التصنيف: اسئلة متنوعة

السؤال:
تطورت التقنيات وظهر نوع من البينات لم يكن موجودا من قبل مثل التصوير بالكاميرات ، هل تعتبر بينة معتبرة ؟

الجواب:
تصوير الكاميرا ليس دليلا وليس بينة، والصوت ليس بينة. وإنما يسميه الفقهاء يستأنس به. استئناس، لأن الصوت يقبل التزوير، الصورة تقبل التزوير. وأما العلامات التي لا تقبل التزوير مثل البصمات. فكلما قل التزوير، كانت البينة معتبرة. ولمعاصرينا أبحاث كثيرة في هذا الباب.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/9
↩ رابط الفتوى:

السؤال: تطورت التقنيات وظهر نوع من البينات لم يكن موجودا من قبل مثل التصوير بالكاميرات ، هل تعتبر بينة معتبرة ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان.

اخوانكم في سوريا وطلابكم ينتظرون مجيئكم للشام وهم بحاجة اليكم.

أرجو الله أن يحفظ الشام وأن يحفظ أهل الشام، وأن يحفظ المسلمين بعامة، وأن يحفظ اخواننا بالشام بخاصة، وأن ينجيهم من المؤامرات التي تكون عليهم.
الشام دمروا قوته التي تحارب أعداءه.
فنسأل الله عز وجل أن يحفظهم وأن يعيد إليهم عافيتهم وقوتهم.
طائرة يهودية تصول وتجول في الشام فتأخذ الأخضر واليابس خلال عشر دقائق، سبعين في المئة وزيادة في وقت تحرير دمشق حطمها يهود، ففرحنا لا يكتمل بالشام حتى تعود له عافيته وقوته، وأما لا قدر الله أن نستيقظ على ما يجري في الشام كما استيقظنا لمدة سنة وزيادة على ما يجري في غزة.
فما الذي يمنع اليهود أن يفعلوا بالشام كما فعلوا بغزة؟
ما الذي يمنعهم؟
خُلقهم أم دينهم؟
ففي دينهم كلما ازددت قتلا ازددت قربا من الله، هذا دينهم هذا دين التلمود ودين التوراة المحرفة.
فنسأل الله جل في علاه أن يحفظ إخواننا في الشام، وأن يحفظ دماءهم وأعراضهم وأموالهم، ونهنئهم بحريتهم وبإزالة ذاك الطاغوت عنهم، وبإعدام تلك الفئة التي تسمى بالشبيحة، والله ما أدري دولة يحكمها شبيحة، أي دولة هذه! دولة عجيبة غريبة الشام، ما أظن أنها مضت في تاريخ البشر دولة كما حصل في الشام.
فنسأل الله أن يحفظهم واسأل الله أن يردهم إلى صوابهم وأن يقلع وان ينزع التطرف الذي كان موجودا عند بعضهم من رؤوسهم، وأن يعودوا إلى رشدهم، وأن يعودوا إلى تقريرات علمائنا رحمهم الله تعالى، فالعنف لا يأتي عنه إلا عنف، والماضي نخافه نخاف منه.
فنسأل الله جل في علاه أن يحفظهم، وأسأل الله أن يسخرنا لأن ننشر دينه في كل مكان.
الشام إلى القرن الثامن كانت سوريا هي منبع العلم في بلاد الشام، وكان شعار العالم المتقدم ولا سيما في علم الحديث أن يُدرس تحت قبة النسر، وألف جمع من علمائنا السابقين فيمن درس تحت قبة النسر، فقبة النسر مكان معروف في الجامع الأموي.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/9
↩ رابط الفتوى:

اخوانكم في سوريا وطلابكم ينتظرون مجيئكم للشام وهم بحاجة اليكم.

⬅ خدمة الدرر الحسان.

السؤال:
بعض الإخوة يسألون عن فوز الأردن في كرة القدم؟

الجواب:
أنا أبارك للنشامى على التعبير الإعلامي بفوزهم وأرجو الله أن يتمم الفوز في المرحلة الباقية.
لكن أنبه على محظورات كرة القدم. نحن لله الحمد والمنة في الأردن قوم مسلمون ونخشى من كرة القدم أن تصيبنا آفات الأمم الأخرى، وأشد آفة وأكثرها حرمة ما يحصل بكثرة في بريطانيا خاصة ويحصل بكثرة في أوروبا بالجملة من مراهنات القمار على الغالب في كرة القدم، فهذه المراهنات حرام.
ولله الحمد والمنة بلاد المسلمين في ألعاب الكرة بعد لم تصلهم هذه الآفة، آفة المراهنات. واسأل الله تعالى ألا تصل.
فالناس المشجعين إن رأيتم المشجعين وأنا لا أرى من فضل الله لكن كتبت عن كرة القدم ودرست وأعرف أحوالها معرفة تفصيلية وأعرف تاريخها معرفة جيدة.
الغرب مهوسون في الكرة، السبب ليس فوز فلان على فلان، السبب الربح القمار، كم يخسر وكم يربح، هذا سبب رئيس، وهذا ولله الحمد والمنة هذه الآفة لم تصل بلادنا.
هذا الأمر الأول.
الأمر الآخر رأيت الناس وكنت مدعوا في وقت فوز الأردن على كوريا أظن المباراة الأخيرة، فرأيت فرحا أبكاني، وقلت في نفسي كم الناس يحتاجون إلى فرحة نصر ، فالناس مكبوتون ولا سيما هذه الأيام، فأسأل الله ألا يميتنا حتى نرى فرحة النصر على أعدائنا، الناس مقهورون، يحبون النصر، وأرجو الله أن يتمم النصر على أعدائنا وأرجو الله أن يكرمنا أن ندخل فلسطين ذابين عن المسجد الأقصى منصورين وأن يخرج اليهود مدحورين.
والذي يحب أن يهزم المسلمون في حرب غزة فينبغي أن يراجع إيمانه.
كثير من الناس يتكلموا عما يجري ولا يذكرون اليهود أبدا.
ولذا أنا قلت يا جماعة اقرأوا التوراة والإنجيل.
بعض الناس غفر الله لي ولهم قال نحن ديننا كامل ولا نريد التوراة والإنجيل، ففهم من كلامي أني اطلب من الناس أن يأخذوا الدين عن التوراة والتلمود.
هذا والعياذ بالله ما خطر في بال عاقل.
فكنت أقول اليهود لا يراعون إلا ولا ذمة لمسلم.
فكنت أقول لهم انظروا إلى قصف اليهود للعزل والمستشفيات والنازحين والصبيان والمدارس ليس لأنهم مقاتلون، لكن هذا من دينهم.
فأنت إذا كنت شاكا فاقرأ التوراة واقرأ التلمود، أنا لا أقول خذ دينك من التوراة والتلمود، وأنا أعلم وألقن في كل محفل ومجلس نجلسه أن السداد والصواب ولا صواب غيره إلا ما في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن فهم عني أني أقول خذوا أنتم يا طلبة العلم دينكم عن التوراة والتلمود هذا مخبول مش عاقل.
فبعض الناس يقول نحن ما نريد توراة ولا تلمود.
وهؤلاء لا يذكرون اليهود أبدا ويدورون حول مسألة لا يصرحون بها وأرجو الله أن يزيدهم رشدا إلى رشدهم وهدى إلى هدايتهم وألا يصرحوا بانتصار اليهود على المسلمين أياً كان المسلم ما دام يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وهو مسلم فله نصيب من الولاء، وهذا النصيب بعد أن وقع ما وقع الواجب علينا أن نواليه، فإن عاديناه في هذا النصيب فكيف نحقق الولاء والبراء؟. المسلم الذي يقول لا إله إلا الله له نصيب منا.
فالأمة تحتاج إلى نصر والنفوس متشوقة لنصر.
والعلم الذي يرفرف ويحمله الناس ابتهاجا إن شاء الله نراه في نصر.
لكن لا نراه في نصر كرة، نراه في نصر أمة بإذن الله تعالى.
وهذا الموعد أخبرنا عنه ربنا تعالى وأخبرنا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم.
من محاذير كرة القدم:
– اشغال الناس في كرة القدم وهذا من بروتوكولات حكماء صهيون، ففي بروتوكولات حكماء صهيون سنعمل على نشر الجنون الرياضي في الوطن العربي.
– ممارسة كرة القدم أحب الى الله وأحسن من النظر اليها.
فأن تقوي نفسك وبدنك في الممارسة أحسن من أن تنظر.
– من محاذير كرة القدم أنها تقلب الموازين.
البطل في ديننا ليس هو البطل الذي يدخل الكرة في المرمى ليس هذا البطل، وليس هذا هو النجم.
الناس يحتاجون في الظلمات إلى نجوم تضيء لهم الطريق ونجوم العلماء والحكام العادلون وإلى نجوم العباد الذين يتوجهون الى الله تعالى بصدق وإخلاص في العبادة.
فليس النجم هو صاحب كرة القدم.
– من محاذير كرة القدم إحياء النعرات والجاهليات والتعصب للفريق والشتم واللعن وأن تفرق الأمة إلى أقوام كما هو حاصل في بعض الأحايين في بعض المباريات.
– من محاذير كرة القدم هدر الأوقات وهدر الطاقات بأن تضيع فيما لا فائدة منه.
فلو أن المسلمين استفادوا من وقت متابعة مباراة واحدة وصرفوه إلى الفقراء فهذا الوقت يحل بعض الاشكالات المادية في بعض البلاد الفقيرة للمسلمين.
وما عدا ذلك كرة القدم ليست عبادة. هي من الأشياء المباحة.
فاذا ما حصلت هذه المحاذير وأدى الإنسان صلاته وما ضيعت إقامة الصلاة فلا حرج في ذلك.
ونعلم أن بعض لاعبي الكرة أهل ديانة، وليس هذا فقط في المنتخب الأردني، في أغلب المنتخبات.
فالمباراة وتقدم الفريق على آخر إذا زالت هذه المحاذير فالأمر سهل.
وأرجو الله تعالى ان يكتب الخير لهذه الأمة في الدين والدنيا وأن يجعلنا وإياكم ممن يعملون على نصرة دينه ونشر سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ✍️✍️

⬅ درس شرح صحيح مسلم
8/2/2024

↩ رابط الفتوى:

السؤال: بعض الإخوة يسألون عن فوز الأردن في كرة القدم؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب ‎+962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :

السوال:
أخ يسأل يقول:هل ما يُشاع أن الشيطان الذي يأتي الإنسان في الصلاة اسمه خِنْزَب؟.

الجواب:
وردت التسمية في صحيح الإمام مسلم،فقد ثبت في صحيح مسلم برقم ألفين ومئتين وثلاثة بسنده إلى عثمان ابن أبي العاص رضي الله تعالى عنه قال أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها عليَّ.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ذاك شيطان يُقال له خِنْزَب،فإذا أحسسته فَتَعَوَّذ بالله واتفل عن يسارك ثلاثاً.قال:ففعلتُ فَأَذهبَ اللهُ ذلك عني.
فتسمية الشيطان الذي يأتي للإنسان في الصلاة بأنه خِنْزَب ثابت في صحيح الإمام مسلم.والمفروض من أحس بنزغات الشيطان أن يتعوَّذ بالله ويتفل عن يساره ثلاثاً،يلف رأسه لجهة اليسار ويُكمل استماعه للإمام أو قراءته للقرآن إن كان وحده.فيقول عثمان ابن العاص:ففعلت فأذهب اللهُ ذلك عني.فَمَن يهجم عليه هاجس أو وسواس أو شيء يتعوَّذ بالله،يقول:أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويلف رأسه على الشمال ويتفل ثلاثاً فإنه إن شاء الله تعالى لا يجد بعد ذلك مثل هذا الهاجس.✍️✍️

↩️ رابط الفتوى:

السوال: أخ يسأل يقول:هل ما يُشاع أن الشيطان الذي يأتي الإنسان في الصلاة اسمه خِنْزَب؟.

⏮️ التاريخ:
4 ذو القعدة / 1427 هجري
25 / 11 / 2006 ميلادي

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
هذا أخ من مصر يسأل فيقول: هل يجوز التطهر أو الاغتسال من ماء زمزم؟

الجواب:
ماء زمزم له يا إخوة خصيصة. وخصيصة ماء زمزم أنه لما شرب له
هل هذه الخصيصة فقط في مكة وإن اخرج زمزم من مكة بطلت هذه الخصيصة؟
لا.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يحمل له ماء زمزم إلى المدينة وكان يتبرك به ويصبه على الزمنى والمرضى.
أن تصب زمزم على المريض هذه سنة نبوية والتبرك به سنة، فبركته لا تزول.
وماء زمزم لما شرب له صحيح.
والعلماء اختلفوا فكان لكل منهم نية، بعض الناس ينوي أن يرزقه الله حسن التصنيف ووضع القبول لكتبه في الأرض كالحاكم وغيره، ومنهم من كان يسأل الله تعالى أن يثبت رجله على الصراط وبعض العلماء كانت نيته أن يحسن الله له الختام وقد ذكر ابن الهمام في شرح فتح القدير نوايا العلماء عندما ذكر زمزم في كتاب الحج.
فيجدر بالمعتني في كتب الفقه أن يرجع ليجد نوايا العلماء في زمزم.
ومن لطيف ما وقفت أن رجلا شابا جاء لسفيان بن عيينة -أبي محمد- وكان سفيان بن عيينة عسرا في التحديث، فقال له: يا أبا محمد ما قولك في قول النبي صلى الله عليه وسلم “ماء زمزم لما شرب له “فقال: حديث صحيح, قال: إني شربته انفا على أن تحدثني, قال اجلس قال فأجلسني واملا علي بضعا وثلاثين حديثا.
فماء زمزم طاهر.
هل يجوز أن يغتسل به الرجل وأن يتوضأ به؟
لا حرج.
هو طاهر مطهر .
وأظن أن الاخ السائل وقف على أثر أخرجه الامام ابو عبيد في كتابه “الطهور “برقم 142 في كتابه غريب الحديث الجزء الرابع صفحة 26 وهو أيضا عند عبد الرزاق في المصنف الجزء الثاني صفحة 115 وهو عند الازرقي في أخبار مكة الجزء الثاني صفحة 58 بسند صحيح عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما كان يقول عن زمزم: لا احلها لمغتسل وهي لشارب ومتوضأ حل وبل.
فكأنه فهم أنه لا احلها لمغتسل أنه لا يجوز للرجل أن يغتسل من زمزم, وهذا خطأ.
إذ قال أبو عبيد في الغريب: بعد أن أورد ما صح عن ابن عباس، ويروى عن الفضل أيضا لا احلها لمغتسل قال: إن ابن عباس نزه المسجد من أن يغتسل فيه من الجنابة.
يعني لا يجوز للرجل يتعرى وهو جنب في بيت الله الحرام ويغتسل وهو جنب من زمزم في مكان زمزم، فهذا الذي قال لا احلها أما من أراد أن يتوضأ في المسجد أو أراد أن يشرب فقال: وإنها لمتوضأ وشارب حل وبل.
وقال أبو عبيد الحل في لغة حٖمير المباح، مباحة فلا حرج من أن يغتسل الرجل من زمزم إن حمله معه ولم يغتسل به في مكان زمزم.
فينبغي أن نفرق وأن نقف على مراد ابن عباس.
فلا حرج من الاستنجاء في زمزم ومن الاغتسال من زمزم ومن الوضوء بزمزم.
والله تعالى أعلم.✍️✍️

↩️ رابط الفتوى:

السؤال: هذا أخ من مصر يسأل فيقول: هل يجوز التطهر أو الاغتسال من ماء زمزم؟

⏮️ تاريخ: 2006/11/18

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
هل يجوز أن يقال سيد لغير النبي صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب:
النبي صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، وفي قوله أنا سيد ولد آدم اشارة إلى جواز أن يكون هنالك سيد على غير ولد آدم. ففي صحيح مسلم برقم( 2278)
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ “.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قوموا لسيدكم فأنزلوه.
ففي صحيح البخاري برقم (3043)
– عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ – هُوَ ابْنُ مُعَاذٍ – بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ قَرِيبًا مِنْهُ، فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ “. فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ : ” إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ “. قَالَ : فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ، وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ. قَالَ : ” لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ “.

لذا يجوز أن يقول سيد ولا حرج.
وكان عمر يقول عن بلال رضي الله تعالى عنهما في معرض ذكره لمناقب صاحبه أبي بكر رضي الله تعالى عنه كان يقول عن أبي بكر سيدنا أعتق سيدنا.
من سيدنا؟
أبو بكر.
أعتق سيدنا.
من سيدنا؟
بلال.
ففي صحيح البخاري عن
جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَقُولُ : أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا. وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا، يَعْنِي : بِلَالًا.
وهكذا كان الأصحاب يذكر بعضهم بعضا.✍️✍️

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

↩️ تاريخ المجلس 2006/11/11

⏮️ رابط الفتوى:

السؤال: هل يجوز أن يقال سيد لغير النبي صلى الله عليه وسلم ؟

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
من هم أهل البحرين؟

الجواب:
حديث عند ابن حبان (خير قومٍ قومُ عبد قيس)، وعبد قيس هو الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وعندما وصلوا المدينة كما في صحيح مسلم،
الناس هجموا على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم و يحبون و يرغبون رؤيته إلّا سيد وفد عبد قيس وقد جاء مسافراً فاغتسل وتطيّب و لبس أجمل ثيابه ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الهيئة فأحبه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له إن فيك خُلّتين يحبهما الله و رسوله الحِلم والأناة.
فالبحرين هي البحرين المعروفة اليوم ومناطق من ما يسمى اليوم بالشرقية في المملكة العربية السعودية و هي منطقة الإحساء.✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
24 -11- 2022 إفرنجي
30ربيع الثاني 1444 هجري

↩ رابط الفتوى:

السؤال: من هم أهل البحرين؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال:
أخ يقول: أقترح حسبة لله.
في بعض شركات اليابان الذي يأتي مبكراً يصف بعيد ليجعل مكاناً للذي يأتي متأخراً.

الجواب:
إذا وجدنا الأثرة .
فعندنا الإيثار والأثرة.
الأثرة مذمومة وهي تكون فيما بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
والإيثار هو خلق الأصحاب رضوان الله تعالى عليهم.
فهذا صنيع من يعمل بالإيثار.
يعني جئت مبكراً ما تقرب في صف السيارة من المسجد ابعد في الصف حتى تفسح المجال لمن خلفك، وهذا حل شرعي صحيح.
يقول الأخ: فلو الشباب الذي يأتون ويؤثرون على أنفسهم فلهم الأجر ويصفوا سياراتهم في مكان بعيد.
فالأخلاق ثم الأخلاق، ثم يقول الأخ: ادعو الله لي والأخوة يؤمّنون فأنا في ضيق عظيم ومشكلة زوجية.
أسأل الله أن يصلح لك زوجك وأن يصلح قلوبنا وقلبك.
إصلاح القلب وإصلاح الزوج سبب السعادة في الدنيا والآخرة. يقول الله عن أيوب عليه وسلم :{وأصلحنا له زوجه}.
فلما ندعو نقول اللهم أصلح لنا أزواجنا وأصلح لنا ذرياتنا والأهم من هذا نبدأ بقولنا اللهم أصلح لنا قلوبنا ، اجعل فيها حياء، يارب الواعظ الذي وضعته في قلوبنا اجعله حياً واجعلنا نستحيي منك إذا أردنا أن نفعل معصية فنذكرك فنستحيي منك يا ربنا.
وأخ يقترح اقتراح آخر:
أقترح وضع السيارات في مجمع الباصات في الجنوب.
المجمع بعيد.
فالذي يستطيع أن يمشي فهذا أمر طيب، إذا تستطيع تمشي من مجمع الجنوب إلى هنا فهذا أمر طيب.✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
20 – 10 – 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول: أقترح حسبة لله. في بعض شركات اليابان الذي يأتي مبكراً يصف بعيد ليجعل مكاناً للذي يأتي متأخراً.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال:
هل الغرقد الذي نسبت إليه البقيع هو نفسه شجر اليهود؟

الجواب:
نعم.
بقايا أل هارون أخو موسى عليهما السلام من اليهود كانوا في المدينة، وكان اليهود في المدينة، وكان لليهود كنيسة.
البحث عن معابد اليهود في المدينة النبوية مبحث يقلق اليهود ويشغلهم، و خيبر تشغل اليهود اليهود شغلا كبيرا.
يحدثني صاحب أكبر مكتبة في نابلس أخ فاضل له مكتبة كبيرة و يتردد عليه كثير من المستشرقين، بل أكثر المستشرقين الذين يرددون عليه من اليهود يقول :
ما من كتاب أحضره يتكلم عن المدينة النبوية بالخصوص، أو عن الجزيرة العربية بالعموم ، لا يمكث في مكتبتي إلا ساعات قليلة، بـأي كمية أتيت بها، فهم حريصون كل الحرص على تتبع أخبار خيبر، و تتبع أخبار المدينة، و تتبع أخبار الجزيرة العربية، فهم قوم صاحيين، فلعل الناس يصحون، هم ناس على يقظة ورصد ، و لكن الباحثون المسلمون يحتاجون أن يسبروا الأحداث ويردوا على هؤلاء اليهود .
هؤلاء قوم أهل بهت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم في حديث عبد الله بن سلام في صحيح مسلم لما أسلم، فلما جاء بعض من اليهود فخبأه النبي صلى الله عليه وسلم فجرى حديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم: ما قولكم لو أن عبد الله ابن سلام أسلم ، وقبل هذا قال لهم :
أي رجل كان فيكم عبد الله بن سلام.
قالوا: حبرنا و خيرنا و ابن خيرنا.
ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ما قولكم لو قلت لكم أنه أسلم. قالوا : معاذ الله.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن سلام : يا ابن سلام اخرج، فخرج من مخبئه، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله.
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أي رجل فيكم عبد الله بن سلام.
قالوا: شرنا وابن شرنا أسوؤنا وابن أسوئنا، قوم بهت، قوم يغيرون الحقائق، ويكذبون و يفترون.
هنالك مستشرق يهودي مات من قريب له مبحث باللغة الإنجليزية وموجود عندي، و استطاع أن يُحصل مخطوط وحيد فريد في العالم الإسلامي اسمه تعبير الرؤيا لابن قتيبة، هذا المخطوط كان في دمشق، وبقدرة قادر وصل لهذا الرجل، وزعم بكتابه أن المسلمين سرقوا علم التعبير عن اليهود، وأن الأصل بعلم تعبير الرؤى هم اليهود.
أول من ألف في تعبير الرؤى من المسلمين ابن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 286 وأكرمني الله و حصلت على المخطوط منه وحققته ونشرته وذكرت في مقدمة كتابي كذبه على المسلمين وزعمه أن اليهود هم أصل الناس في التعبير.
اليهود يسرقون بضاعتنا وكتبنا ومخطوطاتنا و يكذبون علينا، و يحاولون أن تكون هذه المخطوطات لهم دون سواهم.
الصراع شديد.
والصراع في هذا الزمان يحتاج منا أن ننتبه.
انتبهوا يا طلبة العلم .
الأمة بحاجة لكم.
أنتم أساس الصراع.
الصراع حضاري والصراع علمي وبعد الصراع العلمي والحضاري تأتي الدبابات و تأتي الأسلحة و تأتي أشياء.
اثبت يا طالب العلم، وتعلم وتكلم بحق وبأدب، وانقد وبين البطلان، ما لم نكن كذلك فإننا أجساد كبيرة وطويلة ولا رأس لنا، فالرأس هو الأصل.
من هم رأس الأمة؟
هم العلماء.
فقولوا لي بالله عليكم ما هو حال الأمة التي تأكل رأسها و التي تستهزئ برأسها والتي لا تلقي وزنًا لمن هو رأس فيها.
ما هو حالها ؟
حالها كما ترون.
أمتنا أمة ينقصها الرأس، وأعني بالرأس *العالم*، و لا أعني عالم بعينه، اعني الزمرة، فلعل الله يكتب لكم أن تتقدمون في العلم و تثبتون وجودكم من خلال الحق الذي عندكم، الذي هو في كتاب ربكم وفي سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم.✍️✍️

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
15 – 9 – 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل الغرقد الذي نسبت إليه البقيع هو نفسه شجر اليهود؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor

السؤال:
كيف يكون الجمع بين كل أمتى معافى إلا المجاهرين وبين أن من أذنب سرا أن هذا من ذنوب الخلوات؟ ‏

الجواب:
ذنوب الخلوات ‏إنسان حريص على فعل المعصية ولا يسلب الشيطان منه هذا الأمر.
استغرب من بعض إخواننا المهندسين ‏في رمضان يقولوا : والله فلان يصلي عنده شركة كذا ونستعمل منه هذه الأشياء ، قالوا: وبعد أن فطرنا أحضر راقصات يرقصن.
الشيخ مشهور حسن: أعوذ بالله .
قالوا: هذا أمر طبيعي جداً عنده.
هو يقول لنا: أنا حسناته كثيرة و‏الحسنات الكثيرة هذه الذنوب تتحملها.
ونسي ما ثبت من حديث ثوبان مولى رسول الله ﷺ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لأَعلَمَنَّ أقوامًا من أُمَّتِي، يأتُونَ يومَ القيامةِ بِحسناتٍ أمثالِ جِبالِ تِهامَةَ بيضاءَ، فيَجعلُها اللهُ هباءً مَنثُورًا، أما إنّهمْ إخوانُكمْ ومِن جِلدَتِكمْ، و يأخُذونَ من الليْلِ كما تَأخُذُونَ، و لكِنَّهمْ قومٌ إذا خَلَوْا بِمحارِمِ اللهِ انْتهكُوها)) الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٥٠٢٨ صحيح.
‏السر لا يؤخذ من ضعف، ولا يؤخذ من غفلة، والشيطان يستغفل الإنسان.
السر ‏يؤخذ من خلال الظلم، الظلم من حسناتك، هذه الحسنات لا تنفعك مع المجاهرة والتجرؤ والاقتحام.
فهذا فرق.
والإنسان معافا.
فان سلب منك الشيطان تذكرت فتبصرت فاقلعت.
أما لا مصر على الفسق ‏ويغطي فعله بأنه صاحب طاعات‏ وهذه الطاعات أصبحت للمباهاة أكثر منها أنها طاعات حقيقية.

والله تعالى أعلم.

⬅ شرح صحيح مسلم.
1 – 9 – 2022 إفرنجي

↩ رابط الفتوى:

السؤال: كيف يكون الجمع بين كل أمتى معافى إلا المجاهرين وبين أن من أذنب سرا أن هذا من ذنوب الخلوات؟ ‏

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor