقة ، فالمعانقة ليست شعاراً للتهنئة بالعيد ، العناق والمعانقة تكون بعد طول غياب أوالقدوم من سفر والتقبيل مكروه ، علمائنا لهم مؤلفات في أحكام القُبل والمعانقة ، التقبيل من الفم للزوجة ويحرم أن يقبل من الفم غير الزوجة لإنه يثير الشهوة والتقبيل بشهوة تقبيل الرجل للرجل أو المرأة للمرأة بشهوة حرام والتقبيل كشعار أن يحل محل المعانقة فهذا مكروه ، الناس اليوم يقبل بعضهم بعضاً ويجعلون التقبيل (طبعاً يقع هذا من غير شهوة ) لكنهم يجعلون التقبيل بدلاً من المعانقة وهذا خطأ والصواب المعانقة ، والمعانقة تكون في حق الرجل للرجل وفي حق المرأة للمرأة وفي حق الرجل للمرأة مثل الرجل مع ابنته أو مع محارمه يكون معانقة وليس تقبيل ، لكن المعانقة ليست شعاراً للعيد كيفما كان الأمر.
? فالمعانقة ليست شعاراً للعيد ، والله تعالى أعلم .
فتاوى الجمعة 2016-6-3
رابط الفتوى:
http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/06/س-12.mp3خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?

الجواب : الرباني المربي والله يقول ، (لولا ينهاهم الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ) ، الربانيون : الذين يقومون على شأن الناس بتربيتهم لقيام أمر الله عز و جل ، والإمام البخاري يقول في صحيحه : العالم الرباني الذي يعلم الناس دقائق المسائل قبل كبيرها ، العالم الرباني يعلم الناس أفعالهم ، والله تعالى أعلم.
مجلس فتاوى الجمعة
27 _ 5 _ 2016
رابط الفتوى
خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/04/س-22.mp3السؤال الثاني والعشرون : في بعض مرافق المساجد أحياناً يكون هناك بعض الحشرات فما حكم اغراقها بالماء ؟
الشيء الذي يؤذي من الحشرات يجوز قتله ، نهى النبي عليه السلام عن قتل النمل والنحل والهدهد والصرد ، والصُرد نوع من أنواع الطيور وهو طير كبير معروف ، أكبر من العصفور بمقدار الحمامة ، وأصغر منها بقليل ، وما عدا ذلك من الحشرات التي تؤذي فإنها تقتل و لا حرج في ذلك .
مجلس فتاوى الجمعة .
2017 – 4 – 7 إفرنجي
10 رجب 1438 هجري
↩ رابط الفتوى : http://meshhoor.com/fatawa/1005/
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
للإشتراك في قناة التلغرام :
http://t.me/meshhoor

http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/11/19.mp3الجواب: المنتقبة التي تغطي وجهها علامة فقهٍ في الدين، فالذي يعصي الله وهو جاهل شأنه أخف ممن يعصي الله وهو عالم .
من يعصي الله وهو يقتدى به فمعصيته تروج، والناس يتبعها أشد إثماً ممن يعصي والناس لا تتبعه .
فمن هاتين الناحيتين أعني أن يعلم المكلف ذكراً كان أم أنثى حرمة المعصية أو أن يترتب على صنيعها ترويجها ، فحينئذ تكون المعصية أقوى إما لتعديها و إما انتهاك حرمة الله عز وجل مع العلم بها وليس فقط لمجرد غطاء الوجه.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة.
21 صفر 1439 هجري
2017 – 11 – 10 إفرنجي
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor